Salmos 76:7 - Significado y aplicación

Esta gran victoria, que Dios concedió y bendijo para el bien de su iglesia, nos enseña tres cosas.

En primer lugar, infunde temor en los enemigos de Dios (Salmos 76:7-9). «Solo tú debes ser temido. Tu grandeza debe ser honrada, tu gobierno debe ser aceptado y tu justicia debe ser temida por quienes han pecado contra ti». Que todo el mundo aprenda de este acontecimiento a reverenciar al gran Dios. Todos deben temer su enojo contra la insolencia perversa de los pecadores. «¿Quién puede permanecer ante ti cuando estás enojado?». Si Dios es un fuego consumidor, ¿cómo podría la paja seca permanecer delante de él, aunque su enojo arda solo un poco? (Salmos 2:12).

Todos también deben temer su preocupación por la inocencia oprimida y por la causa de su propio pueblo. «Desde el cielo hiciste oír tu sentencia, cuando te levantaste para salvar a todos los humildes de la tierra» (Salmos 76:8-9). Entonces la tierra tuvo temor y guardó silencio, esperando ver qué sucedería a partir de estas gloriosas acciones de Dios. El pueblo de Dios es el pueblo humilde de la tierra (Zacarías 2:3), los pacíficos del país (Salmos 35:20): personas capaces de soportar el mal, pero que no hacen el mal. Aunque su humildad los deja expuestos al daño, tarde o temprano Dios se levantará para rescatarlos y defender su causa.

Cuando Dios viene a salvar a todos los humildes de la tierra, hace que su sentencia se escuche desde el cielo. Da a conocer al mundo que está enojado con quienes oprimen a su pueblo y que lo que se hace contra ellos se considera hecho contra él mismo. El Dios justo puede parecer callado durante mucho tiempo, pero al final hará oír su sentencia. Cuando Dios habla desde el cielo para juzgar, la tierra debe guardar silencio con reverencia. Debe ser como el silencio en un tribunal cuando el juez toma su lugar. «Quédense quietos y sepan que yo soy Dios» (Salmos 46:10). «Guarde silencio toda la humanidad delante del Señor, porque él se ha levantado de su santa morada» (Zacarías 2:13).

Algunos piensan que este salmo fue escrito después de la derrota de Senaquerib, el rey asirio. Si es así, creen que el ángel destructor que hirió al ejército estuvo acompañado por truenos; de ese modo, Dios hizo oír su sentencia desde el cielo, y la tierra tuvo temor, lo que significaría que hubo un terremoto. Pero eso es incierto.

En segundo lugar, esta victoria trae consuelo al pueblo de Dios (Salmos 76:10). Vivimos en un mundo que a menudo provoca la ira, y con frecuencia sufrimos mucho por la ira humana, que parece no tener fin. Sin embargo, hay un gran consuelo en saber que, hasta donde Dios permite que llegue la ira humana, él hará que sirva para su alabanza. Por medio de ella dará honor a su nombre y cumplirá sus propios propósitos. «Ciertamente, la ira humana te alabará», no solo porque Dios la frena hasta que tiene que reconocer su propia debilidad, sino también porque él permite que actúe por un tiempo.

Las dificultades que el pueblo de Dios sufre por la ira de sus enemigos terminan trayendo gloria a Dios y a su gracia. Cuanto más se enfurecen las naciones y hacen planes contra el Señor y contra su ungido, más se alaba a Dios por establecer a su Rey en Sion, su monte santo, a pesar de ellos (Salmos 2:1, 6). Cuando las huestes celestiales cantan que Dios ha tomado su gran poder y ha comenzado a reinar, aunque las naciones se hayan enfurecido (Apocalipsis 11:17-18), entonces la ira humana se suma a la alabanza de Dios.

También tenemos este consuelo: aquello que no sirva para la alabanza de Dios no se permitirá que se desborde. «Refrenas lo que queda de la ira». Nadie debe permitir el pecado solo porque no pueda detenerlo cuando quiera. Dios sí puede detenerlo. Puede poner límites a la ira humana, tal como se los pone al mar que ruge: «Hasta aquí llegarás, y no pasarás más allá». Dios refrenó lo que quedaba de la furia de Senaquerib poniéndole un garfio en la nariz y un freno en la boca (Isaías 37:29). Le permitió jactarse, pero le impidió hacer lo que se había propuesto.

En tercer lugar, esta victoria muestra el deber de todas las personas (Salmos 76:11-12). Todos deben someterse a este gran Dios y convertirse en sus súbditos fieles. Todos los que están cerca de él, todos los que dependen de él y todos los que se acercan a él en oración y adoración son llamados a honrarlo. ¿Y quién no está incluido? Por eso, cada uno de nosotros recibe el mandato de pagar nuestro tributo al Rey de reyes. «Hagan votos al Señor su Dios y cúmplanlos» significa hacerle un juramento de lealtad y tener cuidado de cumplirlo. Promete pertenecerle y luego cumple lo que prometiste. Compromete tu vida con él, como lo hace un voto, y vive de acuerdo con la promesa que hiciste. Es mejor no hacer ningún voto que hacerlo y no cumplirlo.

Ya que lo hemos aceptado como nuestro Rey, debemos llevarle regalos, como los súbditos llevan tributo a su gobernante (1 Samuel 10:27). «Envíen un cordero al gobernante de la tierra» (Isaías 16:1). Dios no necesita ninguno de los regalos que le llevamos, ni recibe ayuda de ellos. Sin embargo, de esta manera lo honramos y confesamos que todo lo que tenemos proviene de él. Nuestras oraciones, nuestra alabanza y, sobre todo, nuestro corazón son los regalos que debemos llevar al Señor nuestro Dios.

También hay razones que nos impulsan a cumplir este deber. Den a cada uno lo que le corresponde; temor a quien merece temor. ¿Y acaso Dios no merece nuestro temor? Sí. Él es digno de ser temido, pues ese es el sentido de la palabra aquí. Su nombre es glorioso y temible, y él es el objeto legítimo de nuestro temor. En él hay una majestad imponente. Al Dios de Abraham se le llama el temor de Isaac (Génesis 31:42), y se nos ordena considerarlo nuestro temor (Isaías 8:13). Cuando le llevamos regalos, debemos recordar que él es grandemente temible, porque es imponente en sus lugares santos.

Él también será temido por quienes creen que solo ellos merecen ser temidos (Salmos 76:12). «Él quebranta el orgullo de los gobernantes». Puede quitarles el valor con la misma facilidad con que una persona desprende una flor de su tallo o las uvas de una vid. Puede aplastar a los arrogantes y debilitarlos, porque él es, y seguirá siendo, temible para los reyes de la tierra. Tarde o temprano, si no se someten sabiamente a él, acabarán clamando en vano a las rocas y a las montañas para que caigan sobre ellos y los escondan de su ira (Apocalipsis 6:16). Puesto que nadie puede enfrentarse a Dios, someterse a él es tan sensato como justo.