Księga Jeremiasza 13:1
To powiedział mi Pan: Idź i kup sobie lniany pas i włóż go sobie na biodra, ale nie kładź go do wody!
Księga Jeremiasza 13: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 27 | Biblia BibleGuided — Polski
To powiedział mi Pan: Idź i kup sobie lniany pas i włóż go sobie na biodra, ale nie kładź go do wody!
I kupiłem pas zgodnie z rozkazem Pańskim i włożyłem go sobie na biodra.
Po raz drugi otrzymałem polecenie Pańskie:
Weź pas, który kupiłeś, a który nosisz na swoich biodrach, wstań i idź nad Eufrat i schowaj go tam w rozpadlinie skały!
Poszedłem i ukryłem go nad Eufratem, jak mi rozkazał Pan.
Po upływie wielu dni powiedział do mnie Pan: Wstań i idź nad Eufrat i zabierz stamtąd pas, który ci kazałem ukryć.
I poszedłem nad Eufrat, odszukałem i wyciągnąłem pas z miejsca, w którym go ukryłem, a oto pas zbutwiał i nie nadał się do niczego.
I skierował Pan do mnie następujące słowo:
To mówi Pan: Tak oto zniszczę pychę Judy i bezgraniczną pychę Jerozolimy.
Ten przewrotny naród odmawia posłuszeństwa moim słowom, postępując według swojego zatwardziałego serca; ugania się za obcymi bogami, by im służyć i oddawać cześć – niech więc się stanie jak ten pas, który nie nadaje się do niczego.
Bo jak pas przylega do bioder mężczyzny, tak przygarnąłem do siebie cały dom Izraela i cały dom Judy – wyrocznia Pana – by były dla Mnie narodem, moją sławą, moim zaszczytem i moją dumą.
Powiesz im: To mówi Pan, Bóg Izraela: Każdy dzban można napełnić winem. A jeśli ci odpowiedzą: Czy nie wiemy, że każdy dzban można napełnić winem?
powiesz im: To mówi Pan: Oto napełnię pijaństwem wszystkich mieszkańców tego kraju, królów zasiadających na tronie Dawida, kapłanów, proroków oraz wszystkich mieszkańców Jerozolimy
i porozbijam ich jednych o drugich, ojców wraz z synami – wyrocznia Pana – bezwzględnie, bez litości i bez miłosierdzia wyniszczę ich.
Słuchajcie i uważajcie uważnie, nie unoście się pychą, bo Pan przemówił.
Oddajcie chwałę Panu, waszemu Bogu, zanim nastaną ciemności i zanim wasze nogi będą się potykać w mrocznych górach. Wyczekujecie światła, lecz On je zamieni w ciemności, rozprzestrzeni mroki.
Jeżeli zaś tego nie posłuchacie, będę potajemnie płakał nad waszą pychą. Będę płakał nieustannie i moje oczy zamienią się w potoki łez, bo trzoda Pańska idzie w niewolę.
Powiedz do króla i królowej: Usiądźcie zupełnie nisko, bo z waszych głów spadła korona chwały.
Miasta Negebu zamknięto i nie ma nikogo, kto by je otworzył. Cały Juda poszedł w niewolę, w niewolę poszedł całkowicie.
Podnieś oczy i patrz na przybywających z północy! Gdzie jest trzoda powierzona tobie, twoje wspaniałe owce?
Co powiesz, gdy cię nawiedzą ci, których ty przyzwyczaiłeś do siebie jako najbliższych przyjaciół? Czy nie ogarną cię bóle jak rodzącą kobietę?
A jeżeli pomyślisz sobie: Dlaczego to mnie spotkało? Z powodu twoich licznych grzechów zostały odkryte poły twojej szaty, obnażone twoje pięty.
Czy Etiopczyk może zmienić swoją skórę, a lampart swoje pręgi? Tak samo czy możecie czynić dobrze, wy, którzy nauczyliście się postępować przewrotnie?
Rozproszę was więc jak plewy roznoszone podmuchem pustynnego wiatru.
Taki jest twój los, zapłata ode Mnie za twój bunt – wyrocznia Pana – za to, że o Mnie zapomniałaś, a zaufałaś Kłamstwu.
Ja również odchylę poły twojej szaty aż do twojej twarzy, tak że widoczna będzie twoja hańba.
Ach, twoje cudzołóstwa i twoje rżenie, twoja haniebna rozwiązłość! Na wyżynach i na polach widziałem twoje obrzydliwości. Biada tobie, Jerozolimo, że nie poddajesz się oczyszczeniu! Dokąd jeszcze?
Pas obrazuje bliskość, do której Bóg zaprosił Izraela i Judę. Jego zniszczenie przedstawia skutki odrzucenia tej relacji i Bożych słów.
Rozdział wskazuje, że upór i pycha prowadzą lud do oddawania czci obcym bogom oraz do moralnego i społecznego rozkładu.
Obrazy dzbanów pełnych wina, ciemności i przybywających z północy zapowiadają katastrofę, utratę władzy i wygnanie Judy.
Jeremiasz przemawiał do Judy i Jerozolimy w okresie narastającego zagrożenia ze strony mocarstw północy, przed wygnaniem babilońskim i w jego pobliżu. W rozdziale pojawia się królewski dom Dawida, kapłani, prorocy i mieszkańcy Jerozolimy, a zapowiadany los obejmuje zarówno przywódców, jak i cały kraj. Polecenie ukrycia pasa nad Eufratem służy jako znak prorocki. Tekst nie wyjaśnia, czy odległa podróż była dosłowna, czy wydarzenie ma przede wszystkim wymowę symboliczną.
Rozdział składa się z kilku powiązanych wyroczni. Najpierw opowiedziany zostaje znak lnianego pasa i jego wyjaśnienie (wersety 1–11). Następnie obraz dzbanów pełnych wina zapowiada powszechne oszołomienie i zagładę (wersety 12–14). Wezwanie do słuchania przechodzi w lament Jeremiasza oraz ostrzeżenie skierowane do króla i królowej (wersety 15–19). Kolejne obrazy przybyszów z północy, bólów porodowych, rozproszenia plew i odsłoniętej szaty opisują skutki niewierności Judy (wersety 20–27).
Rozdział przedstawia przymierze jako więź bliskości i przynależności: Bóg przygarnął swój lud, by był Jego szczególną własnością i chlubą. Niewierność nie zostaje potraktowana jako drobne uchybienie, lecz jako odwrócenie się od tej więzi, które niesie konsekwencje dla całej wspólnoty. Jednocześnie lament Jeremiasza ukazuje, że ostrzeżenie o sądzie wypływa z głębokiego żalu, a nie z obojętności. Rozdział nie kończy się obietnicą łatwego odwrócenia skutków, lecz bolesnym wezwaniem do uznania skali moralnego kryzysu.
Rozdział może poruszać tematy utraty, winy, wstydu i poczucia zagrożenia. Ważnym elementem jest żal Jeremiasza nad cierpieniem ludzi, nie tylko zapowiedź sądu. Warto czytać te obrazy w ich historycznym i prorockim kontekście, a nie traktować ich jako prostego wyjaśnienia każdej osobistej tragedii. Tekst nie daje podstaw, by obarczać osoby doświadczające przemocy lub nieszczęścia winą za ich cierpienie.
Rozdział zachęca wspólnotę do poważnego potraktowania pychy, niewierności i skutków odrzucania prawdy, zanim kryzys stanie się nieodwracalny. Pokazuje też, że mówienie o konsekwencjach może iść w parze ze współczuciem: Jeremiasz opłakuje ludzi, których los zapowiada. Praktycznym zastosowaniem jest uczciwe rozpoznawanie tego, co niszczy więzi i zaufanie, oraz szukanie odpowiedzialności bez upokarzania osób dotkniętych skutkami zła.
Pas symbolizuje bliską więź Boga z Izraelem i Judą. Jego zniszczenie obrazuje skutki pychy, niewierności i odrzucenia Bożych słów.
Prorok rozumie, że zapowiadane wygnanie oznacza głębokie cierpienie całego narodu. Jego łzy ukazują współczucie i żal, a nie obojętne ogłaszanie wyroku.
W tym fragmencie obraz ma znaczenie prorockie: zapowiada oszołomienie i chaos, które obejmą przywódców oraz mieszkańców Jerozolimy. Nie jest to pochwała pijaństwa.
To mocny obraz utrwalonego nawyku przewrotnego postępowania. Nie należy odczytywać go jako twierdzenia o niższości jakiejś grupy ludzi ani jako uniwersalnej nauki, że zmiana jest niemożliwa.
W tym rozdziale mocno wybrzmiewa żal Jeremiasza. Widzi on nadchodzącą utratę i nie potrafi pozostać wobec niej obojętny. Jego płacz przypomina, że ostrzeżenie może wyrastać z troski o ludzi, a nie z pogardy dla nich.
Rozdział rozwija kilka znaków prorockich: niszczejący pas, dzbany napełnione winem, ciemność i rozproszone plewy. Wszystkie prowadzą do tego samego rozpoznania: niewierność Judy naruszyła więź przymierza i przyniesie konsekwencje wspólnocie. Obraz pasa ujmuje bliskość, natomiast pozostałe metafory opisują nadchodzący kryzys.
Rozdział pokazuje, że pycha i uporczywe odrzucanie prawdy nie pozostają wyłącznie sprawą jednostki; ich skutki dotykają całej wspólnoty. Jednocześnie Jeremiasz nie odwraca wzroku od tych konsekwencji. Odpowiedzialność i współczucie występują tu obok siebie.
Obraz pasa przypomina, że więź z Bogiem jest darem bliskości, nie ozdobą, którą można zachować bez względu na sposób życia. Rozdział poważnie traktuje możliwość utraty tej więzi, a lament proroka ukazuje, jak boleśnie może ona zranić zarówno wspólnotę, jak i tych, którzy ją kochają.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.