Salmos 44:9 - Significado y aplicación

Aquí el pueblo de Dios lleva su dolor ante él. Está bajo el poder de sus enemigos y opresores, y eso duele aún más porque en conflictos anteriores había vencido muchas veces a sus vecinos. La situación también parece más humillante porque ahora están sometidos por aquellos mismos a quienes antes habían derrotado y hecho sus súbditos. Sobre todo, habían hablado con confianza de la ayuda de Dios, así que la vergüenza presente se siente todavía más profunda. Consideremos el contenido de su queja.

Dicen que ya no ven las señales habituales del favor y la presencia de Dios. «Nos has rechazado», claman; es decir: «Parece que te has apartado de nosotros y de nuestra causa, y que has dejado de cuidarnos como antes». Como se habían gloriado en el favor constante de Dios, esta derrota los ha llenado de vergüenza. Sus ejércitos todavía salen como antes, pero ahora huyen, porque Dios no marcha con ellos. Cuando el pueblo de Dios es humillado, puede sentirse tentado a pensar que Dios lo ha rechazado, pero esa conclusión es equivocada. ¿Acaso Dios ha rechazado a su pueblo? ¡De ninguna manera! (Romanos 11:1).

También dicen que fueron rechazados en la batalla. «Nos haces retroceder ante el enemigo», declaran, como Josué cuando Israel fue derrotado en Hai (Josué 7:8). Sienten que han perdido el antiguo valor de Israel. Huyen y caen ante aquellos que antes huían de ellos. Entonces sus enemigos se apoderan del botín de su campamento y de su tierra, y consideran todo como propio. Sus intentos de librarse del dominio de Babilonia habían fracasado, y cada esfuerzo solo había empeorado su situación.

Continúan diciendo que fueron entregados a la muerte y al exilio. «Nos entregas como ovejas para el matadero», dicen. Sus enemigos tratan la muerte de un israelita con la misma indiferencia con que se sacrifica una oveja, e incluso convierten esa matanza en negocio y diversión. A los que quedan los dispersan entre las naciones, donde sufren insultos constantes o corren el peligro de ser inducidos al mal. Se ven a sí mismos como personas compradas y vendidas, y atribuyen esto a Dios: «Vendes a tu pueblo». Sin embargo, debieron haber culpado a su propio pecado, porque está escrito: «Por causa de sus pecados ustedes mismos se vendieron» (Isaías 50:1).

Aun así, tienen razón al mirar más allá de los enemigos humanos y reconocer que nadie podría actuar contra ellos si Dios no lo permitiera. Saben que fue Dios quien los entregó, como se entrega algo vendido a su comprador. La expresión «los vendes por nada» puede significar que Dios no los retuvo para entregarlos al mejor postor, sino que los cedió rápidamente a cualquiera que llegara primero. También puede significar que Dios no obtuvo ningún beneficio para sí por medio de su sufrimiento. Ellos habrían soportado ese dolor con mayor disposición si hubiera sido evidente que servía para la gloria de Dios; pero parecía, más bien, que traía vergüenza sobre su nombre (Isaías 52:5; Ezequiel 36:20).

También se quejan de estar cubiertos de desprecio y de toda clase de insultos. Incluso aquí reconocen la mano de Dios: «Nos conviertes en objeto de vergüenza». Dios había enviado las dificultades que produjeron esa humillación y había permitido las palabras crueles que los herían. Dicen que fueron objeto de burla y de risas, tratados como el pueblo más despreciable de la tierra. Sus problemas se convirtieron en un chiste. Sus vecinos, la gente que vivía a su alrededor y de la que no podían alejarse, fueron especialmente crueles (Salmos 44:13). Las naciones, que no pertenecían a Israel ni tenían parte en las promesas, hicieron de ellos un refrán y sacudieron la cabeza en señal de triunfo por su caída (Salmos 44:14). La vergüenza era constante: «Mi confusión está siempre delante de mí» (Salmos 44:15). Toda la comunidad de fe, y el salmista mismo, estaban continuamente agotados por los insultos de sus enemigos. Cuando alguien comienza a caer, otros se apresuran a unirse al ataque.

La vergüenza también era profundamente dolorosa. «La vergüenza de mi rostro me cubre», dice el salmista. Puede estar hablando de la vergüenza por el pecado o, más probablemente, de la vergüenza causada por la deshonra de Dios; en ese caso, se trata de una vergüenza santa. Esto también afectaba a Dios mismo, porque los insultos de los enemigos contra su pueblo eran, en realidad, blasfemias contra Dios (Salmos 44:16; 2 Reyes 19:3). Esa es una razón poderosa para confiar en que Dios se levantará en favor de ellos. Ninguna aflicción hiere más profundamente a una persona noble que el insulto y la calumnia, y nada lastima más a un alma santa que la blasfemia y la deshonra dirigidas contra Dios.