Apocalipsis 11:1 - Significado y aplicación

Esta imagen profética de la medición del templo claramente apunta a la visión de Ezequiel (Ezequiel 40:3 y siguientes). Sin embargo, no es fácil determinar exactamente cómo entender ninguna de las dos visiones. En Ezequiel, la medición parece tener como propósito reconstruir el templo de una manera mejor. Aquí, la medición podría cumplir uno de tres propósitos: proteger el templo en un tiempo de peligro y desastre público, examinarlo conforme al verdadero modelo mostrado por Dios, o reformarlo para que todo lo que sea excesivo, insuficiente o haya sido cambiado vuelva a ajustarse al modelo correcto.

Primero, hay que observar cuánto debía medirse. El templo representa a la iglesia del evangelio en su totalidad, y plantea la pregunta de si está edificada y ordenada conforme a la norma del evangelio, si es demasiado estrecha o demasiado amplia, y si su entrada es demasiado abierta o demasiado estricta. El altar también debía medirse. Como el altar era el lugar donde se ofrecía el culto con mayor solemnidad, puede representar el culto en general. La cuestión es si la iglesia conserva el altar verdadero, tanto en lo que cree acerca de él como en el lugar que le asigna; es decir, si toma a Cristo como su altar y lleva todas sus ofrendas a él, y si coloca ese altar en el lugar santo, o sea, si adora a Dios en espíritu y en verdad (Juan 4:24).

Los adoradores también deben ser medidos. Esto examina si hacen de la gloria de Dios su propósito y de su palabra la norma de todo el culto. También considera si se acercan a Dios con un corazón apropiado y si su manera de vivir está de acuerdo con el evangelio.

Segundo, hay que observar qué no debía medirse (Apocalipsis 11:2) y por qué se dejó fuera. «El atrio que está fuera del templo» no debía medirse. Algunos piensan que Herodes, al ampliar el templo, construyó un atrio exterior llamado el atrio de los gentiles. Otros dicen que más tarde Adriano construyó la ciudad y un atrio exterior, lo llamó Aelia y se lo entregó a los gentiles.

¿Por qué se dejó fuera el atrio exterior? No formaba parte del templo conforme al modelo dado para el templo de Salomón ni para el de Zorobabel, por lo que Dios no le concedió un cuidado especial. No lo delimitaría para protegerlo. Como estaba destinado a los gentiles, y como las costumbres y ceremonias paganas estaban siendo introducidas y vinculadas a las iglesias del evangelio, Cristo lo dejó para que ellos lo usaran como quisieran. La ciudad y ese atrio serían pisoteados durante un tiempo establecido: cuarenta y dos meses, que algunos entienden como todo el reinado del anticristo.

Los que adoran en el atrio exterior son como quienes adoran de una manera falsa o con un corazón hipócrita. Dios rechaza a tales adoradores, y serán contados entre sus enemigos. De todo este pasaje podemos aprender varias cosas. Dios conservará un templo y un altar en el mundo hasta el fin de los tiempos. Él observa atentamente ese templo y ve cómo se maneja todo lo que hay en él.

También aprendemos que quienes permanecen en el atrio exterior serán rechazados, y que solo serán aceptados quienes adoren dentro del velo. La ciudad santa, es decir, la iglesia visible, a menudo es pisoteada en este mundo. Sin embargo, las aflicciones de la iglesia durarán solo un tiempo limitado y por un período breve. Al final, será librada de todas sus aflicciones.