Salmos 80:8 - Significado y aplicación

El salmista intercede por el Israel de Dios, llevando su causa ante el trono de la gracia y pidiendo misericordia y gracia. Presenta a la iglesia como una vid (Salmos 80:8, 14) y como una viña (Salmos 80:15). Cristo es la raíz de esta vid (Romanos 11:18), y los creyentes son las ramas (Juan 15:5). La vid es débil y necesita apoyo; al principio puede parecer sencilla o poco atractiva, pero se extiende, da fruto y su fruto es excelente. Así también la iglesia es una vid escogida y noble. Debemos darle gracias a Dios porque plantó una vid así en el desierto de este mundo y la ha preservado hasta el día de hoy.

Observemos, primero, cómo fue plantada la vid de la iglesia del Antiguo Testamento. Dios la sacó de Egipto con su mano poderosa y expulsó a las naciones de Canaán para hacerle lugar: siete naciones por una. Algunos entienden Salmos 80:9 de esta manera: «Preparaste el camino delante de ella», es decir, Dios hizo espacio al quitar lo que se interponía. Las naciones fueron barridas como suciedad con la escoba de la destrucción. Después de hacerle lugar y plantarla, Dios hizo que echara raíces profundas al establecer firmemente su gobierno, tanto en la iglesia como en el estado. Lo estableció con tanta solidez que sus vecinos muchas veces intentaron arrancarla, pero no pudieron.

En segundo lugar, veamos cómo se extendió y floreció. La tierra de Canaán llegó a estar completamente poblada. Al principio, Israel no era lo bastante numeroso para llenarla (Éxodo 23:29), pero en los días de Salomón Judá e Israel eran tan numerosos como la arena del mar, y la tierra estaba llena de ellos; aun así, seguía siendo una tierra fértil y no estaba abarrotada (Salmos 80:10). Las colinas de Canaán estaban cubiertas por su sombra, y sus ramas se extendían muy lejos. No eran débiles como las ramas de una vid, sino fuertes como las ramas de los cedros más excelentes. Israel no solo tenía una población numerosa, sino también guerreros poderosos.

También extendieron su dominio a las tierras cercanas (Salmos 80:11). «Extendió sus ramas hasta el mar» significa el Mar Grande, al occidente, y «sus renuevos hasta el río» puede referirse al río de Egipto, al sur; al río de Damasco, al norte; o, más probablemente, al Éufrates, al oriente (Génesis 15:18). La grandeza de Nabucodonosor también se representa mediante un árbol frondoso (Daniel 4:20-21). Sin embargo, aquí llama la atención que se alaba a la vid por su sombra, sus ramas y sus sarmientos, pero no se dice nada de su fruto. Esto se debe a que Israel era una vid vacía (Oseas 10:1). Dios fue a buscar uvas, pero encontró uvas silvestres (Isaías 5:2). Si una vid no da fruto, ningún árbol es más inútil ni despreciable (Ezequiel 15:2, 6).

En tercer lugar, el salmista lamenta cómo fue devastada y arruinada. «Señor, has hecho grandes cosas por esta vid; entonces, ¿por qué permites que todo vuelva a deshacerse?». Si fuera una planta que Dios no hubiera plantado, no sorprendería verla arrancada de raíz. Pero ¿abandonará Dios lo que él mismo hizo surgir? (Salmos 80:12). ¿Por qué, entonces, derribaste sus cercas? Había una buena razón para este cambio en la manera en que Dios trataba con ellos. Esta vid noble se había convertido en una planta degenerada, una vid extraña (Jeremías 2:21), avergonzando a su gran dueño. Por eso no sorprende que él quitara su cerca (Isaías 5:5). Aun así, el salmista usa el favor que Dios les había mostrado antes como motivo para orar y como estímulo para confiar en que Dios no los rechazaría por completo.

Observemos el odio de las naciones gentiles contra Israel. En cuanto Dios derribó sus cercas y los dejó expuestos, las tropas enemigas se apresuraron a entrar, esperando una oportunidad para destruirlos. Los que pasaban arrancaban partes de la vid, y el jabalí del bosque y las fieras del campo estaban listas para despedazarla (Salmos 80:13). Pero observemos también lo limitados que eran esos enemigos crueles. Mientras Dios mantuvo en pie la cerca, no pudieron arrancar ni siquiera una hoja de esta vid. El diablo no pudo hacerle daño a Job mientras Dios lo protegió con una cerca alrededor de él (Job 1:10). Así también, a cualquier pueblo le conviene permanecer bajo el favor de Dios; entonces no tendrá que temer a las fieras del campo (Job 5:23). Si provocamos a Dios para que retire su protección, quedamos desamparados y terminamos arruinados.

La triste condición de Israel se describe en Salmos 80:16: está quemado por el fuego y cortado. El pueblo es tratado como espinos y maleza, a punto de ser maldecido y destinado a ser quemado, ya no como una vid protegida y cuidada. No perecen simplemente porque la fiera y el jabalí los ataquen, sino por la reprensión del rostro de Dios. Eso era lo que temían y la causa a la que atribuían todos sus problemas. Las cosas nos van bien o mal según estemos bajo la sonrisa de Dios o bajo su desaprobación.

A partir de esto, el salmista presenta sus peticiones a Dios. Primero, le pide que ayude a la vid (Salmos 80:14-15). Quiere que Dios tome en cuenta su condición y haga lo que le parezca correcto: «Vuelve, te rogamos, Señor de los ejércitos, porque parece que te has alejado de nosotros. Mira desde el cielo, donde te has retirado; desde allí puedes ver todo el mal que se nos hace, desde el lugar de poder donde puedes enviar verdadera ayuda, desde el lugar donde está tu trono de juicio, ante el cual apelamos, y donde has preparado una patria mejor para los verdaderos israelitas. Desde allí, mira con bondad y visita con gracia esta vid. Contempla con compasión nuestra condición angustiosa, y dejamos en tus manos la forma exacta de tu ayuda».

Le pide a Dios que mire la viña o, más bien, la raíz que su mano derecha plantó y que, por lo tanto, debería proteger; que mire también la rama que fortaleció para sí mismo, para manifestar su alabanza (Isaías 43:21). El punto es que Dios la formó para sí mismo y, por eso, debemos confiar en que él mismo cuidará de ella. La obra de Dios es perfecta. La palabra hebrea que aparece aquí a veces se entiende como «rama» y otras veces como «hijo», es decir, el hijo que Dios fortaleció para sí mismo conforme a su propósito. Esa rama habría de surgir de la familia de Israel: el siervo y la rama mencionados en Zacarías 3:8. Por eso, hasta que él viniera, Israel en su conjunto, y en particular la casa de David, debía ser preservado y mantenerse con vida. Él es la vid verdadera (Juan 15:1; Isaías 11:1). «No la destruyas, porque en ella hay bendición» (Isaías 65:8).

En segundo lugar, el salmista le pide a Dios que ayude al cuidador de la vid, al hombre de la mano derecha de Dios: ese rey de la descendencia de David que habría de guiarlos al entrar y al salir (Salmos 80:17-18). «Que tu mano esté sobre él», dice; es decir, que la mano de Dios lo proteja, lo reconozca como suyo, lo fortalezca y le dé éxito. Vemos un lenguaje semejante en Esdras 7:28: «Cobré ánimo porque la mano del Señor mi Dios estaba sobre mí».

Su rey es llamado el hombre de la mano derecha de Dios porque representaba a toda la nación, que era amada por Dios, como Benjamín, «el hijo de mi mano derecha». Era el principal responsable de sus asuntos y un instrumento en la mano de Dios para hacerles mucho bien. Los defendía de su propia insensatez y de sus enemigos, y los guiaba por el camino correcto. También era un pastor subordinado al gran Pastor de Israel.

Los gobernantes, que tienen un poder real, deben recordar que son hijos de Adán, es decir, simples seres humanos. Si son fuertes, es porque Dios los ha hecho fuertes, y los ha hecho fuertes para sí mismo. Son sus siervos, destinados a servir a los intereses de su reino entre la gente. Si lo hacen con sinceridad, la mano de Dios estará sobre ellos. Debemos orar con fe para que así sea y añadir entonces esta promesa: si Dios permanece con nuestros gobernantes, nosotros permaneceremos con él. Nunca abandonaremos una causa que vemos que Dios apoya y favorece. Si Dios guía, nosotros seguiremos.

También debemos orar: «Danos nueva vida, fortalécenos, reanima aquello que está muriendo y aviva nuestro espíritu desanimado; entonces invocaremos tu nombre». Seguiremos haciéndolo en toda situación, porque hemos comprobado que no es un esfuerzo inútil. No podemos invocar correctamente a Dios a menos que él nos dé vida. Él es quien sopla vida en nuestra alma y da vigor a nuestras oraciones.

Sin embargo, muchos intérpretes, tanto judíos como cristianos, entienden que este pasaje señala al Mesías, el Hijo de David, quien es el protector y Salvador de la iglesia y el cuidador de la viña. Primero, él es el hombre de la mano derecha de Dios, aquel por quien Dios juró con su mano derecha, como lo expresa el Tárgum. Dios lo exaltó a su mano derecha, y él es verdaderamente su mano derecha, el brazo del Señor, porque toda autoridad le ha sido dada.

En segundo lugar, él es ese hijo de hombre a quien Dios fortaleció para sí mismo, para la gloria de su nombre y para el avance de su reino entre los pueblos. En tercer lugar, la mano de Dios está sobre él durante toda su obra: lo sostiene y lo lleva, lo protege y lo anima, para que el propósito del Señor se cumpla por medio de él. En cuarto lugar, la fe firme de los creyentes proviene por completo de la gracia y la fuerza que Dios ha dispuesto para nosotros en Jesucristo (Salmos 68:28). En él encontramos nuestra fortaleza, y por medio de él podemos perseverar hasta el final. «Que tu mano esté sobre él; que nuestra ayuda esté puesta en aquel que es poderoso». Que reciba poder para salvar por completo, y esa será nuestra seguridad. Entonces no nos apartaremos de ti.

Finalmente, el salmo termina con la misma petición que ya se había hecho dos veces: «Haznos volver» (Salmos 80:19). Cada vez, el nombre dado a Dios se eleva: «Oh Dios» (Salmos 80:3), «Oh Dios de los ejércitos» (Salmos 80:7) y «Oh Señor, Dios de los ejércitos» (Salmos 80:19). Cuando acudimos a Dios por su gracia, por su favor hacia nosotros y por su obra en nosotros, debemos orar con fervor, seguir orando y hacerlo con un fervor aún mayor.