Salmos 147:12 - Significado y aplicación

Jerusalén y Sion, la ciudad santa y el monte santo, son llamados aquí a alabar a Dios (Salmo 147:12). ¿Dónde debería elevarse la alabanza a Dios, si no es allí donde está su altar? ¿Dónde debería recibir gloria, si no en la hermosura de la santidad? Que el pueblo de Jerusalén alabe al SEÑOR en sus hogares, y que los sacerdotes y levitas que sirven en Sion, la ciudad de las fiestas sagradas, lo alaben de manera especial.

Ellos tienen más razones que otros para hacerlo y también una mayor responsabilidad, porque esa es su labor y su llamado. «Alaba a tu Dios, Sion», dice el salmo. Él te pertenece; por eso estás obligado a alabarlo. Y si él es tuyo, entonces ya tienes todo lo necesario para hallar gozo y alabanza.

Jerusalén y Sion deben alabar a Dios, en primer lugar, por la prosperidad y la fortaleza de su vida civil (Salmo 147:13, 14). Deben darle gracias por su seguridad. Tenían puertas y cerrojos, y los aseguraban en tiempos de peligro. Pero esas murallas no los habrían protegido si Dios no hubiera fortalecido sus cerrojos y hecho firmes sus defensas. Los mejores planes que hagamos para protegernos fracasarán si Dios no los bendice. Por eso, aunque usemos medios prudentes, debemos seguir dependiendo de él y darle el mérito por la paz de nuestra tierra, más que a cualquier muralla que la rodee (Zacarías 2:5).

También deben darle gracias por el crecimiento de su pueblo. Esto contribuía a la seguridad de sus puertas tanto como cualquier otra cosa. «Ha bendecido a tus hijos dentro de ti» con la primera gran bendición: «Sean fructíferos, multiplíquense y llenen la tierra». A los padres les da consuelo ver que el SEÑOR bendice a sus hijos (Isaías 61:9). También anima a la generación mayor ver que la generación más joven crece fuerte y llena de esperanza. Por esa bendición, Dios debe ser alabado.

También deben darle gracias por la paz pública, porque él los había librado de los temores y las ruinas de la guerra. «Él trae la paz a tus fronteras». Puso fin a las guerras que habían estallado y detuvo las guerras que se amenazaban o se temían. Trae paz dentro de la tierra al resolver las disputas entre vecinos, para que no haya peleas amargas ni divisiones internas. También trae paz a las fronteras, para que no sufran ataques desde afuera. A menudo los problemas comienzan en los límites de un país, donde las ciudades fronterizas están más expuestas. Por eso, si hay paz en las fronteras, hay paz en toda la tierra. Esa es una misericordia por la que nunca podremos agradecerle a Dios lo suficiente.

También deben alabarlo por la gran abundancia, que por lo general nace de la paz. «Te llena con el mejor trigo». El trigo es el grano más valioso, y Dios lo da en abundancia. ¿Qué más podrían desear? Canaán era conocida por su buen trigo (Deuteronomio 32:14) y lo exportaba a otras naciones (Ezequiel 27:17). Israel no se enriqueció con piedras preciosas ni especias, sino con el mejor trigo, con el pan que fortalece el corazón humano. Eso hacía de la tierra la gloria de todas las tierras, y por ello Dios era alabado en Sion.

También deben alabarlo por su asombroso poder en el clima, especialmente durante el invierno. El mismo Dios que protege a Sion y Jerusalén es el Señor de todo poder; de él provienen todas las fuerzas de la naturaleza y de él dependen. Él produce todos los cambios de las estaciones, cambios que nos asombrarían si no estuviéramos tan acostumbrados a ellos.

En general, todo cambio en este mundo inferior, que está siempre cambiando, ocurre por la voluntad, el poder y el cuidado de Dios (Salmo 147:15). Él envía su mandato sobre la tierra como un rey que da órdenes, con muchos servidores listos para cumplirlas. Así como hizo el mundo al principio, también lo mantiene en funcionamiento por medio de una palabra de poder todopoderoso. Dios habla, y sucede, porque todas las cosas le sirven. Su palabra no solo se cumple con certeza, sino también con rapidez. Corre velozmente, porque nada puede detenerla ni retrasarla. Así como el relámpago atraviesa el cielo, así es la palabra de la providencia de Dios, y así también es la palabra de su gracia cuando la envía con autoridad (Lucas 17:24). Los ángeles que cumplen su palabra también vuelan con rapidez (Daniel 9:21).

Más específicamente, tanto la escarcha como el deshielo son cambios maravillosos, y en ambos debemos reconocer la palabra de su poder. La escarcha viene de Dios. Él tiene los depósitos de la nieve y del granizo (Job 38:22, 23), y de ellos saca lo que quiere. Él da la nieve como lana. Es como la lana porque es blanca (Isaías 1:18) y porque es suave. Cae silenciosamente, casi como un mechón de lana que se desprende y cae. Cubre la tierra y la mantiene caliente como una manta de lana, y de esa manera ayuda a que el suelo sea fructífero. Vemos cómo Dios obra por medio de los contrastes, sacando algo bueno de lo que parece dañino y calentando la tierra con la nieve fría.

Él esparce la escarcha, que es rocío congelado convertido en hielo, así como la nieve y el granizo son lluvia congelada. Parece ceniza esparcida sobre el pasto y puede dañar los cultivos de la tierra, como si sobre ellos hubieran caído cenizas ardientes (Salmo 78:47). Arroja su hielo como bocados, lo que puede referirse a grandes granizos, semejantes al hielo suspendido en el aire, o al hielo que cubre el agua y se rompe en pedazos parecidos a trozos de pan o comida. Cuando vemos la escarcha, la nieve y el hielo, sentimos su fuerza en el aire: «¿Quién puede resistir su frío?». Los animales no pueden y se esconden en sus guaridas (Job 37:8). Las personas tampoco pueden enfrentarlo sin protegerse con fuego, ropa abrigada y cobijas, e incluso eso apenas basta cuando el frío es intenso.

No vemos las causas cuando sentimos los efectos, así que debemos llamarlo «su frío». Él lo envía, y debemos soportarlo con paciencia. También debemos darle gracias por las casas cálidas, la ropa y las camas que alivian las dificultades del invierno. En todo esto, debemos darle la gloria por su sabiduría, su gobierno, su poder y su fidelidad, que no fallarán, así como tampoco dejarán de sucederse el verano y el invierno (Génesis 8:22). También debemos aprender esta lección: si no podemos resistir el frío de su escarcha, ¿cómo resistiremos el calor de su ira?

El deshielo también viene de Dios. Cuando él quiere, envía su palabra y los derrite. La escarcha, la nieve y el hielo se deshacen rápidamente, y él hace soplar el viento del sur para que las aguas congeladas vuelvan a correr como antes (Salmo 147:18). Sentimos pronto el cambio, aunque no vemos su causa. Por eso debemos remontarnos a la voluntad de la causa primera: Dios mismo. En esto debemos notar no solo su poder, porque puede producir de repente y en silencio un cambio tan grande en el aire y en la tierra, sino también su bondad.

El clima frío no dura para siempre, y sería triste que así fuera. Dios no permanece enojado para siempre, sino que renueva la faz de la tierra. Así como se acordó de Noé y lo sacó a salvo (Génesis 8:1), también se acuerda de la tierra y de su pacto con ella (Cantares 2:11, 12).

Esta palabra que derrite puede representar el evangelio de Cristo, y este viento que produce el deshielo puede representar al Espíritu de Cristo, pues al Espíritu se lo compara con el viento (Juan 3:8). Ambos son enviados para derretir los corazones endurecidos. La gracia que convierte, como un deshielo, suaviza el corazón endurecido, lo humedece y lo derrite hasta convertirlo en lágrimas de arrepentimiento. Calienta los deseos santos y permite que vuelvan a fluir cuando se habían enfriado y quedado bloqueados.

El cambio que produce el deshielo es amplio y gradual. Sus efectos pueden verse con claridad, pero no podemos explicar por completo cómo sucede. Algo parecido ocurre con el cambio que Dios produce en el alma cuando la convierte, al enviar su palabra y su Espíritu para derretir el corazón y restaurarlo.

Luego el salmo habla del favor especial de Dios hacia Israel al darle su palabra y sus leyes, una bendición mucho mayor que la paz y la abundancia (Salmo 147:14). El alma tiene más valor que el cuerpo, por lo que este regalo es mayor que la prosperidad exterior. Jacob e Israel tenían entre ellos los estatutos y decretos de Dios. Vivían bajo su gobierno especial, y las leyes de su nación provenían de él; por eso todo su sistema era una teocracia, una nación gobernada directamente por Dios.

También tenían la bendición de la revelación divina. Las grandes verdades de la ley de Dios les habían sido dadas a conocer. Tenían un sacerdocio establecido por Dios para todo lo relacionado con él, y profetas para los momentos especiales de necesidad. Ningún otro pueblo tenía una guía tan segura en asuntos de religión. En primer lugar, esto era una misericordia que iba delante de ellos. Ellos no descubrieron por sí mismos los estatutos y decretos de Dios; él mostró su palabra a Jacob y les dio a conocer sus leyes. Es una gran misericordia para cualquier pueblo tener la palabra de Dios entre ellos, porque la fe viene por oír y leer esa palabra, y sin fe es imposible agradar a Dios.

También fue una misericordia especial y, por lo tanto, los comprometía aún más. Dios no había tratado así con ninguna otra nación; ninguna había recibido sus decretos de esa manera ni los había conocido, hasta que vino el Mesías y derribó la barrera entre judíos y gentiles para que el evangelio pudiera predicarse a toda criatura. Otras naciones pudieron haber tenido muchas ventajas externas: algunas eran ricas, otras tenían gobernantes poderosos, y otras poseían conocimientos y cultura. Pero ninguna fue bendecida con los estatutos y decretos de Dios como lo fue Israel. Por eso, Israel debía alabar al SEÑOR por haberle dado a conocer estas leyes y por haberle concedido este regalo. «Señor, ¿por qué te manifiestas a nosotros y no al mundo?». Aun así, Padre, así te agradó.