Salmos 77:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos una imagen vívida de un hombre piadoso sumido en una profunda oscuridad, como si hubiera caído en un terrible pozo de lodo y luchara por salir. Debemos reconocernos en esta escena cuando estamos cansados y tristes en el espíritu. El salmista parece haber escrito después de que pasara la peor parte de la lucha, porque dice: «Clamé a Dios, y él me escuchó» (Salmos 77:1). Mientras atravesaba el sufrimiento, todavía no experimentaba ese consuelo, pero lo coloca al principio para mostrar que su angustia no terminó en desesperación.

Observemos, en primer lugar, sus oraciones en medio del dolor. Cuando estaba afligido, oró (Santiago 5:13), y cuando se encontraba en agonía, oró con mayor urgencia (Salmos 77:1). Dice, en esencia: «Mi voz se dirigió a Dios; clamé a Dios con mi voz». Estaba lleno de quejas y gritos, pero los dirigió hacia Dios y los convirtió en oración: una oración expresada con palabras y hecha con profundo fervor. Eso le dio cierto alivio y era el camino correcto para recibir ayuda. En el día de la angustia buscó al Señor. Los días de angustia deben ser días de oración, especialmente cuando el sufrimiento es interior y parece que Dios está lejos. Debemos buscarlo hasta encontrarlo.

No intentó sacudirse la angustia manteniéndose ocupado o buscando entretenimiento. En cambio, buscó a Dios, su favor y su gracia. Quienes atraviesan una gran aflicción mental no deben pensar que pueden ahogarla en la bebida o hacerla desaparecer con la risa. Deben llevarla a Dios en oración. Estas palabras también pueden significar que mantuvo extendida su mano toda la noche sin detenerse, mostrando la constancia de sus súplicas. Compárese con (Salmos 143:5-6).

Observemos ahora su aflicción. El dolor es especialmente triste cuando no tiene ningún descanso. Así era para él. «Mi dolor corría durante la noche», como una herida interior que seguía sangrando, y no se detenía ni siquiera durante el tiempo destinado al descanso y al sueño. El dolor también se vuelve muy pesado cuando no permite recibir consuelo, y ese era su caso: «Mi alma se negaba a ser consolada». No quería escuchar a quienes intentaban consolarlo. Así como una medicina amarga puede quitarle el sabor a la comida, un corazón afligido puede convertir las canciones en una carga (Proverbios 25:20). No quería pensar en las cosas que debían haberlo consolado. Las apartaba, como hacen quienes se aferran a su tristeza. Quienes rechazan el consuelo en medio del dolor se hacen daño a sí mismos y también deshonran a Dios.

Después vemos sus pensamientos turbados. Pensaba tanto en su angustia, ya fuera personal o relacionada con la situación pública, que incluso las cosas útiles parecían hacerlo sentir más triste. Recordaba a Dios, pero en lugar de consuelo sentía angustia, como Job cuando dijo: «Estoy aterrorizado ante su presencia» (Job 23:15). Su mente se concentraba en la justicia, la ira y la gran majestad de Dios, y por eso hasta Dios le parecía aterrador. Uno pensaría que derramar el alma delante de Dios le traería alivio, pero no fue así. Se quejaba, pero su espíritu seguía abrumado.

Ni siquiera podía dormir. Cuando es tranquilo y reparador, el sueño nos da un descanso del dolor y las preocupaciones. Pero aquí dice que Dios mantenía abiertos sus ojos con terrores, y que daba vueltas en la cama hasta la mañana. Tampoco podía hablar con claridad, porque sus pensamientos estaban confundidos y su espíritu profundamente alterado. Guardaba silencio incluso ante las palabras buenas, aunque su corazón ardía dentro de él. Era como una botella a punto de estallar, pero demasiado perturbado para hablar. El dolor desgasta más a las personas cuando queda encerrado de esa manera.

También miró hacia atrás, a los días pasados, y los comparó con el presente. «Consideré los días de antaño», dice, y la tranquilidad que tuvimos en el pasado puede hacer que las dificultades actuales parezcan aún peores. Sin embargo, quienes están tristes suelen quedarse demasiado tiempo pensando en el pasado y hacerlo parecer mejor de lo que fue, solo para justificar su infelicidad presente. No debemos decir que los tiempos pasados fueron mejores que los actuales, porque en realidad no sabemos si lo fueron (Eclesiastés 7:10). Tampoco debemos permitir que los consuelos que hemos perdido nos vuelvan ingratos por los que todavía nos quedan, ni impacientes en medio de nuestras pruebas. También recordó sus cantos durante la noche, los consuelos que lo habían sostenido en tristezas y soledades anteriores. Intentó cantarlos de nuevo, pero ya no estaba en armonía con ellos, y recordarlos solo hizo que su alma se desbordara de dolor (Salmos 43:4). Véase también (Job 35:10).

Luego llegaron sus temores y sus preguntas. Hablaba consigo mismo y preguntaba: «¿Qué será de todo esto? ¿Qué puedo esperar al final?». Examinaba la causa de su angustia y preguntaba por qué Dios estaba tratando con él de esa manera y cuál sería el resultado. Comenzó a preguntarse si el Señor lo rechazaría para siempre, si nunca volvería a mostrarle su favor, si su misericordia se habría acabado definitivamente, si su promesa habría fallado para siempre, si Dios se habría olvidado de tener compasión y si, en su ira, habría encerrado sus tiernas misericordias (Salmos 77:7-9). Este es el lenguaje de un alma afligida que camina en la oscuridad y no tiene luz; algo que puede ocurrir incluso a quienes temen al Señor y obedecen su voz (Isaías 50:10).

Aquí podemos verlo de dos maneras. Primero, está gimiendo bajo una carga muy pesada. Dios había escondido su rostro de él y había retirado las señales habituales de su favor. La angustia espiritual es la más difícil para un alma que ama a Dios. Nada hiere más profundamente que pensar que Dios está enojado, que su favor permanece oculto o que su promesa ha sido dejada de lado. Eso lastima el espíritu, y ¿quién puede soportarlo? Segundo, está luchando contra una fuerte tentación. Incluso el pueblo de Dios, en un día oscuro y nublado, puede sentirse tentado a sacar conclusiones desesperadas acerca de su propia condición espiritual y acerca de la iglesia y el reino de Dios en el mundo. Puede pensar que todo está perdido, que Dios lo ha abandonado, que el pacto de gracia ha fracasado y que sus tiernas misericordias nunca volverán. Pero no debemos ceder a esos pensamientos. Si el temor y la tristeza hacen esas preguntas tan duras, la fe debe responder con las Escrituras: «¿Rechazará el Señor para siempre?». ¡De ninguna manera! (Romanos 11:1).

No, el Señor no rechazará a su pueblo (Salmos 94:14). ¿Nunca volverá a mostrar su favor? Sí, lo hará. Aunque puede permitir que suframos, también tendrá compasión (Lamentaciones 3:32). ¿Se acabó su misericordia para siempre? No; su misericordia permanece para siempre, desde la eternidad y hasta la eternidad (Salmos 103:17). ¿Falló su promesa para siempre? No; es imposible que Dios mienta (Hebreos 6:18). ¿Se olvidó Dios de tener compasión? No; él no puede negarse a sí mismo ni negar el nombre lleno de gracia y misericordia que ha dado a conocer (Éxodo 34:6). ¿Encerró, en su ira, sus tiernas misericordias? No; sus misericordias son nuevas cada mañana (Lamentaciones 3:23). Por eso el Señor todavía dice: «¿Cómo podría abandonarte, Efraín?» (Oseas 11:8-9).

El salmista avanzaba en medio de estos pensamientos oscuros y turbados cuando, de repente, se detuvo con la palabra Selah, que significa: «Haz una pausa aquí; no sigas adelante». Entonces se corrigió a sí mismo en Salmos 77:10, diciendo: «Esta es mi debilidad». Es como si dijera: «Este no es un pensamiento sabio. Es mi debilidad». Algunos entienden estas palabras así: «Esta es mi aflicción, el dolor que me ha sobrevenido, y debo soportarlo. Todos tienen alguna carga en la carne, y esta es la mía, la cruz que debo llevar». Pero es mejor entenderlas de esta manera: «Este es mi pecado. Es mi propia corrupción, la plaga que hay en mi corazón». Estas dudas y temores surgen de una fe débil y de una mente turbada.

Todos conocemos algo en nosotros mismos que debemos llamar nuestra debilidad: un pecado que se nos pega con facilidad. El desánimo en medio del sufrimiento y la desconfianza de Dios son, con demasiada frecuencia, debilidades de personas piadosas. Por eso debemos mirarlas con dolor y vergüenza, tal como lo hizo el salmista: «Esta es mi debilidad». Cuando esto surja en nosotros, debemos detenerlo de inmediato y no permitir que la incredulidad siga hablando. Debemos resistir la duda como lo hace aquí el salmista: «Pero recordaré los años en que el Altísimo mostró su poder».

Había estado pensando en los años de tiempos pasados (Salmos 77:5) y en las bendiciones que alguna vez disfrutó. Al principio, eso solo lo había entristecido más. Pero ahora las contempló como los años de la mano derecha del Altísimo; es decir, como años de bendiciones provenientes del Dios eterno, de la fuerza y el gobierno sabio de la mano derecha de Dios, quien está sobre todo y es bendito para siempre. Esto lo tranquilizó, porque el Altísimo puede, con su mano derecha, hacer cualquier cambio que le agrade.