Jeremías 30:10 - Significado y aplicación

En estos versículos, al igual que en los anteriores, se describe la triste condición de los judíos en el cautiverio. Sin embargo, Dios también les da promesas preciosas: a su debido tiempo, les concederá alivio y realizará en su favor una liberación gloriosa.

Dios mismo parecía estar en contra de ellos. Los había dispersado, y todas aquellas cosas habían venido de su mano (Jeremías 30:11, 15). Aunque hubiera utilizado instrumentos humanos, él era quien estaba actuando principalmente. Eso hacía que su dolor fuera especialmente profundo, porque Dios, su propio Dios, hablaba contra ellos para derribarlos y destruirlos. Pero lo hacía como disciplina paternal, y nada más (Jeremías 30:11). En efecto, les decía: «Los corregiré con justicia, sabiduría y moderación; no más de lo que merecen ni más de lo que pueden soportar».

Cuando Dios actúa contra su pueblo, siempre lo hace para corregirlo, y esa corrección siempre está limitada y guiada por el amor. No deja a su pueblo completamente sin castigo, aunque ellos pudieran sentirse tentados a pensar que, por pertenecerle, deberían quedar exentos. Una profesión de fe, por impresionante que sea, no nos libra del castigo por el pecado. Dios no muestra favoritismo; más bien, demuestra cuánto aborrece el pecado dondequiera que lo encuentra, y lo aborrece especialmente en quienes están cerca de él. Corrige a su pueblo porque sus maldades son muchas y sus pecados han aumentado (Jeremías 30:14, 15). Si nuestros problemas se multiplican, debemos preguntarnos si nuestros pecados se han multiplicado primero.

Sin embargo, ellos y otros interpretaron como crueldad lo que Dios había querido como disciplina paternal. Pensaban en él como alguien que los había herido como un enemigo y los había golpeado como un opresor cruel (Jeremías 30:14). Les parecía que había planeado su ruina sin dejar ninguna misericordia reservada para ellos. En algunos momentos, la situación sí parecía tan severa, como si Dios se hubiera convertido en su enemigo y estuviera luchando contra ellos (Isaías 63:10). Job también sintió que Dios se había vuelto cruel con él y que había aumentado sus heridas. Cuando los problemas son intensos y prolongados, debemos cuidar nuestro corazón para no pensar cosas tan duras acerca de Dios y de su cuidado. Sus correcciones proceden de la misericordia, no de la crueldad, aunque a veces se sientan de otra manera.

Sus amigos también los habían abandonado y se mantenían a distancia. Quienes antes buscaban su favor cuando prosperaban ya no querían fijarse en ellos en medio de la angustia (Jeremías 30:13). Esto suele ocurrir cuando una familia cae en la ruina: quienes antes se aferraban a ella se alejan. Especialmente deseamos contar con nuestros amigos en dos situaciones. Si nos acusan o nos avergüenzan, esperamos que hablen en nuestra defensa. Si estamos enfermos o heridos, esperamos que nos consuelen y nos ayuden a sanar. Pero aquí no había nadie que los defendiera ni nadie que vendara sus heridas. Todos los que antes buscaban su favor los habían olvidado. Lo que antes estaba a la vista había quedado fuera de la mente. En vez de buscarlos, los habían abandonado.

Esto ha sucedido muchas veces con la religión y la piedad sincera en el mundo. Personas que, por su crianza, su profesión de fe o sus primeras promesas, parecían ser amigas y protectoras de la fe, la han abandonado. La olvidan y no dicen nada en su favor; tampoco levantan la mano para sanar sus heridas. Quienes antes la buscaban la han olvidado porque Dios la hirió. Cuando Dios está contra un pueblo, ¿quién puede estar verdaderamente a su favor? ¿Quién puede ayudarlo de manera duradera? Por eso, su situación parecía desesperada y fuera del alcance de la ayuda humana (Jeremías 30:12, 15). Su herida parecía incurable y su dolor era demasiado profundo para sanar. Los judíos en el cautiverio se encontraban en una condición que ningún poder humano podía remediar. Eran como un valle lleno de huesos muertos y secos, al que solo el poder todopoderoso podía devolverle la vida.

¿Quién habría imaginado que un pueblo tan debilitado y empobrecido volvería algún día a su tierra y se establecería nuevamente allí? Su sufrimiento era tan grande que nada parecía capaz de aliviarlo. Sus almas rechazaban todo consuelo hasta que llegó el consuelo de Dios, y entonces este demostró ser más fuerte que su dolor. Su aflicción era llamada incurable porque no se arrepentían de sus pecados ni los abandonaban; al contrario, sus pecados aumentaban. Los dolores que parecen incurables suelen proceder de deseos pecaminosos que tampoco han sido abandonados. En ese estado miserable, otros los menospreciaban (Jeremías 30:17). Los llamaban marginados, abandonados y dejados a la ruina. Decían: «Esta es Sion, y nadie la busca». La ciudad y el templo estaban en ruinas; nadie viajaba allí ni vivía en ella. Nadie preguntaba siquiera cómo llegar a Sion, como lo había hecho antes. También hablaban así del pueblo que había vivido en Sion y ahora estaba en el cautiverio. Eran personas pertenecientes a Sion, que solían hablar de ella y llorar al recordarla; sin embargo, a nadie le importaba buscarlas ni preguntar por ellas.

A menudo, la suerte de Sion es ser abandonada y despreciada por quienes la rodean. Sin embargo, a su debido tiempo, Dios obrará liberación y salvación para ella. Ninguna otra mano puede sanar su herida, pero la mano de Dios sí puede y lo hará. Aunque parecía estar lejos, les promete su presencia poderosa y llena de gracia: «Yo te salvaré» (Jeremías 30:10). «Yo estoy contigo para salvarte» (Jeremías 30:11). Cuando estén en problemas, él estará con ellos para impedir que se hundan bajo su peso. Cuando llegue el momento de rescatarlos, estará con ellos para sacarlos de allí.

Aunque se encuentran lejos de su propia tierra, en la tierra de su cautiverio, la salvación los encontrará allí y los hará regresar, tanto a ellos como a sus hijos. También ellos serían reconocidos entre las naciones y apartados de ellas para poder regresar (Jeremías 30:10). Aunque ahora están llenos de temores y alarmas constantes, llegará el tiempo en que descansarán y vivirán tranquilos, seguros y protegidos, sin que nadie los atemorice (Jeremías 30:10).

Aunque las naciones entre las que habían sido dispersados serían destruidas, Israel sería preservado de esa destrucción (Jeremías 30:11). Dios dice: «Acabaré por completo con las naciones entre las que te dispersé», y habría razones para temer que su pueblo desapareciera entre ellas. Sin embargo, añade: «Contigo no acabaré por completo». Ya había prometido que tendrían paz mientras esas naciones disfrutaran de paz (Jeremías 29:7), y aquí muestra que, aun cuando ellas cayeran, su pueblo escaparía de la destrucción.

La iglesia de Dios puede ser humillada profundamente en ciertos momentos, pero él no acabará por completo con ella (Jeremías 5:10, 18). Puede castigar con justicia a su pueblo por sus muchos pecados y su gran culpa, pero volverá a él con misericordia. Ni siquiera su pecado impedirá su rescate cuando llegue el tiempo señalado por Dios.

Aunque sus enemigos son fuertes, Dios los derribará y quebrantará su poder (Jeremías 30:16). «Todos los que te devoran serán devorados». Así, la causa de Sion demostrará ser justa ante todo el mundo. Sion será rescatada mediante la ruina de sus opresores, y sus enemigos recibirán el pago por el daño que han causado. Hay un Dios que juzga en la tierra, y la venganza le pertenece a él. «Todos ellos irán al cautiverio», y llegará el día en que quienes ahora saquean al pueblo de Dios serán saqueados. Quienes llevan a otros al cautiverio también irán al cautiverio (Apocalipsis 13:10). Esto debió advertir a los conquistadores de aquel tiempo que trataran bien a sus cautivos, porque la rueda daría la vuelta y llegaría el día en que ellos también serían cautivos. Debían hacerles ahora a los demás lo que más adelante querrían que les hicieran a ellos.

Aunque la herida parezca imposible de sanar, Dios la sanará (Jeremías 30:17). «Te devolveré la salud». Ninguna enfermedad es demasiado peligrosa cuando Dios se hace cargo de la curación.

En resumen, se les advierte que no tengan un temor ni un dolor excesivos, porque estas promesas preciosas bastan para calmar ambas cosas. No deben temblar de miedo como quienes no tienen esperanza, pensando únicamente en los problemas futuros que podrían sobrevenirles (Jeremías 30:10). «No temas, siervo mío Jacob, ni te desanimes». Quienes pertenecen a Dios no deben rendirse al temor angustioso, por grandes que sean los peligros que les esperan.

Tampoco deben continuar afligiéndose como personas sin esperanza por los problemas que ahora padecen (Jeremías 30:15). «¿Por qué clamas a causa de tu dolor?». Es cierto que sus ayudadores humanos les han fallado y que las criaturas son médicos inútiles. Pero Dios dice: «Yo sanaré tu herida»; entonces, ¿por qué seguir clamando? ¿Por qué continuar inquietándose y quejándose? Su problema ha venido a causa de su pecado (Jeremías 30:14, 15); por eso, en vez de resistirse, deben arrepentirse. ¿Por qué habría alguien de quejarse por el castigo del pecado? El resultado final será bueno, así que deben alegrarse con esperanza.