Salmos 85:1 - Significado y aplicación

La iglesia, en medio de la aflicción y la angustia, aprende aquí de Dios a orar a Dios. Él está tan dispuesto a escuchar y responder a su pueblo que, por medio de su Espíritu, de la Palabra y de la obra que realiza en el corazón, da forma a sus oraciones y pone palabras en sus labios. Aun cuando el pueblo de Dios se encuentra en una condición muy débil y abatida, Dios le enseña cómo acercarse a él.

Comienzan recordando con gratitud las grandes cosas que Dios ha hecho por ellos (Salmos 85:1-3). Las dificultades del presente no deben borrar de la memoria la misericordia del pasado. Aunque la vida sea difícil, deben recordar la bondad que Dios mostró en tiempos anteriores y alabarlo por ella. Con alegría dicen que Dios había favorecido su tierra, tratándola como suya y bendiciéndola de manera especial. El favor de Dios es la fuente de todo bien y el manantial de la felicidad, tanto para las naciones como para las personas. Israel conservó la posesión de Canaán por el favor de Dios (Salmo 44:3), y sin su favor constante habría sido destruido muchas veces.

También le dan gracias porque los había rescatado de sus enemigos y los había hecho volver del cautiverio. Había restaurado a personas que habían sido expulsadas y vivían como extranjeras en una tierra ajena, incluso como prisioneras bajo el dominio de quienes las oprimían. El cautiverio de Jacob puede durar mucho tiempo, pero Dios lo hará volver en el momento señalado. También reconocen que Dios no los había tratado conforme a lo que sus pecados merecían (Salmos 85:2). Había perdonado la culpa de su pueblo y cubierto todo su pecado. Cuando Dios perdona el pecado, lo cubre; y cuando cubre el pecado de su pueblo, lo cubre por completo. Su regreso del cautiverio fue una señal del favor de Dios precisamente porque vino acompañado del perdón de sus pecados.

También reconocen que Dios no había mantenido su enojo contra ellos por tanto tiempo como temían (Salmos 85:3). Puesto que había cubierto su pecado, también había quitado su ira. Cuando el pecado es tratado, la ira de Dios llega a su fin. Dios está en paz con nosotros cuando somos limpiados. Esto es lo que significa el perdón: apartó su enojo antes de que consumiera a su pueblo. En su misericordia, no dejó que toda su ira se encendiera; cuando un intercesor se puso en la brecha, Dios apartó su indignación.

A partir de estas misericordias pasadas, aprenden a pedirle gracia y misericordia en su angustia presente. Oran: «Vuélvenos, Dios de nuestra salvación», porque el regreso del cautiverio debe comenzar con el cambio del corazón. Le piden que los aparte del pecado, los haga volver a él y los dirija nuevamente al cumplimiento de su deber. A todos los que Dios salva, primero los vuelve hacia él. Si no hay conversión, no hay salvación.

También le piden que quite las señales de su desagrado que todavía permanecen sobre ellos. Ruegan que cese su ira, como ya había sucedido muchas veces en los días de sus antepasados. El orden correcto es claro: primero, vuélvenos a ti; después, aparta de nosotros tu ira. Cuando somos reconciliados con Dios, y solo entonces, podemos disfrutar del consuelo de saber que él se ha reconciliado con nosotros. Le piden: «Muéstranos tu misericordia, Señor», es decir, que no solo reciban misericordia, sino que también vean pruebas claras de ella. Quieren saber que Dios es misericordioso con ellos y que tiene misericordia reservada para ellos. También oran para que Dios se muestre de su lado, siendo bondadoso con ellos y glorificándose a sí mismo. «Concédenos tu salvación», dicen; es decir, que la cumpla primero conforme a su promesa y luego por medio de su providencia. Quienes reciben la misericordia de Dios también son herederos de su salvación, porque la salvación proviene únicamente de la misericordia.

Después hablan con Dios, mediante preguntas humildes, acerca de sus dificultades (Salmos 85:5-6). Preguntan si estará enojado con ellos para siempre. Saben que quedarían arruinados si así fuera, pero esperan que no sea así. ¿Mantendrá su ira de generación en generación? Confían en que él es bondadoso, lento para la ira y dispuesto a mostrar misericordia; no contenderá para siempre. No estuvo enojado eternamente con sus antepasados, sino que pronto apartó la intensidad de su enojo. Entonces, ¿por qué habría de estar enojado con ellos para siempre? ¿Acaso su misericordia y compasión son menos abundantes o menos poderosas que antes? Dios estará enojado para siempre con los pecadores que no se arrepienten, porque el infierno no es otra cosa que la ira de Dios extendida a través de edades interminables. Pero ¿debería el pueblo de Dios tener un infierno en la tierra?

También piden avivamiento: «¿No volverás a darnos vida?». Desean recibir de nuevo palabras de consuelo y que Dios obre una liberación renovada en favor de ellos. Dios había favorecido anteriormente su tierra, y ese favor le había dado nueva vida. ¿No volverá a mostrarles su favor y a darles vida otra vez? Dios les había concedido algún alivio a los exiliados que habían regresado, aun en medio de su aflicción (Esdras 9:8). Su regreso de Babilonia fue como recibir vida de entre los muertos (Ezequiel 37:11-12). Por eso le piden al Señor que vuelva a darles vida y extienda otra vez su mano para reunirlos (Isaías 11:11; Salmo 126:1, 4). «Aviva tu obra en medio de los años» significa: permite que tu obra vuelva a vivir mientras el tiempo señalado todavía transcurre (Habacuc 3:2). Piden avivamiento para que el pueblo de Dios se alegre y encuentre consuelo, y para que se regocije en Dios mismo y le dé gloria. Si Dios es la fuente de todas nuestras misericordias, entonces también debe ser el centro de todas nuestras alegrías.