Salmos 66:1 - Significado y aplicación

En estos versículos, el salmista llama a todos los pueblos a alabar a Dios: a todas las tierras, a toda la tierra y a todos los habitantes del mundo que pueden alabarlo (Salmo 66:1). Esto manifiesta la gloria de Dios, porque él es digno de recibir la alabanza de todos. Él es bueno con todos y da a cada nación razones para alabarlo.

También muestra nuestro deber. Todas las personas están obligadas a alabar a Dios, porque eso forma parte del orden de la creación. Este llamado también apunta hacia la conversión de los gentiles —las naciones no judías— a la fe en Cristo. Llegaría el tiempo en que todas las tierras alabarían a Dios y esta ofrenda de alabanza se presentaría en todo lugar.

El salmista también manifiesta su propio deseo gozoso de participar en esta obra. Él quiere alabar a Dios personalmente y anhela que todas las naciones le den lo que le corresponde, no solamente Israel. Exhorta a todas las tierras a aclamar a Dios con alegría. El gozo santo debe llenar nuestra alabanza. Dios no acepta un ruido religioso vacío, como el de los hipócritas descritos en (Isaías 58:4), pero la alabanza debe ser sincera, ferviente y abierta. Debemos servirlo con todas nuestras fuerzas y no avergonzarnos de que otros nos vean alabándolo.

También los llama a cantar con alegría y a elevar sus cantos, para que otros sean ayudados y el nombre de Dios sea honrado (Salmo 66:2). El nombre de Dios representa todo lo que él ha dado a conocer acerca de sí mismo. Lo que honra su nombre debe ser el tema de nuestra alabanza. De esta manera, debemos hacer que su alabanza sea gloriosa en la medida de nuestras posibilidades. Nuestro honor más grande consiste en alabar a Dios, y la mayor dignidad de la criatura es ser un nombre y una alabanza para su Creador.

El salmista ha llamado a todas las tierras a alabar a Dios (Salmo 66:1), y también afirma que lo harán (Salmo 66:4). Toda la tierra lo adorará. Esto llegará incluso a los lugares más remotos, porque el evangelio eterno será anunciado a toda nación y pueblo, y su mensaje será este: adoren al que hizo el cielo y la tierra (Apocalipsis 14:6-7). La palabra de Dios no volverá vacía. Hará que personas de todas partes del mundo adoren a Dios y le canten.

En los tiempos del evangelio, Dios será adorado con salmos y cantos. Le cantarán a Dios, es decir, a su nombre y a la gloria que él ha revelado. Nuestra alabanza no puede añadir nada a su gloria esencial, a lo que él es en sí mismo, pero sí podemos honrarlo por lo que nos ha dado a conocer.

Para darnos motivos de alabanza, se nos dice que vayamos a contemplar las obras de Dios. Sus obras lo alaban, lo hagamos nosotros o no, y la razón por la que no lo alabamos más es que no las observamos con suficiente atención. Por eso debemos mirar sus obras y reconocer en ellas su sabiduría, poder y fidelidad (Salmo 66:5). Después debemos hablar de ellas, y hablar de ellas con Dios: «¡Qué imponentes son tus obras! ¡Tus hechos están llenos de asombro!» (Salmo 66:3).

Las obras de Dios son maravillosas en sí mismas. Cuando las consideramos correctamente, deben llenarnos de asombro. Dios es imponente —es decir, inspira reverencia— en sus obras, porque su poder es tan grande que resplandece con claridad en todo lo que hace. No hay obras como las suyas. Por eso se dice que él es «temible en las alabanzas» (Éxodo 15:11). En todo lo que hace con las personas, Dios es imponente y debe ser tratado con reverencia santa. Gran parte de la verdadera religión consiste en tener un profundo respeto por la providencia de Dios, es decir, por su gobierno sabio sobre todas las cosas.

Sus obras también son aterradoras para sus enemigos, y muchas veces los han obligado a rendirse de manera fingida (Salmo 66:3). Por la grandeza de su poder, ante el cual nadie puede mantenerse en pie, sus enemigos se someten a él. La palabra también puede significar que le mienten, porque son obligados, muy en contra de su voluntad, a hacer las paces casi bajo cualquier condición. Sin embargo, una sumisión impuesta por el miedo generalmente no es sincera. Por eso, la fuerza no es una manera correcta de extender la religión, y la iglesia no tiene razón para alegrarse por quienes después demuestran ser mentirosos (Deuteronomio 33:29).

Las obras de Dios también son consuelo y ayuda para su pueblo (Salmo 66:6). Cuando Israel salió de Egipto, Dios convirtió el mar en tierra seca delante de ellos, lo cual los animó a seguir su dirección por el desierto. Cuando estaban a punto de entrar en Canaán, él dividió el Jordán delante de ellos, y cruzaron a pie para recibir ánimo en la guerra. Esos pies, ayudados tan claramente por el cielo, casi podrían contarse como caballería, y no solamente como infantería, en las guerras del Señor. Allí los enemigos temblaron delante de ellos (Éxodo 15:14-15; Josué 5:1), y allí nos alegramos en Dios. Esto significa que confiamos en su poder, porque descansar en Dios suele describirse como alegrarse en él, y cantamos su alabanza (Salmo 106:12). «Nos alegramos» significa que nuestros antepasados se alegraron, y nosotros nos alegramos con ellos. Los gozos de nuestros padres son también nuestros gozos, y debemos considerarnos partícipes de ellos.

Las obras de Dios también son señales claras de su gobierno sobre todas las cosas (Salmo 66:7). Él gobierna para siempre con su poder y sus ojos vigilan a las naciones. Tiene una mirada de autoridad. Desde el cielo observa con claridad a todas las personas, incluso a las naciones más distantes y ocultas. Sus ojos recorren toda la tierra y nada escapa a su atención. También tiene un brazo de autoridad. Su poder gobierna para siempre y nunca se debilita ni encuentra obstáculos.

Por eso el salmista advierte: que los rebeldes no se exalten. Quienes tienen un corazón rebelde no deben atreverse a actuar abiertamente contra Dios, como lo hizo Adonías cuando dijo: «Yo seré rey». Tampoco deben actuar como si tuvieran alguna posibilidad real de vencerlo. Tienen que guardar silencio, porque Dios ha dicho: «Seré exaltado», y nadie puede impedirlo.