Salmos 51:7 - Significado y aplicación

Aquí David muestra lo que le pide a Dios que haga por él. Hace muchas peticiones valiosas y, si añadimos «por causa de Cristo», están plenamente de acuerdo con el evangelio. Primero, le pide a Dios que lo limpie de su pecado y de la mancha que el pecado dejó en él (Salmo 51:7). «Purifícame con hisopo» significa: «Perdona mis pecados y hazme saber que han sido perdonados, para que pueda recuperar los privilegios que perdí por causa del pecado».

Estas palabras señalan una ceremonia del Antiguo Testamento. A los leprosos y a otras personas que quedaban impuras por haber tenido contacto con un cadáver se les rociaba con agua, sangre o ambas, usando un manojo de hisopo. Después quedaban libres de las restricciones relacionadas con su impureza. David está diciendo: «Señor, permíteme tener la misma seguridad de haber sido restaurado a tu favor y a la comunión contigo que ellos tenían de haber recuperado su posición anterior». Sin embargo, esto se fundamenta en la gracia del evangelio. «Purifícame con hisopo» significa, en esencia: «Aplica la sangre de Cristo a mi alma mediante una fe viva», así como el agua de purificación se rociaba con hisopo.

Es la sangre de Cristo, llamada «la sangre rociada» (Hebreos 12:24), la que limpia la conciencia de obras muertas; es decir, de la culpa del pecado y del temor de Dios que nos impedía tener comunión con él. Bajo la ley, tocar un cadáver hacía que una persona no pudiera entrar en la casa de Dios. De la misma manera, el pecado nos aparta de la comunión con Dios. Si esta sangre, que limpia de todo pecado, nos limpia, entonces quedamos verdaderamente limpios (Hebreos 10:2). Si somos lavados en esa fuente abierta, seremos más blancos que la nieve; no solo seremos perdonados, sino también aceptados, como lo son todos los que han sido justificados. «Aunque sus pecados sean como la escarlata, quedarán blancos como la nieve» (Isaías 1:18).

Segundo, David pide el consuelo del perdón. No pide consuelo antes de ser limpiado. Pero si se quita el pecado, que es la raíz amarga de la tristeza, entonces puede orar con fe: «Hazme oír gozo y alegría» (Salmo 51:8). Es decir: «Permíteme tener una paz firme, que provenga de que tú me la declares». Entonces podrán alegrarse los huesos que tú quebrantaste mediante la convicción y la advertencia. No solo serán vueltos a colocar y librados del dolor, sino que también sentirán alivio, como un cuerpo que ha sanado. El dolor de un corazón verdaderamente quebrantado por el pecado puede compararse con el de un hueso quebrado. El mismo Espíritu que hiere como Espíritu de esclavitud también sana como Espíritu de adopción. Y el gozo que produce la seguridad de un perdón confirmado para el pecador arrepentido es tan refrescante como el alivio después del peor dolor.

David también sabe que este consuelo es obra de Dios. Dios no solo tiene que declarar gozo y alegría; también debe hacer que los escuchemos y los recibamos. David quiere que Dios haga resplandecer sobre él la luz de su rostro, para que la alegría entre en su corazón. En otras palabras, no solo pide ser reconciliado con Dios, sino también saber que está reconciliado con él.

Tercero, pide un perdón completo y eficaz, que es la base de todo su consuelo (Salmo 51:9). «Esconde tu rostro de mis pecados» significa: «No permitas que mis pecados te provoquen a tratarme como merezco». «Siempre tengo presentes mis pecados», dice; «por eso, haz que desaparezcan de tu vista». «Borra todas mis maldades» significa: «Elimínalas de tu cuenta», como el sol borra y dispersa una nube con sus rayos (Isaías 44:22).

Cuarto, pide la gracia santificadora, es decir, la gracia que lo hace santo. Toda persona verdaderamente arrepentida debería desear esto tanto como el perdón y la paz (Salmo 51:10). David no ora: «Señor, protege mi reputación», como Saúl, quien dijo: «He pecado; pero hónrame delante de este pueblo». No; la principal preocupación de David es que su naturaleza pecaminosa sea transformada. Su pecado mostró que su corazón estaba impuro, así que dice: «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio». Ahora ve con más claridad que nunca cuán impuro es su corazón y se aflige por ello. Pero también sabe que no puede arreglarlo por sí mismo, por eso le pide a Dios, cuya obra especial es crear, que lo haga nuevo. Solo quien hizo el corazón puede volver a crearlo. Nada es imposible para su poder.

Dios creó el mundo por la palabra de su poder como Dios de la naturaleza; y, por la palabra de su poder como Dios de la gracia, somos limpiados (Juan 15:3) y santificados (Juan 17:17). David también dice: «Renueva un espíritu firme dentro de mí». Su pecado había perturbado su vida interior y había deshecho gran parte de la buena obra que Dios había realizado en él. Por eso le pide a Dios que repare el daño y vuelva a ponerlo en el camino correcto. Algunos entienden estas palabras así: «Renueva un espíritu constante dentro de mí». David había mostrado mucha inestabilidad e inconsistencia en este asunto, así que le pide a Dios que lo afirme para el futuro, para no volver a apartarse de él de la misma manera.

Quinto, pide que el favor de Dios hacia él continúe y que la obra de Dios en él siga adelante (Salmo 51:11). Primero, pide que nunca sea expulsado de la presencia de Dios, como alguien aborrecido e indigno de ser visto. Pide no ser arrojado fuera de la protección de Dios, sino poder ir adondequiera que vaya con la presencia de Dios guiándolo con sabiduría y protegiéndolo con poder. También pide no ser apartado de la adoración: «No permitas que sea desterrado de tus atrios; concédeme siempre acceso a ti en oración». No intenta escapar de los castigos externos que Dios le había anunciado por medio de Natán. Parece decir: «Que se haga tu voluntad, Dios; pero, Señor, no me reprendas en tu ira». Aunque la espada permaneciera en su casa, todavía quería tener un Dios a quien acudir en medio de la angustia.

También ruega: «No me quites tu Santo Espíritu». David sabe que ha entristecido al Espíritu con su pecado y que ha hecho que el Espíritu se aparte. Como también era carne, Dios tendría razón para dejar de contender con él (Génesis 6:3). Esto lo atemoriza más que cualquier otra cosa. Estamos perdidos si Dios nos quita su Santo Espíritu. Saúl fue un triste ejemplo de ello. ¡Qué pecador y miserable llegó a ser Saúl cuando el Espíritu del Señor se apartó de él! David lo sabía, por eso suplica con fervor: «Señor, quítame lo que quieras: mis hijos, mi corona, mi vida; pero no me quites tu Santo Espíritu» (ver 2 Samuel 7:15). Quiere que el Espíritu permanezca con él para completar su arrepentimiento, guardarlo de volver a caer en pecado y ayudarlo a cumplir su deber como rey y salmista.

Sexto, David pide que regresen el consuelo de Dios y el fluir constante de su gracia (Salmo 51:12). Su pecado había producido dos resultados dañinos. Primero, lo había entristecido, por eso ora: «Devuélveme el gozo de tu salvación». Un hijo de Dios no conoce ningún gozo verdadero ni duradero fuera del gozo que proviene de la salvación de Dios: el gozo en Dios, su Salvador, y en la esperanza de la vida eterna.

Por medio del pecado deliberado perdemos este gozo y nos lo robamos a nosotros mismos. Las evidencias de la gracia en nuestra vida inevitablemente se vuelven menos claras y nuestras esperanzas se vuelven inestables. Cuando damos tantas razones para dudar de que participamos de la salvación, ¿cómo podemos esperar disfrutar su gozo?

Pero cuando nos arrepentimos sinceramente, podemos orar y esperar que Dios nos devuelva esos gozos. Los que siembran con lágrimas de arrepentimiento cosecharán los gozos de la salvación de Dios cuando lleguen tiempos de alivio (Hechos 3:19). El pecado también había debilitado a David, por eso ora: «Sostenme con tu Espíritu dispuesto». Quiere decir: «Estoy a punto de caer, ya sea en pecado o en desesperación. Señor, sostenme. Mi propio espíritu, aunque el espíritu de una persona puede hacer mucho para sostenerla en su debilidad, no es suficiente. Si me dejas a mí mismo, sin duda caeré. Por eso, sostenme con tu Espíritu y permite que él se oponga al espíritu maligno que quiere derribarme de mi posición honorable».

El Espíritu de Dios es un Espíritu libre, noble y dispuesto, que obra con libertad. Y, porque obra en nosotros, nos hace libres, pues donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad (2 Corintios 3:17). David también lo llama el Espíritu generoso y principesco de Dios. Él sabía que había actuado en el asunto de Urías de una manera deshonesta e indigna, no como un príncipe. Su conducta había sido baja y mezquina. Por eso pide: «Señor, permite que tu Espíritu forme en mi alma principios nobles y generosos, para que siempre actúe como debo». Un espíritu libre también será un espíritu firme y constante, y nos sostendrá. Cuanto más dispuestos estemos a cumplir con nuestro deber, más constantes seremos en hacerlo.

Luego David dice lo que se compromete a hacer, en el Salmo 51:13. Primero, promete realizar una buena obra: «Enseñaré a los transgresores tus caminos». David había sido transgresor, así que podía hablarles a otros pecadores desde su propia experiencia. Como había encontrado misericordia delante de Dios mediante el arrepentimiento, ahora decide enseñarles a otros los caminos de Dios. Esto significa, en primer lugar, enseñarles el camino de regreso a Dios mediante el arrepentimiento: enseñarles a los pecadores a tomar el mismo camino que él tomó, humillarse, confesar sus pecados y buscar el rostro de Dios. También significa enseñarles el camino de Dios hacia nosotros en su misericordia perdonadora y mostrarles cuán dispuesto está a recibir a quienes regresan a él.

David enseñó la primera verdad con su propio ejemplo, como guía para los pecadores arrepentidos. Enseñó la segunda por medio de su propia experiencia, para animarlos. En este salmo, él está enseñando —y seguirá haciéndolo hasta el fin del mundo— a los transgresores y contándoles lo que Dios ha hecho en su alma. Las personas arrepentidas deben convertirse en predicadoras. Salomón lo hizo, y también el bienaventurado apóstol Pablo.

En segundo lugar, David se promete un buen resultado por hacer esto: «Los pecadores se convertirán a ti». Ya no seguirán alejándose de Dios ni desesperarán de su misericordia cuando regresen a él. El gran propósito de enseñar a los transgresores es que se conviertan a Dios. Ese es un resultado bendito, y benditos son quienes ayudan a lograrlo (Santiago 5:20).