Marcos 16:14 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, la prueba que Cristo les dio a sus apóstoles de que realmente había resucitado de entre los muertos (Marcos 16:14). Se les apareció personalmente mientras estaban reunidos a la mesa, y esto le dio la oportunidad de comer y beber con ellos para convencerlos por completo (Hechos 10:41). Aun así, los reprendió por su incredulidad y la dureza de su corazón. Incluso en la reunión más grande en Galilea, algunos todavía dudaban (Mateo 28:17).

La evidencia de la verdad del evangelio es tan completa que quienes se niegan a aceptarla pueden ser justamente culpados por su incredulidad. El problema no está en que las pruebas sean insuficientes, sino en la dureza del corazón, en un espíritu embotado y obstinado. Aunque hasta ese momento no habían visto a Jesús resucitado, seguían siendo culpables porque no les creyeron a quienes sí lo habían visto después de su resurrección. El orgullo también pudo haber influido, porque quizá pensaban: «Si realmente resucitó, seguramente se aparecería primero a nosotros». Cuando pasó de largo y se apareció primero a otros, no pudieron convencerse de que realmente era él.

Muchas personas rechazan la enseñanza de Cristo por la misma razón. Piensan que está por debajo de ellas confiar en los testigos que Cristo escogió para llevar su mensaje. Esto no excusará la incredulidad en el día final. No podemos decir: «Nosotros no lo vimos después de que resucitó», porque debimos haber creído el testimonio de quienes sí lo vieron.

En segundo lugar, Cristo les dio la comisión de establecer su reino entre las personas mediante la predicación de su evangelio: las buenas noticias de la paz con Dios por medio de un Mediador, es decir, alguien que reconcilia a dos partes. Hasta entonces, solo habían sido enviados a las ovejas perdidas de Israel, y se les había prohibido ir a los gentiles o a cualquier ciudad de Samaria. Ahora su misión se amplía. Son enviados a todo el mundo, es decir, a cada parte del mundo habitado, para predicar el evangelio de Cristo a toda criatura: tanto a gentiles como a judíos, a todo ser humano que pueda recibirlo.

Esto significa que debían hablarles a las personas acerca de Cristo, de su vida, muerte y resurrección, y explicar lo que estas cosas significan y las bendiciones que pueden recibir por medio de ellas. Debían invitar a todas las personas, sin excepción, a participar de esas bendiciones. Ese es el evangelio. Debe predicarse en todas partes y a todos. Estos once hombres no podían llegar por sí solos a todo el mundo, mucho menos a cada persona que había en él. Pero ellos, junto con los demás discípulos —setenta en total— y con quienes se añadirían después, debían ir en distintas direcciones y llevar el evangelio a dondequiera que fueran.

También debían enviar a otros a los lugares adonde ellos mismos no pudieran ir. En resumen, debían hacer de la difusión de estas buenas noticias por todo el mundo la obra de su vida, realizándola con cuidado y fidelidad. No se trataba de un pasatiempo ni de entretenimiento, sino de un mensaje solemne de Dios para las personas y del medio establecido para hacerlas verdaderamente felices. Debían hablarles a tantos como pudieran y pedirles que lo transmitieran a otros. Es un mensaje para todos, por lo que todos deberían recibirlo con agrado, porque ofrece una bienvenida a todos.

El mensaje que debían predicar se resume en el versículo 16. Debían poner delante del mundo la vida y la muerte, el bien y el mal. Debían decirles a las personas que todas están en miseria y peligro, condenadas por su gobernante y conquistadas y esclavizadas por sus enemigos. Esto se da por sentado en la promesa de salvación, porque nadie necesita ser salvado si no está perdido.

Debían decir que, si las personas creen en el evangelio y se entregan para ser discípulas de Cristo, si se apartan del diablo, del mundo y de la carne, y pertenecen a Cristo como su profeta, sacerdote y rey, y a Dios en Cristo como el Dios de su pacto, entonces serán salvas de la culpa y del poder del pecado. El pecado no las gobernará ni las destruirá. El verdadero cristiano será salvo por medio de Cristo. El bautismo fue establecido como la señal pública de entrada mediante la cual quienes aceptaban a Cristo mostraban que le pertenecían. Sin embargo, aquí representa principalmente aquello que simboliza, no solo el rito externo. Simón el mago creyó y fue bautizado, pero no fue salvo (Hechos 8:13). Creer de corazón y confesar con la boca que Jesús es el Señor (Romanos 10:9) expresa aquí prácticamente la misma idea.

Dicho de manera más sencilla, debemos aceptar como verdaderas las enseñanzas del evangelio y someternos a sus condiciones. Si las personas no creen, si no reciben el testimonio de Dios acerca de su Hijo, no pueden esperar otro camino de salvación. Ciertamente perecerán. Serán condenadas por el juicio que resulta de rechazar el evangelio, además del juicio que ya merecen por haber quebrantado la ley. Incluso esto forma parte del evangelio, porque son buenas noticias saber que nada excepto la incredulidad condenará a una persona. La incredulidad es un pecado contra el remedio mismo.

El Dr. Whitby señala que, si alguien argumenta a partir de este versículo que los hijos pequeños de los creyentes no pueden ser bautizados porque no pueden creer, entonces, usando el mismo razonamiento, tendría que decir que los niños no pueden ser salvos, ya que aquí la fe se exige con aún mayor claridad para la salvación que para el bautismo. También dice que el bautismo se omite en la segunda parte porque no es simplemente la falta de bautismo lo que trae condenación, sino el descuido orgulloso y negligente de este. De otro modo, los niños sufrirían por los pecados o la negligencia de sus padres.

En tercer lugar, Cristo les dijo qué poder recibirían para confirmar la doctrina que predicaban (Marcos 16:17). Estas señales acompañarían a quienes creyeran. Esto no significa que todos los creyentes podrían realizar esas señales, sino que algunos sí podrían hacerlo, especialmente aquellos que serían usados para difundir la fe y conducir a otros a ella. Las señales están destinadas a los incrédulos (1 Corintios 14:22). El honor y la confirmación del evangelio aumentaron considerablemente porque los predicadores no solo hacían milagros, sino que también podían transmitir a otros el poder para hacerlos. Este poder acompañó a algunos de los que creyeron dondequiera que fueran a predicar.

Harían maravillas en el nombre de Cristo, el mismo nombre en el que habían sido bautizados. Actuarían mediante el poder que él les había dado y que recibían por medio de la oración. Se mencionan varias señales específicas. Una era expulsar demonios. Este fue el milagro más común entre los primeros cristianos y también el que duró más tiempo, como muestran los testimonios de Justino Mártir, Orígenes, Ireneo, Tertuliano, Minucio Félix y otros, citados por Grocio en este pasaje. Otra señal era hablar en idiomas nuevos que nunca habían aprendido ni conocido. Este fue un milagro de la mente que demostraba la verdad del evangelio y también ayudaba a difundirlo entre las naciones que no lo habían escuchado.

Esto les ahorró a los predicadores mucho trabajo al aprender idiomas. Sin duda, quienes recibieron milagrosamente el dominio de distintas lenguas las conocían por completo, incluyendo su natural gracia y belleza. Eso les ayudaba a enseñar con mayor claridad y a conmover más profundamente a las personas, haciendo su predicación más convincente.

«Tomarán serpientes». Esto se cumplió en Pablo, quien no sufrió daño cuando una víbora se le prendió de la mano; la gente lo consideró un gran milagro (Hechos 28:5-6). En un sentido más amplio, serían protegidos de la «generación de víboras» entre la que vivían y de la malicia de la serpiente antigua, Satanás.

Si sus perseguidores los obligaban a beber algo venenoso, no les haría daño. Incluso hay algunos ejemplos de esto en la historia de la iglesia. No solo serían protegidos del daño, sino que también podrían hacer el bien a otros.

«Pondrán sus manos sobre los enfermos, y sanarán», así como muchos habían sido sanados por el toque de su Maestro. Muchos ancianos de la iglesia tenían este poder, como muestra Santiago 5:14, donde se les dice que unjan con aceite a los enfermos en el nombre del Señor, como señal establecida de esta sanidad milagrosa. Con una confirmación tan clara de su autoridad, podían llevar a cabo su misión con gran confianza.