Ewangelia Łukasza 2:8 – znaczenie i zastosowanie

Najgłębszym momentom uniżenia Chrystusa zawsze towarzyszyły znaki Jego chwały. Bóg sprawił to, by złagodzić zgorszenie wywołane Jego niskim pochodzeniem i dać przedsmak przyszłego wywyższenia. Gdy widzimy Go owiniętego w pieluszki i leżącego w żłobie, możemy pomyśleć: „Czy to możliwe, że jest Synem Boga?”. Lecz gdy widzimy też, że Jego narodzinom towarzyszył chór aniołów, musimy powiedzieć: „To może być tylko Syn Boga” — Ten, o którym powiedziano, że gdy został wprowadzony na świat, wszyscy aniołowie Boga mają oddać Mu pokłon (List do Hebrajczyków 1:6).

W Ewangelii Mateusza czytamy, że wieść o tym niebiańskim posłańcu, o Księciu z nieba, jako pierwsi otrzymali przez gwiazdę mędrcy, którzy byli poganami. Tutaj wieść tę otrzymują od anioła pasterze, którzy byli Żydami. Bóg wybrał dla każdej z tych grup taki sposób przekazania wiadomości, jaki mogły najłatwiej zrozumieć. Pasterze przebywali na polach w pobliżu Betlejem, strzegąc nocą swoich stad (Ewangelia Łukasza 2:8). Anioł nie został posłany do arcykapłanów ani starszych, którzy nie byli gotowi na tę wieść, lecz do ubogich pasterzy — prostych ludzi, takich jak Jakub, a nie jak Ezaw, przebiegły myśliwy.

Patriarchowie byli pasterzami. Mojżesz i Dawid zostali powołani do prowadzenia ludu Boga, gdy zajmowali się owcami. W ten sposób Bóg pokazał, że nadal ceni tę uczciwą pracę. Mojżesz usłyszał o ocaleniu Izraela z Egiptu, gdy pasł owce, a ci pasterze, zapewne pobożni i oddani Bogu, usłyszeli o jeszcze większym ocaleniu. Nie spali w łóżkach, gdy dotarła do nich ta wiadomość, choć wielu ludzi otrzymuje dobre wieści z nieba we śnie. Byli na polach i nie spali. Kto chce usłyszeć Boga, powinien czuwać. Ponieważ byli całkowicie rozbudzeni, nie mogli pomylić tego, co zobaczyli i usłyszeli, jak mogłoby się zdarzyć osobom na wpół śpiącym.

Zajmowali się też swoim codziennym powołaniem, a nie praktyką religijną. Pilnowali stada, by chronić je przed złodziejami i dzikimi zwierzętami. Być może było to latem, kiedy zwierzęta pozostawały na noc na zewnątrz, zamiast trafiać do zagród. Bóg może nas odwiedzić także wtedy, gdy uczciwie wykonujemy swoją pracę i w jej trakcie podążamy za Nim.

Wówczas nagle ukazał się anioł. Anioł Pański niespodziewanie stanął nad pasterzami, najpewniej w powietrzu nad ich głowami, jak ktoś przybywający wprost z nieba (Ewangelia Łukasza 2:9). Opis wskazuje, że wcale się tego nie spodziewali. Łaskawe odwiedziny Boga często przychodzą, zanim zdamy sobie z nich sprawę. Aby pokazać im, że rzeczywiście był to anioł z nieba, otoczyła ich chwała Pańska. Rozjaśniła noc jak dzień niebiańskim blaskiem, który często towarzyszył obecności Boga. Jego niezwykła jasność napełniła ich wielkim lękiem. Gdy wiemy, jak bardzo jesteśmy winni, łatwo obawiamy się, że każda wieść z nieba zapowiada gniew.

Wiadomość anioła najpierw uspokoiła ich strach. „Nie bójcie się” — powiedział, bo w jego słowach nie było nic, co miało ich przerazić. Nie musieli obawiać się wrogów ani posłańca Boga. Następnie przekazał im ważny powód do radości: „Przynoszę wam dobrą nowinę o wielkiej radości, która będzie udziałem wszystkich ludzi. Dziś w mieście Dawida narodził się dla was Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan” (Ewangelia Łukasza 2:10-11). Jezus jest Chrystusem — Mesjaszem, Pomazańcem. Jest Panem, władcą wszystkiego, a ponadto jest Bogiem, ponieważ słowo „Pan” w Starym Testamencie często odpowiada imieniu „Jahwe”. Jest Zbawicielem i zbawi tylko tych, którzy przyjmują Go jako Pana.

Zbawiciel się narodził — i narodził się właśnie tego dnia. Skoro jest to wieść o wielkiej radości dla wszystkich ludzi, nie powinna pozostać w ukryciu. Można ją swobodnie przekazywać każdemu. Narodził się w miejscu zapowiedzianym dawno temu, w mieście Dawida. Narodził się „dla was” — najpierw dla was, Żydów, a także dla was, pasterzy, choć jesteście ubodzy i mało znaczący w oczach świata. Wypełniła się obietnica: „Dla nas narodziło się dziecko, został nam dany syn” (Księga Izajasza 9:6). Przyszedł dla ludzi, nie dla aniołów, bo nie przyjął anielskiej natury. To naprawdę wielka radość dla wszystkich ludzi. To, na co długo czekano, wreszcie nadeszło. Niech niebo i ziemia radują się przed tym Panem, bo On nadchodzi.

Anioł dał im również znak, który miał umocnić ich wiarę. Mieli znaleźć dziecko w Betlejem, pełnym potomków Dawida. Ale skąd mieli wiedzieć, które dziecko jest tym właściwym? Znakiem miało być to, że znajdą Je leżące w żłobie — miejscu, w którym zapewne nigdy wcześniej nie położono nowo narodzonego dziecka. Mogli się spodziewać, że usłyszą o dziecku owiniętym w kosztowne szaty, leżącym w najlepszym domu w mieście i otoczonym liczną służbą. Tymczasem powiedziano im, że będzie owinięte w pieluszki i położone w żłobie. W czasie ziemskiego życia Chrystusa nic nie wyróżniało Go bardziej niż sposoby, na jakie się uniżał.

Potem aniołowie oddali chwałę Bogu i przekazali ludziom pozdrowienie z tej wielkiej chwili (Ewangelia Łukasza 2:13-14). Gdy tylko pierwszy anioł zakończył przekazywanie wiadomości, ukazał się wraz z nim liczny zastęp niebiański. Z pewnością zaśpiewali pieśń, którą pasterze mogli usłyszeć, wielbiąc Boga. Nie była ona podobna do pieśni z Apokalipsy Jana 14:3, której nikt nie mógł się nauczyć, ponieważ tę mieli poznać wszyscy. Za to dzieło należy się cześć Bogu: „Chwała Bogu na wysokościach”. Życzliwość Boga wobec ludzi, okazana przez posłanie Mesjasza, przynosi Mu wielką chwałę. Nawet aniołowie w najwyższym niebie, choć sami nie uczestniczą bezpośrednio w tym ocaleniu, będą je świętować ku Jego czci (Apokalipsa Jana 5:11-12).

Chwała Bogu, którego dobroć i miłość zaplanowały to błogosławieństwo i którego mądrość tak je ukształtowała, by żadna z Bożych doskonałości nie została uczczona kosztem innej, lecz aby cześć należna każdej z nich została zapewniona i pomnożona. Inne dzieła Boga służą Jego chwale, lecz odkupienie świata przynosi Mu najwyższą chwałę.

Ludzie mają z tego czerpać radość: „Pokój na ziemi, życzliwość ludziom”. Życzliwość Boga, który posłał Mesjasza, przyniosła pokój temu niższemu światu. Zniszczyła wrogość, którą grzech wzbudził między Bogiem a człowiekiem, i przywróciła pokojową więź. Jeśli Bóg jest z nami pojednany, wypływają z tego wszelkie rodzaje pokoju: pokój sumienia, pokój z aniołami oraz pokój między Żydami i poganami.

Słowo „pokój” oznacza tu wszelkie dobro i wszystkie błogosławieństwa, które przynosi nam przyjście Chrystusa w ludzkim ciele. Wszystko, co mamy albo czego się spodziewamy, zawdzięczamy życzliwości Boga. Jeśli czerpiemy z tego pociechę, Jemu należy się za to chwała. Nie można oczekiwać pokoju ani dobra w sposób sprzeczny z chwałą Boga — przez grzech ani z pominięciem Pośrednika, który jedna Boga z grzesznikami.

Pokój ten został ogłoszony z wielką uroczystością. Każdy, kto zechce, może przyjść i skorzystać z tego daru. W niektórych rękopisach czytamy: „Pokój na ziemi ludziom dobrej woli”. Chodzi o ludzi, którzy są życzliwi wobec Boga i gotowi się z Nim pojednać, albo o tych, których Bóg darzy przychylnością, choć są przedmiotem Jego miłosierdzia. Widać, jak serdecznie aniołowie troszczą się o ludzi, ich dobro i szczęście. Cieszyli się z wcielenia Syna Boga, choć nie przyjął On ich natury. Czy nas nie powinno to poruszać jeszcze bardziej?

To słowo jest godne zaufania. Świadczy o nim niezliczony zastęp aniołów i zasługuje na pełne przyjęcie: życzliwość Boga wobec ludzi przynosi Bogu najwyższą chwałę, a ziemi pokój.

Wizyta pasterzy u nowo narodzonego Zbawiciela.

Najpierw omówili między sobą to, co się wydarzyło (Ewangelia Łukasza 2:15). Gdy aniołowie śpiewali swoją pieśń, pasterze mogli myśleć tylko o niej. Lecz kiedy aniołowie odeszli do nieba — nie pozostawali długo, gdy się ukazywali, ale wracali, gdy tylko wypełnili swoje zadanie — pasterze powiedzieli sobie nawzajem: „Chodźmy do Betlejem”. Kiedy nie możemy już oczekiwać kolejnych niezwykłych wiadomości z nieba, powinniśmy korzystać z pomocy, którą już otrzymaliśmy, by umacniać wiarę i podtrzymywać więź z Bogiem na tym świecie. Potwierdzenie świadectwa aniołów, a nawet świadectwa samego Boga, tym, co widzimy i czego doświadczamy, w niczym mu nie uwłacza.

Zauważmy, że pasterze nie mówili z powątpiewaniem: „Chodźmy sprawdzić, czy to prawda”. Powiedzieli z przekonaniem: „Chodźmy zobaczyć to, co się wydarzyło”. Jak mogliby wątpić, skoro oznajmił im to Pan? Słowo wypowiedziane przez aniołów było pewne i prawdziwe.

Potem od razu wyruszyli (Ewangelia Łukasza 2:16). Nie tracili czasu, lecz pospieszyli na miejsce, które anioł zapewne opisał dokładniej, niż odnotował to Łukasz. Znaleźli tam Maryję i Józefa, a dziecko leżało w żłobie. Ubóstwo i niski status, w jakich zastali Chrystusa Pana, nie zachwiały ich wiary. Sami wiedzieli, jak to jest trwać w bliskiej więzi z Bogiem w ubóstwie i uniżeniu.

Mamy powody sądzić, że pasterze opowiedzieli Józefowi i Maryi o widzeniu aniołów i ich pieśni. Musiało ich to bardzo pokrzepić, bardziej niż mogłaby ich pokrzepić wizyta najznamienitszych kobiet w mieście. Zapewne Józef i Maryja również opowiedzieli pasterzom o tym, co zostało im objawione w związku z dzieckiem. Dzieląc się swoimi doświadczeniami, umacniali nawzajem swoją wiarę.

VI. Gorliwość, z jaką pasterze rozpowszechniali tę wiadomość (Ewangelia Łukasza 2:17).

Kiedy zobaczyli dziecko, nie dostrzegli w nim niczego, co samo w sobie pozwoliłoby im rozpoznać Chrystusa, Pana. Jednak okoliczności, choć tak skromne, odpowiadały znakowi, który podał im anioł, i to w pełni im wystarczyło. Podobnie jak trędowaci, którzy mówili, że nadszedł dzień dobrej nowiny i nie mogą milczeć (Druga Księga Królewska 7:9), wszędzie opowiadali wszystko, co o dziecku usłyszeli od aniołów, Józefa i Maryi. Mówili, że jest Zbawicielem, Chrystusem, Panem, że w Nim jest pokój na ziemi, a także że został poczęty za sprawą Ducha Świętego i narodził się z dziewicy. Opowiadali o tym wszystkim i zgodnie potwierdzali swoje świadectwo.

Jeśli więc świat nie rozpoznaje Go, gdy przychodzi na świat, sam ponosi za to winę, bo otrzymał wystarczającą wiadomość. Jaki skutek wywarło to opowiadanie? „Wszyscy, którzy je usłyszeli, dziwili się temu, co mówili im pasterze” (Ewangelia Łukasza 2:18). Pasterze byli prostymi i uczciwymi ludźmi, więc nie można było podejrzewać ich o próbę oszukania kogokolwiek. To, co mówili, musiało więc być prawdą, a jeśli tak było, trudno nie dziwić się, że Mesjasz narodził się w stajni, a nie w pałacu, i że aniołowie przynieśli tę wiadomość ubogim pasterzom, a nie arcykapłanom.

Dziwili się, lecz nie poszli dalej: nie pytali o Zbawiciela, o swój obowiązek wobec Niego ani o błogosławieństwa, które mogli od Niego otrzymać. Pozwolili, by sprawa zniknęła z ich myśli niczym przelotna ciekawostka. Jakże straszliwe było otępienie ludzi tamtego pokolenia! Słusznie ukryto przed ich oczami to, co służyło ich pokojowi, skoro tak chętnie zamykali na to oczy.

VII. Jak ci, którzy uwierzyli w te wydarzenia, z nich korzystali.

1. Dziewica Maryja zachowywała je jako przedmiot osobistych rozważań. Niewiele mówiła, lecz zachowywała wszystko w sercu i rozważała (Ewangelia Łukasza 2:19). Gromadziła te świadectwa i przechowywała je, by móc zestawić je z pełniejszym światłem, które miało nadejść później. Tak jak po cichu pozostawiła Bogu oczyszczenie jej z podejrzeń, które na nią padły, tak teraz pozostawiła Mu ujawnienie jej czci, gdy jej cześć była ukryta. Wystarczała jej świadomość, że choć nikt inny nie dostrzegł narodzin jej dziecka, uczynili to aniołowie.

Prawdy o Chrystusie warto zachowywać, a najlepiej chroni je częste rozważanie. Rozmyślanie jest najlepszą pomocą dla pamięci.

2. Pasterze uczynili z nich powód do publicznego uwielbienia. Choć inni nie przejęli się tymi wydarzeniami, poruszyły one samych pasterzy (Ewangelia Łukasza 2:20). Wrócili, wielbiąc i chwaląc Boga, i dołączyli do świętych aniołów. Jeśli inni nie chcieli słuchać ich opowieści, Bóg i tak przyjął ich dziękczynienie.

Chwalili Boga za to, co usłyszeli od anioła, i za to, co zobaczyli: niemowlę leżące w żłobie, owinięte w pieluszki, tak jak im zapowiedziano. Dziękowali Bogu, że zobaczyli Chrystusa nawet w tak głębokim uniżeniu.

Tak jak później krzyż Chrystusa był dla niektórych głupstwem i zgorszeniem, tak teraz dla niektórych Jego żłóbek był głupstwem i zgorszeniem. Inni dostrzegali w nim Bożą mądrość i moc, podziwiali je i chwalili Boga.