1 List do Koryntian 10:6 – znaczenie i zastosowanie

Apostoł mówił już o przywilejach Izraela. Teraz zwraca uwagę na jego upadki i kary, które po nich nastąpiły. Te wydarzenia zostały zapisane jako ostrzeżenie dla nas, abyśmy nie powtarzali grzechów Izraelitów i nie podzielili ich losu. Nie wolno nam postępować tak jak oni, bo możemy ponieść takie same konsekwencje.

Najpierw ostrzega przed niewłaściwym pragnieniem rzeczy tego świata: „Nie pożądajcie złych rzeczy, jak tamci pożądali” (Pierwszy List do Koryntian 10:6). Bóg dawał Izraelitom mannę, ale oni zapragnęli mięsa (Księga Liczb 11:4). Mieli dość, by zaspokoić swoje potrzeby, lecz nie byli zadowoleni i zażądali jedzenia, które zaspokoiłoby ich zachcianki (Księga Psalmów 106:14). Niepohamowane pragnienia rosną w siłę, gdy im ulegamy. Dlatego musimy mieć je na oku i powstrzymywać, zanim się rozwiną. To ostrzeżenie pojawia się jako pierwsze, ponieważ grzeszne pragnienia często są źródłem wielu innych grzechów.

Następnie apostoł ostrzega przed bałwochwalstwem: „Nie stawajcie się bałwochwalcami, jak niektórzy z nich” (Pierwszy List do Koryntian 10:7). Pismo mówi: „Lud usiadł, aby jeść i pić, a potem wstał, żeby się bawić”. Chodzi o złotego cielca. Izraelici najpierw złożyli mu ofiarę, potem jedli i pili, a następnie tańczyli przed posągiem (Księga Wyjścia 32:6). Ostrzeżenie Pawła dotyczy Koryntian, których kusił udział w pogańskich ucztach i jedzenie pokarmów ofiarowanych bożkom. Nawet jeśli jedli i pili jedynie na cześć bożka, nadal było to bałwochwalstwo. Przykład Izraela powinien był ich przed tym powstrzymać.

Apostoł ostrzega także przed grzechami seksualnymi, szczególnie poważnymi w Koryncie, mieście pełnym zepsucia. Znajdowała się tam świątynia poświęcona Wenus, bogini pożądania, a służyło w niej wiele prostytutek. Ludzie żyjący w takim miejscu, a zarazem kuszeni przez bałwochwalstwo, potrzebowali mocnego ostrzeżenia przed rozpustą. Niewierność wobec Boga często prowadzi również do grzechu cielesnego. Wiele pogańskich religii zachęcało do rozwiązłości. Niektórzy żydowscy pisarze, a później także wielu chrześcijan, uważali, że takie praktyki towarzyszyły kultowi Baala-Peora, kiedy Izraelici dopuścili się grzechów seksualnych z Moabitkami (Księga Liczb 25). Sprowadziło to plagę, która jednego dnia zabiła dwadzieścia trzy tysiące ludzi, oprócz tych, których stracono zgodnie z publicznym wyrokiem. „Bóg osądzi tych, którzy dopuszczają się nierządu i cudzołóstwa”, niezależnie od tego, na jakie zewnętrzne przywileje się powołują. Jeśli chcemy uniknąć plag, które spadły na Izrael, musimy wystrzegać się jego grzechów.

Paweł ostrzega, byśmy nie wystawiali Chrystusa na próbę, jak niektórzy Izraelici, którzy zginęli od ukąszeń węży (Pierwszy List do Koryntian 10:9). Chrystus był z ludem na pustyni. Był aniołem przymierza, który szedł przed Izraelitami. Oni jednak raz po raz Go zasmucali i prowokowali, zwłaszcza gdy szemrali przeciw Niemu i Mojżeszowi: „Dlaczego wyprowadziliście nas z Egiptu, żebyśmy pomarli na pustyni?”. Dlatego Bóg zesłał na nich jadowite węże, a wielu zmarło od ich ukąszeń (Księga Liczb 21:5–6). Słusznie możemy się obawiać, że ci, którzy wystawiają Chrystusa na próbę w czasach Ewangelii, mogą zostać pozostawieni na pastwę mocy pradawnego węża.

Apostoł ostrzega również przed narzekaniem: „Nie szemrajcie, jak niektórzy z nich szemrali i poginęli z ręki niszczyciela” (Pierwszy List do Koryntian 10:10). Wyrok Boga wykonał anioł niosący zagładę. Izraelici sprzeciwiali się Bogu i narzekali na Mojżesza, Jego sługę, ilekroć spotykały ich trudności. Gdy zniechęcili się w drodze do Kanaanu, szybko zwrócili się przeciw swoim przywódcom i chcieli wrócić do Egiptu pod wodzą tych, których sami by wybrali. W Koryncie działo się chyba coś podobnego. Koryntianie szemrali przeciw Pawłowi, a przez niego także przeciw Chrystusowi. Szukali nauczycieli, którzy schlebialiby im i usprawiedliwiali ich pragnienia, zwłaszcza skłonność do bałwochwalstwa. Woleli jeść pokarmy ofiarowane bożkom, niż narazić się na wstyd albo gniew pogańskich sąsiadów. Takie postępowanie bardzo rozgniewało Boga i sprowadziło na Izraelitów szybką zagładę (Księga Liczb 14:37).

Te wydarzenia były ostrzeżeniem nie tylko dla Izraela. Zapisano je także dla naszego pouczenia (Pierwszy List do Koryntian 10:11). Prawa i przepisy dane Żydom miały znaczenie obrazowe, podobnie jak sposób, w jaki Bóg z nimi postępował. Grzechy Izraelitów i ich odwrócenie się od Boga zapowiadały niewiarę wielu ludzi żyjących w czasach Ewangelii. Boże sądy nad nimi wskazywały także na duchowe sądy, które spotykają ludzi dziś. Wykluczenie ich z ziemskiego Kanaanu obrazowało wykluczenie wielu osób z niebiańskiego Kanaanu z powodu niewiary. Historia Izraela pozostaje trwałym ostrzeżeniem dla Kościoła, także teraz, gdy nadszedł kres wieków. Nic w Piśmie Świętym nie jest zbędne. Bóg miał mądre i pełne łaski powody, by zachować historię Izraela. Powinniśmy wyciągać z niej naukę.

Paweł wyciąga z tego taki wniosek: „Kto myśli, że stoi, niech uważa, aby nie upadł” (Pierwszy List do Koryntian 10:12). Nieszczęścia, które spotkały innych, powinny skłonić nas do czujności. Jeśli sądzimy, że jesteśmy bezpieczni, nie powinniśmy popadać w pychę ani beztroskę. Inni upadli i nam także może się to przydarzyć. Największe niebezpieczeństwo grozi ludziom wtedy, gdy są najbardziej pewni siebie, bo właśnie wtedy przestają czuwać. Pokorna nieufność wobec samych siebie, połączona z czujnością i poleganiem na Bogu, jest najlepszą ochroną chrześcijanina przed grzechem. Bóg nie obiecał, że uchroni nas przed upadkiem, jeśli sami nie będziemy uważać. Jego opieka obejmuje także naszą ostrożność.

Paweł nie kończy jednak na ostrzeżeniu. W następnym wersecie dodaje słowa otuchy, bo Bóg nie pochwala ani zuchwałej pewności siebie, ani rozpaczy. Zuchwałość jest wielkim grzechem, ale rozpacz również nie jest błahą sprawą.

Powinniśmy odczuwać bojaźń i zachowywać czujność, aby nie upaść, ale nie musimy drżeć z przerażenia. Nasze próby będą odpowiadać naszym siłom albo otrzymamy siłę potrzebną, by im sprostać. Żyjemy w świecie pełnym pokus, otoczeni pułapkami. Czyhają na nas w każdym miejscu, w każdej sytuacji, relacji, pracy i przyjemności. Mimo to ten fragment niesie pociechę.

Apostoł mówi, że nie spotkała nas żadna pokusa, która nie byłaby zwyczajna dla ludzi, czyli taka, z jaką ludzie normalnie się zmagają. To próby, jakich możemy się spodziewać w życiu osób mierzących się z podobnymi wyzwaniami, wynikającymi z ludzkiej natury i jej ograniczeń, albo z tym, co może wytrzymać nawet silny człowiek. Próby zwykłych chrześcijan są po prostu zwykłymi próbami. Inni dźwigają takie same ciężary i mierzą się z takimi samymi pokusami. To, co oni znieśli i przezwyciężyli, my także możemy znieść i przezwyciężyć.

Bóg jest wierny. Szatan jest zwodzicielem, ale Bóg jest prawdomówny. Ludzie mogą być fałszywi, a świat może zwodzić, lecz Bóg pozostaje wierny. Nasza siła i bezpieczeństwo są w Nim. Dochowuje przymierza, czyli wiążącej obietnicy, którą złożył, i nigdy nie zawiedzie nadziei ani zaufania swoich dzieci.

Bóg jest nie tylko wierny, lecz także mądry. Dostosuje ciężar do naszych sił. Nie pozwoli, aby pokusa przewyższyła to, co jesteśmy w stanie znieść. Wie, jaki ciężar możemy udźwignąć i co potrafimy wytrzymać. W swojej mądrej trosce albo nie dopuści, by pokusa przekroczyła nasze siły, albo uzdolni nas do poradzenia sobie z nią. Zatroszczy się o to, byśmy nie zostali pokonani, jeśli będziemy na Nim polegać i zechcemy pozostać Mu wierni. Nie musimy zamartwiać się nadchodzącymi trudnościami, skoro Bóg zadba, by nigdy nie przerosły naszych możliwości.

Bóg sprawi też, że próba przyniesie dobry rezultat. Wskaże drogę ucieczki: albo wyprowadzi nas z samej próby, albo przynajmniej uchroni przed jej szkodliwymi skutkami. Nie ma tak ciemnej doliny, przez którą nie mógłby nas przeprowadzić, ani tak trudnego doświadczenia, przed którym nie mógłby nas ochronić, którego nie mógłby usunąć albo pomóc nam je przetrwać. Ostatecznie może obrócić je ku naszemu dobru.

Na tej podstawie Paweł ponownie ostrzega przed bałwochwalstwem. Mówi: „Dlatego, moi umiłowani, uciekajcie od bałwochwalstwa”. Zwróćmy uwagę, jak się do nich zwraca. Nazywa ich umiłowanymi, bo udziela im rady z serdecznej troski. Sens ostrzeżenia jest jasny: uciekajcie od bałwochwalstwa, unikajcie go i trzymajcie się z dala nawet od pierwszych kroków, które mogą do niego prowadzić.

Bałwochwalstwo jest poważną zniewagą wobec prawdziwego Boga. Polega na oddawaniu Jego czci i chwały komuś, kto staje się Jego rywalem. Jasny jest także powód, dla którego Paweł ostrzega Koryntian. Skoro mają tyle powodów, by ufać Bogu i pozostać Mu wierni, powinni wykazać się odwagą i nie dać się zachwiać niczemu, co pogańscy wrogowie postawią przed nimi. Bóg pomoże im w próbach i przeprowadzi ich przez nie, nie powinni więc godzić się na żadne bałwochwalcze kompromisy.

Mamy wszelkie powody, by uciekać od grzechu i pozostać wierni Bogu. Jeśli mocno się Go trzymamy, nie ulegniemy pokusie.