Apocalipsis 20:11 - Significado y aplicación

La derrota completa del reino del diablo conduce acertadamente a la descripción del día del juicio, en el que se decidirá la condición eterna de cada persona. Podemos tener la certeza de que habrá un juicio al ver que el príncipe de este mundo ya ha sido juzgado (Juan 16:11). Será un día grande; en realidad, será el gran día en que todos comparecerán ante el tribunal de Cristo. Que el Señor nos ayude a creer firmemente en el juicio venidero. Esta fue la verdad que hizo temblar a Félix.

Aquí vemos una descripción de ese día. Primero, está el trono, el lugar del juicio. Es grande y blanco: glorioso, perfectamente justo y recto. El trono del pecado, que da a la maldad fuerza de ley, no tiene nada en común con este trono santo.

Segundo, vemos al Juez. Es el Señor Jesucristo, quien aparecerá entonces con tal majestad y terror que la tierra y el cielo huirán de su presencia, y no se encontrará lugar para ellos. Esto representa la disolución de todo el orden de la naturaleza (2 Pedro 3:10).

Tercero, vemos a las personas que serán juzgadas (Apocalipsis 20:12): los muertos, tanto pequeños como grandes; es decir, jóvenes y ancianos, humildes y poderosos, pobres y ricos. Nadie será demasiado insignificante como para no responder por los dones y las oportunidades que recibió, y nadie será tan importante como para escapar de la autoridad de este tribunal. Esto incluye no solo a quienes estén vivos cuando Cristo venga, sino también a todos los que hayan muerto antes. El sepulcro entregará los cuerpos de las personas, el infierno entregará las almas de los malvados y el mar entregará a los muchos que parecían haberse perdido en él.

Cuarto, vemos la norma del juicio: los libros fueron abiertos. ¿Qué libros son estos? Son los libros del conocimiento perfecto de Dios, porque él conoce todas las cosas y es mayor que nuestra propia conciencia. Ante él existe un registro tanto del bien como del mal. Otro libro es la conciencia del pecador, que antes estaba oculta, pero que entonces será abierta. También se abrirá otro libro: el libro de la Escritura, la ley del cielo y la norma para la vida. Este libro se abre porque contiene la ley, el criterio con el que se examinan el corazón y la vida de las personas. Este libro determina lo que es correcto, mientras que los otros libros presentan las pruebas de lo que realmente se hizo. Algunos entienden que el otro libro, el libro de la vida, es el registro del plan eterno de Dios, pero no parece pertenecer a la escena del juicio que se presenta aquí. Al escoger a su pueblo, Dios no actúa como juez, sino con libertad y poder soberano.

Quinto, vemos el asunto que se juzgará: las obras de las personas, lo que hayan hecho, sea bueno o malo. Las personas serán justificadas, es decir, declaradas justas, o condenadas según sus obras. Dios ya conoce su condición y los motivos detrás de lo que hacen, y se fija principalmente en ellos. Sin embargo, como se mostrará ante los ángeles y las personas como un Dios justo, pondrá a prueba sus principios internos mediante sus acciones externas. Así quedará demostrado que tiene razón cuando habla y que su juicio es intachable.

Sexto, vemos el resultado del juicio. Será conforme a las pruebas de los hechos y a la norma del juicio. Todos los que hayan hecho pacto con la muerte y se hayan aliado con el infierno serán condenados junto con sus malvados aliados y arrojados al lago de fuego, porque, según las normas de vida establecidas en la Escritura, no tienen derecho a la vida eterna. Pero aquellos cuyos nombres están escritos en ese libro —es decir, quienes han sido justificados y declarados inocentes por el evangelio— serán entonces justificados y absueltos por el Juez. Entrarán en la vida eterna y ya no tendrán nada que temer de la muerte, del infierno ni de las personas malvadas, porque todos ellos serán destruidos juntos.

Que nuestra gran preocupación sea ver lo que la Biblia dice acerca de nosotros: si ahora nos justifica o nos condena. El Juez de todos usará esa norma. Cristo juzgará las cosas ocultas de todas las personas conforme al evangelio. Dichosos aquellos que ya han puesto su caso en orden conforme al evangelio y saben de antemano que serán justificados en el gran día del Señor.