Ewangelia Łukasza 4:31 – znaczenie i zastosowanie

Gdy Jezusa wypędzono z Nazaretu, udał się do Kafarnaum, innego miasta w Galilei. Opis Jego nauczania i cudów w tym mieście został już przedstawiony w Ewangelii Marka 1:21 i następnych wersetach. Warto zwrócić uwagę na Jego nauczanie: nauczał ludzi w szabat (Ewangelia Łukasza 4:31). Słuchanie głoszonego Słowa, zgodnie z Bożym zamysłem, jest formą oddawania Mu czci, a szabat jest właściwym czasem na taką służbę.

Nauczanie Chrystusa wywarło na ludziach głębokie wrażenie (Ewangelia Łukasza 4:32). Zdumiewali się Jego nauką, bo każde Jego słowo miało wagę, a Jego słowa odsłaniały przed nimi wspaniałe prawdy. Jego nauka budziła zdumienie nie tylko dlatego, że pochodziła od kogoś bez formalnego wykształcenia. Jego słowom towarzyszyła moc. Miały siłę rozkazu i moc działania, która docierała do ludzkich sumień. Pokazuje to, że przesłanie głoszone później przez Pawła pochodziło od Boga: towarzyszyła mu moc Ducha i wyraźne potwierdzenie.

Ważne są tu również cuda. Wyróżniono dwa, które ukazują Chrystusa jako tego, który panuje nad szatanem i leczy choroby. Pokazuje się On jako zwycięzca szatana w świecie i w ludzkich sercach, bo ma moc wypędzać go z ludzi, nad którymi szatan przejął władzę. Właśnie po to się objawił: aby zniszczyć dzieła diabła.

Zwróćmy uwagę na kilka rzeczy dotyczących demona, czyli złego ducha. Po pierwsze, diabeł jest duchem nieczystym, całkowitym przeciwieństwem czystego i świętego Boga. Bardzo daleko odszedł od tego, kim był na początku. Po drugie, ten nieczysty duch działa w ludziach, w ich duszach, podobnie jak niegdyś działał w ich ciałach. Po trzecie, człowiek może pozostawać pod silną władzą szatana, a mimo to przebywać w synagodze, wśród czcicieli Boga. Po czwarte, nawet demony wiedzą i wierzą, że Jezus Chrystus jest Świętym Boga, posłanym przez Boga.

Po piąte, demony wierzą i drżą. Ten nieczysty duch zawołał ze strachu, spodziewając się sądu i wyczuwając, że Chrystus przyszedł, aby go zniszczyć. Złe duchy żyją w nieustannym lęku. Po szóste, diabły nie chcą mieć nic wspólnego z Jezusem Chrystusem. Nie przyjął On natury aniołów i nie szuka wspólnoty z upadłymi duchami. Po siódme, Chrystus w pełni panuje nad diabłem. Zgromił go i kazał mu milczeć. Przemówił z mocą: nie tylko nakazał mu przestać mówić, lecz zamknął mu usta i zmusił go do milczenia.

Po ósme, kiedy moc szatana została złamana, wyraźnie ukazały się zarówno złośliwość wroga, jak i przemożna łaska Chrystusa. Diabeł pokazał, co chciał zrobić: z wielką siłą i wściekłością rzucił człowiekiem pośrodku zgromadzonych, jakby chciał go rozszarpać. Chrystus okazał jednak większą moc, zmuszając diabła do odejścia bez wyrządzenia człowiekowi krzywdy, nawet bez zadania mu na koniec ciosu. Szatan wyrządzałby wszelkie zło tym, których nie może zniszczyć, ale nie może posunąć się dalej, niż pozwala mu Chrystus. W istocie nie może wyrządzić żadnej prawdziwej szkody. Człowiek wyszedł z tego bez szwanku, choć diabeł odszedł w takiej wściekłości, że wszyscy myśleli, iż rozszarpał tego człowieka.

Po dziewiąte, moc Chrystusa nad demonami została jawnie uznana i wysławiona (Ewangelia Łukasza 4:36). Nikt nie wątpił, że cud był prawdziwy. Było to oczywiste i niepodważalne, a nikt nie mógł umniejszyć jego chwały. Wszyscy byli zdumieni i mówili: „Cóż to za słowo?”. Ci, którzy twierdzili, że wypędzają demony, używali zaklęć i formuł, by je uspokoić, jakby chcieli uśpić diabła. Chrystus rozkazywał z prawdziwym autorytetem i mocą, którym demony nie mogły się oprzeć. Nawet książę władający mocami powietrznymi jest Jego sługą i drży przed Nim.

Po dziesiąte, ten cud bardziej niż wiele innych rozsławił Chrystusa. Świadkowie naoczni, którzy nie byli ludźmi nierozumnymi, lecz myślącymi, wysoko cenili to, co zobaczyli (Ewangelia Łukasza 4:37). Dlatego wieść o Nim rozeszła się po okolicy szerzej niż dotąd. Na początku publicznej działalności Jezusa wiele o Nim mówiono. Później zdumienie ludzi osłabło, gdy minęła nowość tych niezwykłych wydarzeń.

Chrystus pokazał również, że leczy choroby. W pierwszym cudzie uderzył w źródło ludzkiego nieszczęścia: nienawiść szatana i źródło wszelkiego zła. W tym cudzie zajął się jednym z najczęstszych skutków tego nieszczęścia, czyli chorobą ciała. Choroby pojawiły się wraz z grzechem. Należą do najczęstszych i najbardziej widocznych kar za grzech w tym życiu i przysparzają wiele cierpienia w naszym krótkim życiu. Nasz Pan Jezus przyszedł, aby odebrać im ich żądło, i często potwierdzał swoje nauczanie cudami, które rzeczywiście usuwały choroby.

Spośród chorób ciała gorączka jest jedną z najczęstszych i najgroźniejszych dla dorosłych. Może pojawić się nagle i równie nagle zakończyć czyjeś życie. Widzimy tu, jak Chrystus uzdrawia z gorączki jednym słowem. Wydarzenie rozegrało się w domu Szymona, a chorą była teściowa Szymona Piotra (Ewangelia Łukasza 4:38–39). Chrystus jest gościem, który hojnie odpłaca za gościnę. Ci, którzy przyjmują Go do swoich domów i serc, nigdy na tym nie tracą, bo przynosi uzdrowienie. Nawet rodziny, które nawiedził Chrystus, mogą doświadczać choroby. Domy obdarzone Jego szczególną przychylnością nadal spotykają zwykłe życiowe troski. Teściowa Szymona leżała z gorączką. „Panie, choruje ta, którą kochasz”.

Nawet ludzie pobożni mogą czasem cierpieć z powodu bardzo ciężkich utrapień, większych niż te, które dotykają innych. Jej gorączka była wysoka, silna i niebezpieczna. Mogła wpływać na jej umysł i wywoływać majaczenie. Nawet łagodna gorączka z czasem może stać się groźna, ale ta od początku była poważna. Nikt nie jest wolny od choroby ze względu na wiek. Teściowa Piotra prawdopodobnie była starsza, a jednak zachorowała na gorączkę.

Gdy chorują nasi bliscy, powinniśmy zwracać się w ich sprawie do Chrystusa z wiarą i modlitwą. Poproszono Go, by jej pomógł, a szczególna obietnica mówi, że modlitwa wiary przyniesie choremu pomoc. Chrystus otacza swoich ludzi czułą troską w chorobie i cierpieniu. Stanął nad nią, okazując troskę i współczucie dla jej stanu. Ma też suwerenną władzę nad chorobami ciała i nadal ją ma. Zgromił gorączkę i jednym słowem kazał jej odejść, a ona ustąpiła. Nakazuje chorobom odejść i odchodzą. Każe im przyjść i przychodzą. Nadal może zgromić gorączkę, nawet bardzo ciężką.

Pokazuje to, że uzdrowienia dokonywane przez Chrystusa były prawdziwymi cudami, bo następowały natychmiast. „Natychmiast wstała”. Gdy Chrystus przywraca życie przez wyzdrowienie, chce, by było ono naprawdę nowe i by służyło Mu bardziej niż kiedykolwiek wcześniej, ku Jego chwale. Jeśli choroba została zgromiona, a my podnosimy się z łoża boleści, powinniśmy oddać się służbie Jezusowi Chrystusowi.

Ci, którzy służą Chrystusowi, muszą być gotowi służyć ze względu na Niego wszystkim, którzy do Niego należą. Teściowa Szymona usługiwała im: nie tylko temu, który ją uzdrowił, ale także tym, którzy prosili Go o pomoc dla niej. Powinniśmy starać się okazywać wdzięczność tym, którzy się za nas modlili.

Następnie podano ogólną relację o wielu innych podobnych cudach, których dokonał Chrystus. Uzdrawiał wielu chorych, bez wyjątku wszystkich, którzy do Niego przychodzili. Działo się to o zachodzie słońca (Ewangelia Łukasza 4:40), wieczorem tego samego dnia szabatu, który spędził w synagodze. Dobrze jest w szabat przepracować cały dzień, trwając w dobrym dziele aż do zachodu słońca, jak czynią ci, dla których szabat i związana z nim służba są radością. Chrystus uzdrawiał biednych i bogatych oraz ludzi cierpiących na różne choroby, żeby nikt nie sądził, że potrafi leczyć tylko jedną dolegliwość. Miał lekarstwo na każdą chorobę.

Znakiem, którego używał przy uzdrawianiu, było kładzenie rąk na chorych. Nie podnosił rąk, by się za nich modlić, bo uzdrawiał z autorytetem. Uzdrawiał własną mocą. W ten sposób nadał również godność temu znakowi, którego później używano przy udzielaniu Ducha Świętego.

Wypędzał też wiele demonów z opętanych (Ewangelia Łukasza 4:41). Opętani byli zmuszani do wyznania, kim jest. Mówili: „Ty jesteś Chrystusem, Synem Boga”, ale czynili to w gniewie i wściekłości. Było to wyznanie wymuszone, dlatego nie mogło uchodzić za wiarygodny dowód. Chrystus zgromił ich i nie pozwolił im mówić, że wiedzą, iż jest Chrystusem. Dzięki temu nie było żadnej wątpliwości, że ich pokonał i nie zawarł z nimi żadnego układu.

Potem opuścił Kafarnaum (Ewangelia Łukasza 4:42–43). Na pewien czas oddalił się w spokojne miejsce. Pozwalał sobie na niewiele snu nie tylko dlatego, że niewiele go potrzebował, lecz także dlatego, że zadowalał się tym, co skromne, i nigdy nie oddawał się wygodzie. O świcie udał się na pustkowie, nie po to, by zamieszkać tam jak pustelnik, lecz by od czasu do czasu przebywać sam na sam z Bogiem. Nawet ci, którzy są bardzo zajęci publiczną działalnością, powinni robić to samo. W przeciwnym razie ich praca będzie przynosić słabe owoce, a oni mogą się przekonać, że nie są mniej samotni, gdy przez cały czas pozostają sami.

Potem wrócił do tłumów i do pracy, którą miał tam wykonać. Pustkowie może być dobrym miejscem odosobnienia, ale nie nadaje się na stałe miejsce pobytu. Nie zostaliśmy posłani na ten świat, by żyć dla siebie, nawet wyłącznie dla własnego dobra, lecz by oddawać chwałę Bogu i czynić dobro w czasie, który został nam dany.

Usilnie proszono Go, by pozostał w Kafarnaum. Ludzie bardzo Go lubili, choć obawiam się, że bardziej dlatego, iż uzdrawiał ich chorych, niż dlatego, że wzywał ich do nawrócenia. Szukali Go, pytali, dokąd poszedł, i przychodzili do Niego, choć przebywał na pustkowiu. Pustkowie nie jest pustkowiem, jeśli jest tam Chrystus. Próbowali Go zatrzymać, więc jeśli odszedł, to nie dlatego, że nie zaprosili Go, by został. Dawni sąsiedzi w Nazarecie przegnali Go, ale nowo poznani ludzie w Kafarnaum bardzo chcieli, by pozostał. Słudzy Chrystusa nie powinni się zniechęcać, gdy jedni ich odrzucają, bo inni chętnie przyjmą ich i ich przesłanie.

Chrystus postanowił nieść światło swojej Ewangelii do wielu miejsc, zamiast ograniczać je do jednego, aby żadne miasto nie mogło uważać się za Kościół macierzysty dla pozostałych. W Kafarnaum przyjmowano Go życzliwie i zdziałał tam wiele dobra, ale został posłany także po to, by głosić Ewangelię w innych miastach, więc Kafarnaum nie mogło żądać, by pozostał. Ci, którzy korzystają z błogosławieństwa Ewangelii, powinni chcieć, by mogli się nim cieszyć także inni, zamiast zatrzymywać je wyłącznie dla siebie. Podobnie słudzy Chrystusa, nawet jeśli nikt nie zmusza ich do opuszczenia jakiegoś miejsca, mogą zostać pociągnięci ku innemu, gdzie będą mogli uczynić więcej dobra.

Chrystus nie głosił w synagodze w Kafarnaum na próżno, ale nie chciał ograniczać się do tego jednego miejsca. Nauczał w synagogach Galilei (Ewangelia Łukasza 4:44). To, co dobre, z natury się rozprzestrzenia. Wielkim miłosierdziem jest dla nas to, że nasz Pan Jezus nie związał się z jednym miejscem ani jednym ludem, lecz gdziekolwiek dwie lub trzy osoby gromadzą się w Jego imieniu, jest pośród nich. Także w Galilei pogan jest szczególnie obecny w chrześcijańskich synagogach.