Ewangelia Łukasza 2:41 – znaczenie i zastosowanie

To jedyna opowieść o dzieciństwie naszego błogosławionego Zbawiciela, jaką znajdujemy w Piśmie Świętym, aż do czasu, gdy około dwudziestego dziewiątego roku życia wystąpił publicznie przed Izraelem. Powinniśmy więc uważnie się jej przyjrzeć, bo próżno pragnąć więcej, niż daje nam Pismo. Widzimy tu, jak Chrystus udaje się z rodzicami do Jerozolimy na Paschę (Ewangelia Łukasza 2:41; Ewangelia Łukasza 2:42).

Była to ich stała praktyka, zgodna z wymaganiami Prawa, mimo długiej drogi i ubóstwa. Prawdopodobnie musieli mocno ograniczyć wydatki, żeby wyruszyć. Należy uczestniczyć we wspólnym oddawaniu czci Bogu i nie zaniedbywać zgromadzeń, jak robią niektórzy. Sprawy doczesne powinny ustępować obowiązkom duchowym. Józef i Maryja mieli w domu Syna, który mógł nauczyć ich więcej niż wszyscy rabini w Jerozolimie, a mimo to udali się na święto. Pan bardziej miłuje bramy Syjonu niż wszystkie domy Jakuba, i my także powinniśmy je miłować. Józef prawdopodobnie chodził też na Pięćdziesiątnicę i Święto Namiotów, ponieważ wszyscy mężczyźni mieli stawiać się przed Bogiem trzy razy w roku. Maryja udała się na Paschę, najważniejsze z tych trzech świąt i to, które najwyraźniej ukazywało ewangelię.

Dziecię Jezus, mające dwanaście lat, poszło z nimi. Żydowscy nauczyciele mówili, że dzieci powinny od dwunastego roku życia od czasu do czasu pościć, by nauczyć się pościć w Dniu Pojednania. W wieku trzynastu lat dziecko stawało się, jak mówiono, „synem przykazania”, czyli osobą w pełni odpowiedzialną za obowiązki dorosłych członków ludu przymierza. Tekst nie mówi, że Jezus po raz pierwszy udał się na święto, by oddawać cześć Bogu. Możliwe, że robił to już od kilku lat, wyróżniając się mądrością i zrozumieniem jak na swój wiek. Wszyscy, którzy potrafią słuchać ze zrozumieniem, powinni uczestniczyć we wspólnym oddawaniu czci Bogu (Księga Nehemiasza 8:2). Dzieci, które z zapałem angażują się w inne sprawy, należy zachęcać także do życia religijnego. Obecność dzieci na nabożeństwach przynosi cześć Chrystusowi, a On przyjmuje ich pochwały. Dzieci poświęcone Bogu w niemowlęctwie, gdy dorosną, powinny być przyprowadzane do ewangelicznej Paschy, czyli Wieczerzy Pańskiej, aby same podjęły to zobowiązanie.

Chrystus został w Jerozolimie bez wiedzy rodziców i już wtedy dał pierwszy znak, na czym będzie polegało powierzone Mu zadanie. Rodzice nie wyruszyli w drogę, dopóki nie zakończyły się dni świąteczne. Pozostali przez pełne siedem dni, choć wielu ludzi wracało do domu już po dwóch pierwszych dniach. Dobrze jest uczestniczyć w obrzędzie aż do jego zakończenia, jak ci, którzy mówią: „Dobrze nam tu być”, i nie odchodzić w pośpiechu, jakbyśmy nie chcieli pozostać przed Panem.

Dziecię zostało w Jerozolimie nie dlatego, że nie chciało wracać do domu albo nie miłowało rodziców, lecz dlatego, że miało tam do wykonania pewne zadanie. Chciało, by rodzice zrozumieli, że ma Ojca w niebie i że jest zobowiązane być Mu posłuszne ponad wszystkich innych. Szacunku dla Boga nie należy mylić z brakiem szacunku dla rodziców. Niektórzy sądzą, że Jezus pozostał w świątyni, ponieważ pobożni Żydzi często udawali się tam w drogę powrotną, by oddać cześć Bogu, zanim wyruszyli do domu. Inni uważają, że został w miejscu, w którym się zatrzymali, albo w domu znajomych, bo takie dziecko z pewnością wszyscy darzyli sympatią. Być może do świątyni poszedł dopiero o zwykłej porze nabożeństwa. W każdym razie został w Jerozolimie. Dobrą oznaką jest, gdy młodzi chętnie pozostają w domu Pana, bo wtedy są podobni do Chrystusa.

Rodzice przez pierwszy dzień drogi nie podejrzewali, że Jezus został w Jerozolimie, bo zakładali, że jest w grupie wędrowców (Ewangelia Łukasza 2:44). Tłum był liczny, zwłaszcza pierwszego dnia podróży, a drogi pełne ludzi. Sądzili więc, że poszedł z którymś z sąsiadów. W drodze powrotnej szukali Go wśród krewnych i znajomych. Pytali w gruncie rzeczy: „Czy widzieliście naszego Syna?”. Podobnie jak oblubienica opisana w Piśmie szukali Tego, którego miłowali całym sercem. Warto było Go szukać. Wiedzieli, że wszyscy chętnie przebywaliby w Jego towarzystwie i że On z radością czyniłby dobro wśród krewnych i przyjaciół. Nie znaleźli Go jednak wśród nich (Ewangelia Łukasza 2:45). Jest wielu, zbyt wielu naszych krewnych i znajomych, których obecności nie możemy uniknąć, a wśród których trudno dostrzec Chrystusa.

Kiedy nie znaleźli Go wśród podróżnych, mieli nadzieję zobaczyć Go wieczorem w miejscu, w którym się zatrzymali. Tam również nie było o Nim żadnych wieści. Porównajmy to z Księgą Hioba 23:8 i Księgą Hioba 23:9. Gdy nie znaleźli Go tamtego wieczoru, następnego ranka zawrócili do Jerozolimy i zaczęli Go szukać. Ci, którzy chcą znaleźć Chrystusa, powinni szukać Go aż do skutku. Da się Go znaleźć, gdy się Go szuka, a On hojnie nagradza tych, którzy Go szukają.

Ci, którzy utracili pociechę płynącą z więzi z Chrystusem albo oznaki przynależności do Niego, powinni przypomnieć sobie, gdzie, kiedy i w jaki sposób ją utracili. Powinni wrócić do miejsca, w którym ostatni raz ją mieli. Muszą pamiętać, skąd upadli, nawrócić się, znów zacząć czynić to, co czynili na początku, i powrócić do pierwotnej miłości (Apokalipsa św. Jana 2:4; Apokalipsa św. Jana 2:5). Ci, którzy pragną odzyskać bliską więź z Chrystusem, powinni udać się do Jerozolimy, miasta, w którym obchodzono ustanowione święta, i do miejsca wybranego przez Niego dla Jego imienia. Powinni uczestniczyć w ustanowionych przez Niego obrzędach, a zwłaszcza w ewangelicznej Paschy, i tam mogą spodziewać się Go spotkać.

Trzeciego dnia znaleźli Go w świątyni, w jednej z sal, gdzie nauczyciele Prawa spotykali się i dyskutowali. Siedział pośród nich (Ewangelia Łukasza 2:46). Nie stał przed nimi jak uczeń, którego egzaminowano lub nauczano. Jego wiedza i mądrość zrobiły na nich tak duże wrażenie, że pozwolili Mu usiąść wśród siebie jak jednemu z nich. Pokazuje to nie tylko, że był pełen mądrości (Ewangelia Łukasza 2:40), lecz także że pragnął ją rozwijać i chętnie się nią dzielił.

Jest tu wzorem dla dzieci i młodzieży. Powinni uczyć się od Chrystusa, by cenić towarzystwo tych, od których mogą się czegoś dobrego nauczyć. Lepiej, żeby zasiadali wśród nauczycieli niż wśród bezczynnych rówieśników. Już w wieku dwunastu lat, a nawet wcześniej, mogą szukać wiedzy i przebywać z tymi, którzy potrafią ich uczyć. W młodym wieku pragnienie nauki jest obiecującą i dobrą oznaką.

Wielu młodych w wieku Chrystusa bawiłoby się na dziedzińcu świątyni z innymi dziećmi, On jednak siedział w świątyni wśród nauczycieli. Słuchał ich, a ci, którzy chcą się uczyć, powinni uważnie słuchać. Zadawał im również pytania. Mógł robić to jako nauczyciel, który miał prawo je zadawać, jako uczeń, okazując pokorę, albo jako ktoś, kto wspólnie z innymi szuka prawdy. Tak czy inaczej, prawdę często odkrywa się w życzliwej dyskusji.

Udzielał też odpowiedzi, które wprawiały w zdumienie i w pełni zaspokajały ciekawość słuchaczy (Ewangelia Łukasza 2:47). Jego mądrość przejawiała się zarówno w zadawanych pytaniach, jak i w odpowiedziach, dlatego wszyscy, którzy Go słyszeli, byli zdumieni. Nigdy wcześniej nie słyszeli, by ktoś, młody czy stary, mówił z taką rozwagą i wnikliwością. Podobnie jak Dawid miał większe zrozumienie niż wszyscy jego nauczyciele, a nawet starsi (Księga Psalmów 119:99–100).

Chrystus ukazał tam kilka promieni swojej chwały, ale tylko na chwilę. Jak stwierdził Kalwin, dał ludziom przedsmak swojej boskiej mądrości i wiedzy. To publiczne wystąpienie w świątyni w roli nauczyciela przypomina wczesną próbę Mojżesza, by pomóc Izraelowi, którą Szczepan uznał za znak tego, czego Bóg miał później dokonać przez Mojżesza (Dzieje Apostolskie 7:24–25). Ludzie mogli odczytać ten znak i przyjąć Chrystusa już wtedy, ale go nie zrozumieli. Dlatego Chrystus, podobnie jak Mojżesz, znów wycofał się do ukrytego życia i przez wiele lat więcej o Nim nie słyszano.

Potem Jego matka porozmawiała z Nim na osobności. Gdy grupa się rozeszła, wzięła Go na bok i z czułością zapytała, dlaczego tak postąpił (Ewangelia Łukasza 2:48). Józef i Maryja byli zdumieni zarówno tym, że Go znaleźli, jak i tym, że okazywano Mu tak wielki szacunek: pozwolono Mu siedzieć wśród nauczycieli i zwrócił na siebie ich uwagę. Józef milczał, bo wiedział, że jest tylko Jego prawnym ojcem.

Maryja powiedziała Mu, jak bardzo było to dla nich bolesne: „Synu, dlaczego nam to zrobiłeś? Dlaczego naraziłeś nas na taki strach?”. Być może przychodziły im do głowy różne straszne myśli, nawet takie, że napadł na Niego jakiś wróg albo że został przez niego porwany. Herod próbował kiedyś zabić Go, gdy był dzieckiem, więc rodzice mogli obawiać się najgorszego. „Dlaczego naraziłeś nas na takie przeżycia? Twój ojciec i ja szukaliśmy Ciebie z wielkim smutkiem”. Martwili się nie tylko dlatego, że Go zgubili. Wstydzili się też, że nie pilnowali Go uważniej i nie zabrali ze sobą.

Ci, którzy sądzą, że utracili Chrystusa, mogą słusznie opłakiwać tę stratę. Ich smutek nie powinien jednak prowadzić do rozpaczy. Powinni nadal Go szukać. Jeśli chcemy znaleźć Chrystusa, musimy szukać Go ze smutkiem: żałować, że Go utraciliśmy, że Go od siebie odepchnęliśmy i że nie zaczęliśmy szukać Go wcześniej. Ci, którzy będą Go tak szukać, w końcu Go znajdą, a po oczekiwaniu ich radość będzie tym większa.

Łagodnie skorygował ich pełną niepokoju troskę (Ewangelia Łukasza 2:49): „Dlaczego Mnie szukaliście? Mogliście zaufać, że wrócę z Wami do domu, gdy skończę to, co muszę tutaj zrobić. Nie mogłem zgubić się w Jerozolimie. Czy nie wiedzieliście, że muszę być w domu mojego Ojca?”. Niektórzy rozumieją te słowa tak: „Muszę zajmować się sprawami mojego Ojca”. W obu przypadkach Jezus miał na myśli, że jego miejsce jest tam, gdzie spełnia się dzieło Ojca.

Po pierwsze, chciał powiedzieć, że znajduje się pod opieką i ochroną Ojca. Rodzice powinni byli powierzyć go Bogu, zamiast sami dźwigać ten ciężar. Chrystus jest jak strzała ukryta w kołczanie Ojca (Księga Izajasza 49:2). Bóg tak samo troszczy się o swój Kościół, dlatego nigdy nie powinniśmy zwątpić w jego bezpieczeństwo.

Po drugie, chciał powiedzieć, że musi zajmować się sprawami Ojca. To było jego powołanie, dlatego nie mógł wrócić do domu tak szybko, jak oczekiwali jego rodzice. „Czy nie widzieliście już, kim jestem? Oddałem się sprawom wiary i muszę się nimi zajmować” — zdaje się mówić. W ten sposób zostawił nam przykład. Dzieci Boże powinny, tak jak Chrystus, stawiać na pierwszym miejscu dzieło swojego Ojca w niebie i podporządkowywać mu wszystkie inne zajęcia.

Dobrze rozumiemy te słowa, ponieważ Chrystus wyjaśnił je później swoim nauczaniem i czynami. Wypełnianie woli Ojca i doprowadzenie do końca Jego dzieła było misją Chrystusa na świecie, a zarazem jego pokarmem i napojem. W tamtej chwili jednak jego rodzice nie zrozumieli, co miał na myśli (Ewangelia Łukasza 2:50). Nie widzieli, jakie dzieło miał wykonać w świątyni dla swojego Ojca. Wierzyli, że jest Mesjaszem, który obejmie tron Dawida, ale sądzili, że zaprowadzi go to do pałacu królewskiego, a nie do świątyni. Nie rozumieli jeszcze, że Chrystus będzie pełnił rolę proroka i że właśnie w ten sposób wykona znaczną część swojego dzieła.

Potem wrócili do Nazaretu. Ten krótki przebłysk chwały dobiegł końca. Jezus nie prosił rodziców, by zostali w Jerozolimie ani by osiedlili go tam, choć właśnie tam mógł zdobyć uznanie i najlepiej ukazać swoją mądrość. Chętnie wrócił do spokojnego życia w Nazarecie, gdzie przez wiele lat pozostawał jakby pogrzebany za życia. Z pewnością trzy razy w roku udawał się do Jerozolimy na święta, ale nie wiemy, czy kiedykolwiek ponownie rozmawiał z nauczycielami w świątyni.

Po pierwsze, dowiadujemy się, że był posłuszny swoim rodzicom. Pewnego razu, aby pokazać, że jest kimś więcej niż zwykłym człowiekiem, odłączył się od nich, by zająć się dziełem swojego Ojca w niebie. Nie było to jednak jego stałe postępowanie. Przez wiele następnych lat pozostawał pod ich władzą, spełniał ich polecenia i prawdopodobnie pracował z Józefem jako cieśla. W ten sposób dał dzieciom przykład posłuszeństwa rodzicom, zgodnego z wolą Pana. Choć narodził się z kobiety i podlegał przykazaniu nakazującemu czcić ojca i matkę, pokazał wierzącym, jak żyć w wierności Bogu. Jego rodzice byli ubodzy i niewysoko postawieni, a Józef był jego ojcem jedynie w świetle prawa, a jednak Jezus był im posłuszny. Choć był mocny duchem i pełen mądrości, choć był Synem Bożym, pozostawał posłuszny rodzicom. Jak więc odpowiedzą za swoje nieposłuszeństwo ci, którzy są nierozumni i słabi, a mimo to odmawiają posłuszeństwa rodzicom?

Po drugie, jego matka nie rozumiała w pełni słów syna, ale zachowała je w sercu. Czekała, ufając, że później zostaną jej wyjaśnione. Wtedy zrozumie je w pełni i będzie wiedziała, jak z nich korzystać.

Możemy pominąć ludzkie słowa, jeśli są niejasne, ale nigdy nie powinniśmy tak traktować słów Boga. Coś, co początkowo wydaje się mroczne i niezrozumiałe, może z czasem stać się jasne. Dlatego powinniśmy zachowywać te słowa w sercu, by móc do nich wrócić, gdy będą nam potrzebne (Ewangelia Jana 2:22). Może się okazać, że to, co teraz nie wydaje się przydatne, przyda się później. Uczeń zapamiętuje zasady gramatyki, nawet jeśli jeszcze nie widzi, dlaczego są ważne, bo wie, że pomogą mu w przyszłości. Tak samo powinniśmy traktować słowa Chrystusa.

Jezus także wzrastał, a jego rozwój był niezwykły (Ewangelia Łukasza 2:52). „Wzrastał w mądrości i wzroście”. W swojej boskiej naturze Chrystus nie mógł wzrastać, ponieważ Bóg jest doskonały. Te słowa odnoszą się do jego ludzkiej natury: z upływem lat dzieciństwa i młodości jego ciało rosło i nabierało sił, a ludzka dusza rozwijała się w mądrości i wszystkich darach właściwych prawdziwie ludzkiej duszy. Od chwili poczęcia odwieczne Słowo było zjednoczone z jego ludzką duszą, jednak życie Boże w nim stopniowo objawiało się w jego człowieczeństwie, stosownie do tego, co mogła przyjąć jego ludzka natura.

W miarę rozwoju jego ludzkich zdolności coraz pełniej ujawniały się dary pochodzące z jego boskiej natury. Wzrastał też w przychylności Boga i ludzi, to znaczy coraz wyraźniej dostrzegano w nim wszystkie cechy, które budziły uznanie. W ten sposób Chrystus przystosował się do uniżonego życia, które przyjął. Zstąpił, by stać się niemowlęciem, dzieckiem, a potem młodym człowiekiem. W miarę jak dorastał, obraz Boga jaśniej w nim promieniał niż wtedy, gdy był młodszy. Młodzi ludzie powinni postępować podobnie: wraz ze wzrostem ciała powinni wzrastać w mądrości. Wtedy, wzrastając w mądrości, będą też zyskiwać przychylność Boga i ludzi.