Lucas 5:27 - Significado y aplicación

Todo esto, excepto el último versículo, ya había aparecido en Mateo y Marcos. No se trata de un relato sobre un milagro de la naturaleza realizado por Jesús. Es un registro de las maravillas de su gracia y, para quien las entiende correctamente, esas maravillas son una prueba tan firme como cualquier otra de que Cristo fue enviado por Dios.

Fue una maravilla de su gracia que llamara a un recaudador de impuestos, un hombre sentado en el puesto de recaudación, para que fuera su discípulo y seguidor (Lucas 5:27). Ya era sorprendente que honrara a unos pescadores pobres, hombres de baja posición social. Pero era aún más impactante que recibiera a los recaudadores de impuestos, hombres con muy mala reputación y expuestos a la vergüenza pública. Al hacerlo, Cristo se humilló y tomó la semejanza de la humanidad pecadora. Por eso quedó expuesto a las críticas y fue acusado de ser amigo de recaudadores de impuestos y pecadores.

También fue una maravilla de su gracia que el llamado tuviera efecto de inmediato (Lucas 5:28). Leví, aunque quienes ejercían ese oficio a menudo mostraban poco interés en la religión, dejó por causa de Cristo y de su alma un puesto ventajoso en la oficina de recaudación. Allí podía ganarse la vida y quizá avanzar hacia un cargo mejor. Sin embargo, se levantó y siguió a Cristo. Ningún corazón es demasiado duro para que el Espíritu y la gracia de Cristo obren en él, ni hay obstáculo para la conversión de un pecador que esté fuera de su poder.

Otra maravilla de su gracia fue que no solo recibiera a un recaudador de impuestos convertido entre sus seguidores cercanos, sino que también se relacionara con recaudadores que aún no se habían convertido para hacerles bien espiritual. Defendió esto mostrando que correspondía plenamente al propósito de su venida al mundo. Cristo vino como el médico de las almas enfermas de pecado y al borde de la muerte por causa de esa enfermedad. Se interesa especialmente por los enfermos, es decir, por los pecadores que reconocen que necesitan un médico. Vino a llamar al arrepentimiento a los pecadores, incluso a los peores, y a asegurarles el perdón cuando se arrepienten (Lucas 5:31-32). Esa sí es una buena noticia que produce gran gozo.

También fue una maravilla de su gracia que soportara con paciencia los argumentos de los pecadores contra él y sus discípulos (Lucas 5:30). No respondió con enojo a las críticas de los escribas y fariseos, aunque habría tenido toda la razón para hacerlo. En cambio, respondió con argumentos y mansedumbre. En lugar de aprovechar el momento para expresar enojo contra los fariseos, como lo haría después, o para devolverles el ataque, lo usó para mostrar misericordia a los pobres recaudadores de impuestos, otra clase de pecadores, y animarlos.

Fue una maravilla de su gracia que, al formar a sus discípulos, tomara en cuenta su condición y ajustara sus deberes a su fortaleza y a la etapa de crecimiento en la que se encontraban. Algunos objetaban que sus discípulos no ayunaban con tanta frecuencia como los fariseos y los discípulos de Juan el Bautista (Lucas 5:33). Pero Jesús insistió sobre todo en lo que realmente significa ayunar: hacer morir el pecado, crucificar la carne y vivir una vida de negación personal. Eso es mucho mejor que ayunar y practicar actos externos de sacrificio, así como la misericordia es mejor que el sacrificio.

También fue una maravilla de su gracia que reservara las pruebas más difíciles para los últimos años de sus discípulos, cuando su gracia los habría preparado mejor para enfrentarlas que al principio. Por el momento, eran como niños en la sala de bodas mientras el novio estaba con ellos, llenos de alegría y celebrando cada día como una fiesta. Cristo era bien recibido dondequiera que iba, y ellos también eran recibidos por causa de él. Hasta entonces habían enfrentado poca o ninguna oposición. Pero eso no duraría para siempre. Llegarían días en que el novio les sería quitado (Lucas 5:35). Entonces Cristo los dejaría con tristeza en el corazón, trabajo en las manos y un mundo lleno de hostilidad y furia contra ellos. Entonces ayunarían, porque ya no contarían con la misma abundancia que tenían en ese momento: «Pasamos hambre y sed, estamos desnudos» (1 Corintios 4:11). Después observarían muchos más ayunos religiosos que antes, porque la providencia los llevaría a hacerlo y servirían al Señor con ayuno (Hechos 13:2).

Otra maravilla de su gracia fue que midiera sus deberes conforme a la fortaleza de ellos. No pondría un remiendo de tela nueva sobre un vestido viejo ni echaría vino nuevo en odres viejos (Lucas 5:36-38). No quiso cargar de inmediato a sus discípulos, recién llamados a salir del mundo, con toda la severidad y las dificultades del discipulado, no fuera que se volvieran atrás. Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, no lo guio por el camino de los filisteos, porque si enfrentaba la guerra demasiado pronto podía arrepentirse y regresar a Egipto (Éxodo 13:17). De la misma manera, Cristo entrenó poco a poco a sus seguidores en la disciplina de su casa. Nadie que ha bebido vino añejo desea de pronto el vino nuevo ni lo disfruta de inmediato; más bien dice: «El añejo es mejor» (Lucas 5:39), porque está acostumbrado a él. Así, los discípulos podían sentirse tentados a pensar que su antigua manera de vivir era mejor, hasta que fueran formados gradualmente en la nueva vida a la que habían sido llamados.

También podemos entenderlo de otra manera: que primero se acostumbren a los deberes religiosos y después los asuman tan plenamente como ustedes lo hacen, pero sin presionarlos demasiado rápido. Calvino considera que esto es una advertencia a los fariseos para que no se jactaran de sus ayunos ni de la ostentación con que los practicaban, y para que no despreciaran a los discípulos de Cristo porque no mostraban lo mismo. La religión de los fariseos era externa y ostentosa, como el vino nuevo, que burbujea y parece muy vivo. Pero las personas sabias dicen que el añejo es mejor, porque, aunque quizá no dé tanto color a la copa, calienta más el estómago y es más saludable. Los discípulos de Cristo, aunque mostraban menos religiosidad externa, tenían más de su verdadero poder.