Salmos 110:5 - Significado y aplicación

Aquí vemos a nuestro gran Redentor.

Él conquista a sus enemigos (Salmo 110:5, Salmo 110:6) para hacerlos su estrado, como dice el versículo 1. Nuestro Señor Jesús ciertamente derribará toda fuerza que se levante contra su reino y arruinará a todos los que sigan oponiéndose a él. Será más que suficiente para enfrentar a cualquiera que luche contra él, contra su pueblo o contra el avance de su reino entre las naciones, ya sea por medio de la persecución o de argumentos obstinados.

Observemos primero al conquistador: «el Señor», es decir, Adonai, el Señor Jesús, a quien le ha sido dado todo juicio. Él defenderá su propia causa frente a sus enemigos. Algunos entienden «el Señor a tu derecha» como una referencia a que el Señor está cerca de su pueblo, presente a su lado para fortalecerlo y rescatarlo. Otros lo entienden como una referencia a la diestra de Dios, que muestra el honor y el gobierno a los que Cristo ha sido exaltado.

Que Cristo esté sentado a la derecha de Dios provoca terror en sus enemigos y alegría en su pueblo. Esto nos muestra que su poder está activo, cercano y listo para actuar. Si queremos que Cristo intervenga a nuestro favor, también debemos estar activos en la obra que tenemos delante.

Luego vemos el tiempo establecido para esta victoria: «el día de su ira». Se trata del momento señalado, cuando el pecado de ellos haya llegado a su colmo y estén maduros para el juicio. Cuando termina el tiempo de la paciencia, comienza el día de la ira. Cristo tiene ira además de gracia; por eso importa honrar al Hijo, porque él puede enojarse (Salmo 2:12), y la Escritura habla de «la ira del Cordero» (Apocalipsis 6:16).

También hay un día de ira establecido, un momento fijado para dar el pago debido por la causa de Sion, así como un tiempo señalado para los redimidos. La destrucción de ciertos enemigos llegará en el momento indicado, por improbable que parezca de antemano. El gran día de su ira llegará al final de los tiempos (Apocalipsis 6:17).

La victoria también será amplia en su alcance. Llegará hasta las alturas, porque él «traspasará a reyes». Incluso los gobernantes más poderosos que se opongan a Cristo caerán delante de él. Aunque sean reyes y gobernantes acostumbrados a imponer su voluntad, no podrán vencer a Cristo, y su intento solo hará que parezcan necios (Salmo 2:2-5). Por más cruel que sea su poder, por más fuertes que sean sus ejércitos o por más ingeniosos que sean sus planes, Cristo será demasiado fuerte para ellos. A Satanás se le llama el príncipe de este mundo; a la muerte se le llama el rey de los terrores; y la Escritura habla de reyes que hacen guerra contra el Cordero, pero todos serán derribados.

Esta victoria también llegará muy lejos. Los triunfos de Cristo se verán entre las naciones y en muchas tierras, dondequiera que se encuentren sus enemigos. No solo los verá, sino que los descubrirá y alcanzará con su mano, además de observarlos con sus ojos (Salmo 21:8), y su juicio los seguirá. Él juzgará a todas las naciones (Joel 3:2).

La victoria también será justa: «juzgará entre las naciones». No será un acto desenfrenado de destrucción, sino un acto judicial. Antes de condenarlos y destruirlos, los juzgará. Mostrará que ellos mismos han provocado su ruina y que han hecho rodar contra sí la piedra que finalmente los aplastará. Así quedará demostrado que él es justo en todo lo que dice y hace, y el cielo proclamará su justicia (Apocalipsis 19:1, Apocalipsis 19:2).

El resultado será la ruina completa de sus enemigos. Él los traspasará, infligiéndoles una herida que no podrá sanar. Herirá las cabezas, lo que parece apuntar de nuevo a la primera promesa acerca del Mesías: que aplastaría la cabeza de la serpiente (Génesis 3:15). Herirá la cabeza de sus enemigos (Salmo 68:21). Algunos entienden esto como una referencia al que es cabeza sobre muchas tierras, ya sea Satanás o el anticristo, a quien el Señor destruirá con el aliento de su boca.

Provocará una destrucción tan grande que los lugares se llenarán de cadáveres. «Serán muchos los muertos del Señor» (Isaías 34:3 y siguientes; Ezequiel 39:12, Ezequiel 39:14; Apocalipsis 14:20; Apocalipsis 19:17, Apocalipsis 19:18). Si se entiende que los valles se llenarán de cadáveres, esto también podría señalar al infierno, que a veces se compara con el valle de Hinom (Isaías 30:33; Jeremías 7:32). Ese será el destino de todos los que permanezcan como enemigos de Cristo.

Luego vemos al Redentor salvar a sus amigos y consolarlos (Salmo 110:7). Por causa de ellos, primero será humillado. «Beberá del arroyo en el camino»: esa copa amarga que el Padre le dio. Será llevado a una condición tan baja, hecho tan pobre y tan plenamente concentrado en su misión, que se le presenta como alguien que bebe agua lodosa de los charcos del camino. La ira de Dios, que fluía por medio de la maldición de la ley, era el arroyo que atravesaba el camino de su misión. Cristo tenía que pasar por él, pues se encontraba en el camino de nuestra salvación.

Cristo bebió de ese arroyo cuando fue hecho maldición por nosotros. Por eso, al entrar en sus sufrimientos, pasó por el arroyo de Cedrón (Juan 18:1). Bebió profundamente de aquel arroyo oscuro, pues Cedrón significa «negro», y también de aquel arroyo de sangre, llevando todo eso a su fin para hacer posible nuestra redención y salvación.

Por eso será exaltado: «levantará la cabeza». Cuando murió, inclinó la cabeza (Juan 19:30), pero poco después la levantó de nuevo por su propio poder en la resurrección. Levantó la cabeza como conquistador, más que vencedor. Esto no solo señala que fue levantado, sino también la alegría y el triunfo que obtuvo en ello. Después de despojar de su poder a las fuerzas espirituales, las exhibió públicamente (Colosenses 2:15).

David habló del Mesías como una figura de esto cuando dijo: «Ahora será levantada mi cabeza por encima de mis enemigos» (Salmo 27:6). La exaltación de Cristo fue la recompensa por su humillación. Porque se humilló a sí mismo, Dios también lo exaltó hasta lo sumo (Filipenses 2:9). Porque bebió del arroyo en el camino, levantó su propia cabeza y, al hacerlo, también levanta la cabeza de todos sus fieles seguidores. Si sufren con él, también reinarán con él.