1 Księga Kronik 8:1
Beniamin był ojcem swojego pierworodnego Beli; drugiego – Aszbela, trzeciego – Achracha,
1 Księga Kronik 8: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 40 | Biblia BibleGuided — Polski
Beniamin był ojcem swojego pierworodnego Beli; drugiego – Aszbela, trzeciego – Achracha,
czwartego – Nochy, piątego – Rafy.
Synami Beli byli: Addar, Gera, ojciec Ehuda,
Abiszua, Naaman i Achoach,
Gera, Szefufan i Churam.
Oto synowie Ehuda; ci byli naczelnikami rodów mieszkających w Geba i przesiedlili ich do Manachat:
Naaman, Achiasz i Gera; on to ich przesiedlił i był ojcem Uzzy i Achichuda,
a Szacharaima – w kraju Moabu. Potem, gdy odprawił swoje żony: Chuszim i Baarę,
miał ze swojej nowej żony: Jobaba, Sibię, Meszę, Malkoma,
Jeusa, Sakiasza i Mirmę; ci byli jego synami, naczelnikami rodów.
Z Chuszim miał: Abituba i Elpaala.
Synowie Elpaala: Eber, Miszam i Szemed, on to zbudował Ono, Lod i przynależne miejscowości.
Beria i Szema byli naczelnikami rodów mieszkających w Ajjalonie; oni to wypędzili mieszkańców Gat.
Achio, Szaszak, Jeremot,
Zebadiasz, Arad, Eder,
Mikael, Jiszpa i Jocha byli synami Berii,
Zebadiasz, Meszullam, Chizki, Cheber,
Jiszmeraj, Jizlia i Jobab byli synami Elpaala.
Jakim, Zikri, Zabdi,
Elienaj, Silletaj, Eliel,
Adajasz, Berajasz, Szimrat byli synami Szimejego.
Jiszpan, Eber, Eliel,
Abdon, Zikri, Chanan,
Chananiasz, Elam, Antotiasz,
Jifdejasz i Peniel byli synami Szaszaka.
Szamszeraj, Szechariasz, Ataliasz,
Jaareszjasz, Eliasz, Zikri byli synami Jerochama.
Ci byli naczelnikami rodów według ich spisów; zamieszkali oni w Jerozolimie.
W Gibeonie mieszkał Abi-Gibeon; imię jego żony było Maaka.
Jego pierworodnym synem był Abdon, potem Sur, Kisz, Baal, Ner, Nadab,
Gedor, Achio i Zeker.
Miklot był ojcem Szimejego. Oni również mieszkali w pobliżu swoich krewnych ze swoimi braćmi w Jerozolimie.
Ner był ojcem Kisza, Kisz – Saula. Saul był ojcem Jonatana, Malkiszuy, Abinadaba i Eszbaala.
Synem Jonatana był Meribbaal; Meribbaal był ojcem Miki.
Synowie Miki: Piton, Melek, Tarea i Achaz.
Achaz był ojcem Joaddy; Joadda – Alemeta, Azmaweta i Zimriego; Zimri był ojcem Mosy.
Mosa był ojcem Binei; jego synem był Rafa, jego synem Eleasa, jego synem Asel.
Asel miał sześciu synów, a oto ich imiona: Azrikam, Bokru, Izmael, Szeariasz, Obadiasz i Chanan. Wszyscy oni byli synami Asela.
Synowie jego brata Eszeka: Ulam, jego pierworodny, drugi Jeusz, trzeci Elifelet.
Synowie Ulama byli dzielnymi wojownikami, strzelającymi z łuku. Mieli oni wielu synów i wnuków – stu pięćdziesięciu. Ci wszyscy byli potomkami Beniamina.
Długie spisy imion ukazują, jak ważne dla wspólnoty było zachowanie pamięci o rodzinach, ich pochodzeniu i miejscu w historii Izraela.
Rodowód odnotowuje przesiedlenie mieszkańców Geba do Manachat, a także budowę Ono, Lod i okolicznych miejscowości. Historia rodów obejmuje zarówno zmianę miejsca zamieszkania, jak i tworzenie nowych wspólnot.
Wspomnienie rodzin mieszkających w Jerozolimie i w jej pobliżu podkreśla znaczenie miasta jako miejsca życia wspólnoty oraz więzi między krewnymi.
1 Księga Kronik 8 należy do szerszego zestawu rodowodów obejmującego plemiona Izraela. Księga Kronik porządkuje pamięć o wspólnocie, jej rodzinach i miejscach zamieszkania, co miało szczególne znaczenie dla ludu odtwarzającego swoją tożsamość po okresach kryzysu i wygnania. W rozdziale Beniaminici zostają powiązani zarówno z Jerozolimą, jak i z Saulem. W rodowodach określenie „synowie” może obejmować dalszych potomków, a nie tylko dzieci z jednego pokolenia.
Rozdział ma formę genealogicznego wykazu. Zaczyna się od synów Beniamina (wersety 1–5), następnie wymienia rody, ich przywódców, przesiedlenia i miejscowości (wersety 6–27). Po krótkiej wzmiance o rodach mieszkających w Jerozolimie i Gibeonie (wersety 28–32) tekst przechodzi do linii Saula i kończy się opisem licznego potomstwa Ulama (wersety 33–40). Powtarzające się imiona i formuły pokrewieństwa tworzą zapis ciągłości między pokoleniami.
Rozdział ukazuje, że biblijna pamięć o ludzie obejmuje konkretne osoby, rodziny, miejsca i więzi. Wierność Boga wobec wspólnoty jest przedstawiona na tle jej długiej historii, naznaczonej zmianami i przesiedleniami. Rodowód Saula przypomina o miejscu jego rodziny w plemieniu Beniamina, nie rozwija jednak oceny jego panowania ani nie przedstawia tych spisów jako prostego wyjaśnienia Bożego działania.
Czytany uważnie rozdział może przypominać o znaczeniu pamięci, przynależności i więzi między pokoleniami. Wspomina też o zmianach miejsca zamieszkania i o rodzinach, których losy układały się w różnych okolicznościach. Nie opisuje jednak wewnętrznych przeżyć wymienionych osób, dlatego nie należy dopisywać im emocji ani traktować rodowodu jako bezpośredniej porady psychologicznej.
Ten rodowód zachęca do szacunku dla pamięci rodzinnej i dla osób, których wkład łatwo przeoczyć. Można zauważyć, że wspólnoty zachowują ciągłość dzięki wielu osobom i pokoleniom, nie tylko dzięki postaciom znanym z ważnych wydarzeń. Przy stosowaniu rozdziału warto też pamiętać, że zapis dawnych przemian i relacji nie zawsze jest normą do naśladowania.
To rodowód plemienia Beniamina. Wymienia kolejne rody i ich przywódców, wspomina o miejscach zamieszkania oraz przedstawia rodzinę Saula i dalszych potomków.
Imiona porządkują pamięć o rodzinach i ich miejscu we wspólnocie. Pokazują również, jak poszczególne rody łączono z określonymi miejscowościami i pokoleniami.
Saul pojawia się jako potomek Beniamina, a następnie jako członek linii rodzinnej rozwijanej przez imiona jego synów i kolejnych potomków. Rozdział nie opowiada o jego panowaniu.
Nie zawsze. W genealogiach biblijnych określenie to może odnosić się również do dalszych potomków lub członków danego rodu.
Wśród licznych imion można dostrzec pragnienie, by ludzie i ich więzi nie zostali zapomniani. Rozdział mówi o przynależności i ciągłości, choć nie odsłania osobistych uczuć osób z rodowodu.
To genealogiczny zapis, a nie ciągła narracja. Układ prowadzi od synów Beniamina przez rody i osiedla do linii Saula; imiona i określenia pokrewieństwa porządkują tożsamość plemienną. Warto pamiętać, że „synowie” mogą oznaczać także dalszych potomków.
Rozdział przedstawia wspólnotę budowaną przez wiele rodzin, pokoleń i miejsc. Jego praktyczny wymiar wiąże się z uważnością na osoby, które tworzą historię rodziny lub wspólnoty, nawet jeśli nie są powszechnie znane.
Rodowód obejmuje więcej niż jedną sławną postać. W biblijnej pamięci znaczenie mają także pokolenia, których życie pozostaje zapisane w więziach i imionach. Rozdział ukazuje ciągłość historii ludu, nie wyjaśniając każdego jej zwrotu.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.