Lucas 4:1 - Significado y aplicación

Las palabras finales del capítulo anterior, que Jesús era hijo de Adán, lo señalan como la descendencia de la mujer. Así que aquí, tal como fue prometido, él aplasta la cabeza de la serpiente, vence al diablo en cada tentación y deshace el daño causado por la primera tentación que venció a nuestros primeros padres. Desde el comienzo de la batalla, contraataca al enemigo y derrota al que antes parecía haber triunfado.

En este relato de la tentación de Cristo, primero debemos observar cómo fue preparado para ella. El que planeó la prueba también le dio lo necesario para enfrentarla. Nosotros no sabemos qué pruebas nos esperan ni qué batallas tendremos que enfrentar, pero Cristo sí lo sabía y estaba preparado. Dios hace lo mismo con nosotros, y confiamos en que seguirá dándonos lo que necesitamos.

Estaba lleno del Espíritu Santo, que había descendido sobre él como una paloma. Ahora tenía una medida mayor que nunca de los dones, la gracia y el consuelo del Espíritu. Quienes están llenos del Espíritu Santo están bien armados contra las tentaciones más fuertes. Además, acababa de regresar del Jordán, donde había sido bautizado y donde una voz del cielo lo había llamado el Hijo amado de Dios. Ese tipo de consuelo y esa señal clara del favor de Dios suelen preceder a una prueba. Cuando hemos sentido con mayor intensidad la cercanía de Dios, podemos esperar que Satanás nos ataque, como un pirata que persigue al barco más cargado de tesoros. Dios permite esto para que el poder de su gracia sea visto y alabado.

El Espíritu lo llevó al desierto, y era el buen Espíritu quien lo guiaba como a un campeón hacia la batalla. El desierto le daba cierta ventaja al tentador, porque Jesús estaba allí solo, sin un amigo cerca que pudiera ayudarlo a orar o aconsejarlo en la hora de la prueba. Una persona que está sola se encuentra en un lugar peligroso. Satanás podía aprovecharse de la soledad de Jesús, aunque Jesús conocía su propia fortaleza. Nosotros, en cambio, no conocemos tan bien nuestra propia debilidad.

Al mismo tiempo, Jesús también obtuvo algo de esos cuarenta días de ayuno en el desierto. Podemos imaginarlo completamente concentrado en pensamientos santos, reflexionando sobre su misión y la obra que tenía por delante. Pasó ese tiempo en comunión directa y cercana con su Padre, como Moisés en el monte, sin interrupciones ni distracciones. De todos los días de su vida terrenal, estos parecen haber sido los más cercanos a la vida del cielo. Eso lo preparó para los ataques de Satanás y lo fortaleció para resistirlos.

También siguió ayunando, como dice el versículo 2, y no comió nada durante esos días. Fue un ayuno milagroso, como los ayunos de Moisés y Elías, que mostraba que, al igual que ellos, era un profeta enviado por Dios. Es probable que esto haya ocurrido en el desierto de Horeb, el mismo desierto donde ayunaron Moisés y Elías. Al ir al desierto, mostró que no estaba apegado al mundo. Al ayunar, mostró que no estaba dominado por el cuerpo. Satanás tiene más dificultad con las personas que se han desprendido del mundo y han sometido los deseos de la carne. Cuanto más mantenemos el cuerpo bajo control y lo sometemos a la obediencia, menos espacio tiene Satanás para obrar contra nosotros.

Después debemos observar cómo fue atacado una y otra vez, y cómo derrotó al tentador en cada ataque. Durante esos cuarenta días, el diablo lo tentó, no por medio de deseos internos pecaminosos, porque el príncipe de este mundo no encontró en Cristo nada que pudiera usar de esa manera. Más bien, fueron sugerencias externas, quizá con Satanás apareciendo en forma de serpiente, como lo había hecho con nuestros primeros padres. Al final de los cuarenta días, cuando vio que Jesús tenía hambre, se acercó más y redobló el ataque.

La primera tentación tenía el propósito de hacer que Jesús desconfiara del cuidado de su Padre y tomara el asunto en sus propias manos de una manera que el Padre no había dispuesto. El diablo le dijo: «Si eres el Hijo de Dios, ordena que esta piedra se convierta en pan» (Lucas 4:3). En esencia, le estaba diciendo: «Si Dios es realmente tu Padre, se ha olvidado de ti. Pasará mucho tiempo antes de que envíe cuervos o ángeles para alimentarte». Cada vez que empezamos a pensar que debemos proveer para nosotros mismos sin depender del cuidado de Dios, o que debemos acumular riquezas con nuestras propias fuerzas y esfuerzos, debemos reconocerlo como una tentación de Satanás y rechazarlo. Ese es el consejo del diablo: vivir como si fuéramos independientes de Dios.

El diablo también lo desafió: «Si de verdad eres el Hijo de Dios, hazlo si puedes. Si no lo haces, diré que no eres el Hijo de Dios, porque Juan el Bautista dijo que Dios puede levantar hijos para Abraham aun de estas piedras, y eso sería algo mayor. Así que, si no puedes convertir las piedras en pan para ti cuando tienes hambre, entonces no tienes el poder propio del Hijo de Dios, que sería lo más pequeño». De esta manera, el diablo estaba poniendo a prueba a Dios en el desierto, como si dijera: «¿Acaso puede preparar una mesa? ¿Puede dar pan?» (Salmo 78:19-20).

Cristo no cedió. No quiso convertir la piedra en pan, aunque tenía hambre. En primer lugar, no quiso hacer lo que Satanás le ordenaba, porque eso habría dado la impresión de que existía algún acuerdo entre él y el diablo. Debemos evitar todo lo que siquiera parezca ceder terreno al diablo. Los milagros fueron dados para confirmar la fe, y el diablo no tenía fe que confirmar. Por eso Jesús no haría un milagro para él. Jesús hizo sus señales delante de sus discípulos (Juan 20:30), especialmente la primera, cuando convirtió el agua en vino, y la hizo para que sus discípulos creyeran en él (Juan 2:11). Pero allí en el desierto no había ningún discípulo con él.

En segundo lugar, hizo milagros para confirmar su enseñanza, así que no comenzaría a hacer milagros antes de comenzar a predicar. En tercer lugar, no usaría los milagros para satisfacer sus propias necesidades ni aliviar su hambre. Él vino no para agradarse a sí mismo, sino para sufrir aflicción, incluso hambre. Y como no buscaría primero su propia comodidad, preferiría convertir el agua en vino para el bien de sus amigos que las piedras en pan para su propia necesidad. En cuarto lugar, reservaría para más adelante la demostración pública de que era el Hijo de Dios. Preferiría permitir que Satanás se burlara de él, tratándolo como débil e incapaz de hacerlo, antes que dejarse presionar por Satanás a hacer algo fuera del momento indicado. Más adelante, sus enemigos se burlarían de él de la misma manera, diciendo que no podía salvarse a sí mismo ni bajar de la cruz, aunque sí podía hacerlo, pero no quiso, porque no era correcto que lo hiciera.

En quinto lugar, no haría nada que sugiriera desconfianza hacia su Padre, que estuviera actuando separado de él o que hubiera salido de la condición que le correspondía en ese momento.

Al ser semejante a sus hermanos y hermanas en todo, Cristo viviría, como viven los demás hijos de Dios, dependiendo de la providencia y la promesa de Dios. Confiaría en que el Padre enviaría alimento al desierto o lo guiaría a un lugar donde pudiera encontrarlo, como Dios lo había hecho muchas veces antes (Salmo 107:5-7). Mientras tanto, sería sostenido, aunque hubiera tenido hambre durante cuarenta días.

Respondió a Satanás con las Escrituras, diciendo: «Está escrito» (Lucas 4:4). Estas son las primeras palabras registradas de Cristo después de entrar en su ministerio profético, es decir, en su función como mensajero de Dios. Cita el Antiguo Testamento para mostrar que las Escrituras tienen autoridad sobre todo, incluso sobre Satanás. Aunque tenía el Espíritu sin medida y tenía su propia enseñanza que impartir, aun así reconoció a Moisés y a los profetas como su norma, y también nos los dejó como nuestra norma.

La palabra de Dios es nuestra espada, y la fe en esa palabra es nuestro escudo. Por eso debemos conocer bien las Escrituras y usarlas en la batalla espiritual. Cristo responde con Deuteronomio 8:3: «No solo de pan vivirá el ser humano». En esencia, está diciendo: «No necesito convertir la piedra en pan. Dios puede alimentarme como alimentó a Israel con el maná. La persona vive de cada palabra que Dios pronuncia, de todo lo que Dios disponga como medio para darle vida».

¿Cómo vivió Cristo de manera sustentada durante esos cuarenta días? No por el pan, sino por la palabra de Dios: meditando en ella, teniendo comunión con ella y teniendo comunión con Dios por medio de ella. De la misma manera, podía seguir viviendo ahora, aunque el hambre hubiera comenzado. Dios tiene muchas maneras de proveer para su pueblo sin usar los medios habituales de sustento, así que nunca debemos desconfiar de él. Debemos confiar en él en todo momento mientras caminamos por el camino del deber. Si falta la comida, Dios puede quitar el apetito, dar paciencia o hacer que una comida sencilla sea suficiente, como ocurrió con Daniel y sus amigos (Daniel 1:12-13). Incluso puede ayudar a su pueblo a alegrarse en el Señor cuando la higuera no florece (Habacuc 3:17).

Después, Satanás tentó a Jesús a aceptar de él los reinos del mundo, aunque, como Hijo de Dios, esperaba recibirlos de su Padre, y a rendirle homenaje a Satanás a cambio de ellos (Lucas 4:5-7). Lucas coloca esta tentación en segundo lugar, mientras que Mateo la presenta al final. Parece que, en realidad, fue la última, pero Lucas quizá la adelanta porque era la tentación más oscura y poderosa. Cuando Satanás tentó a los primeros seres humanos, primero les mostró el fruto como algo bueno para comer y luego como algo agradable a la vista, y ambas cosas los atrajeron. Aquí primero tentó a Cristo con pan y después le mostró los reinos del mundo y su gloria, algo agradable a la vista. Sin embargo, en ambos casos Cristo lo venció, y quizá Lucas cambió el orden teniendo eso en mente.

Satanás presentó esta tentación de manera atrevida, intentando que Cristo se sometiera a él y recibiera de él el reino. Le mostró en un instante todos los reinos del mundo, como una exhibición rápida y fugaz destinada a apoderarse de la imaginación. Para hacer que pareciera más real, lo llevó a una montaña alta. Como más adelante se encuentra a Cristo al otro lado del Jordán, algunos piensan que probablemente se trató del Pisga, donde Moisés contempló Canaán. La observación de Lucas de que todo ocurrió en un instante muestra que aquello era solo una ilusión. Nadie puede contemplar realmente todos los reinos del mundo al mismo tiempo; por eso, Satanás intentaba engañar a Cristo mediante un truco visual, esperando que, si Cristo creía que podía mostrarle todos los reinos, también pensara que podía entregárselos todos.

Entonces afirmó descaradamente que esos reinos le habían sido entregados y que tenía autoridad para dárselos a quien quisiera (Lucas 4:6). Algunos piensan que fingió ser un ángel de luz y afirmó ser uno de los ángeles puestos sobre los reinos, pero eso no encaja con la manera en que habla aquí. Es mejor entender que Satanás reclamaba autoridad porque las personas y los gobernantes le habían entregado su poder y honor, sirviéndolo a él en vez de servir a Dios (Efesios 2:2). Por eso se le llama el dios de este mundo y el príncipe de este mundo. Dios le había prometido al Hijo que las naciones serían su herencia (Salmo 2:8). En efecto, la respuesta de Satanás fue: «Las naciones son mías, pero te las daré si me adoras. Entonces podrás recibirlas como regalos míos, tal como otros lo han hecho antes que tú (Oseas 2:12), y gobernarlas por medio de mí y bajo mi autoridad».

También exigió adoración y reverencia: «Si me adoras, todo será tuyo» (Lucas 4:7). Primero, quería que Cristo lo adorara personalmente. Tal vez no pretendía decir que Cristo jamás debía adorar a Dios, sino que debía adorar a Satanás junto con Dios. Satanás sabe que, si logra conseguir siquiera un socio, pronto intentará gobernar solo. Segundo, quería que Cristo dejara intacta la falsa adoración de las naciones. Quería que el mundo siguiera ofreciendo sacrificios a los demonios, como lo había hecho antes (1 Corintios 10:20), mientras Satanás conservara el corazón, los afectos y la adoración de las personas. No importa que otros tengan riquezas y grandeza exterior; Satanás se da por satisfecho si puede quedarse con el corazón de la gente. Si puede obrar en quienes se niegan a obedecer a Dios, los tiene completamente bajo su dominio.

Cristo le respondió con firmeza y rechazó la oferta con repulsión (Lucas 4:8). «¡Aléjate de mí, Satanás!», dijo, como si dijera: «Ni siquiera puedo soportar escuchar esto. ¿Adorar al enemigo de Dios, a quien vine a servir, y del ser humano, a quien vine a salvar? ¡Jamás!». Una tentación como esta no era algo que debiera debatirse. Había que expulsarla de inmediato con una sola palabra: «Está escrito: Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a él».

Por tanto, Cristo no quiso adorar a Satanás. Y cuando el Padre le entregue los reinos del mundo, como esperaba recibirlos pronto, no permitirá que permanezca en ellos ninguna parte de la adoración del diablo. No; la eliminará por completo dondequiera que llegue su evangelio. No hace ningún acuerdo con Satanás. A medida que el reino de Cristo se extiende, deben caer el politeísmo, que es la adoración de muchos dioses, y la idolatría, que es la adoración de imágenes o de cosas creadas. Las personas deben pasar del poder de Satanás al poder de Dios, y de la adoración de los demonios a la adoración del único Dios vivo y verdadero.

Esta es la gran ley divina que Cristo vino a restaurar entre las personas. Por medio de su santa religión, las conduce de nuevo a la obediencia que afirma que solo Dios debe ser servido y adorado. Por eso, cualquiera que establezca a una criatura como objeto de adoración religiosa, aunque se trate de un santo, un ángel o la misma virgen María, obra directamente en contra del propósito de Cristo y vuelve a caer en el paganismo.

En tercer lugar, Satanás tentó a Cristo a convertirse en su propio asesino, confiando en la protección de Dios sin contar con ninguna promesa verdadera que la respaldara. Observa lo que Satanás quería que hiciera en esta tentación: «Si eres el Hijo de Dios, tírate desde aquí» (Lucas 4:9). Quería que Cristo buscara una nueva prueba de que era el Hijo de Dios, como si la voz del Padre desde el cielo y el descenso del Espíritu sobre él no fueran suficientes. Eso habría deshonrado a Dios, como si Dios no hubiera escogido la mejor manera de identificar a su Hijo. También habría demostrado desconfianza en el Espíritu que vivía en él, que era para Cristo mismo la prueba más contundente de que era el Hijo de Dios (Hebreos 1:8-9).

Satanás también quería que Cristo usara una nueva manera de darse a conocer al mundo. En efecto, le decía que había sido reconocido como Hijo de Dios en un lugar poco conocido, entre personas comunes que acudían al bautismo de Juan. Pero si se paraba en el punto más alto del templo, delante de los líderes religiosos y de otras personas importantes, y luego demostraba quién era al lanzarse desde allí sin sufrir daño, todos lo aceptarían rápidamente como un mensajero del cielo. Satanás quería que buscara honor en sus propios términos, en vez de recibir el honor que Dios ya le había dado. También quería que se diera a conocer en el templo de Jerusalén, aunque Dios quería que fuera conocido más abiertamente entre quienes habían escuchado a Juan, se habían arrepentido y recibirían sus enseñanzas con más disposición que los sacerdotes.

También es probable que Satanás esperara que, si no podía hacerle daño al lanzarlo desde lo alto, Cristo muriera de todos modos a causa de la caída. Así lo habría eliminado del camino.

Satanás respaldó esta tentación con las Escrituras, diciendo: «Está escrito» (Lucas 4:10). Cristo había usado las Escrituras contra él, y Satanás intentó responder también con las Escrituras, como si pudiera enfrentarlo versículo por versículo. Los herejes y los engañadores a menudo han torcido así las Escrituras, poniendo palabras santas al servicio del mal. Satanás citó la promesa de que Dios encargaría a sus ángeles que cuidaran de él y que lo llevarían en sus manos. Como Cristo estaba en el punto más alto del templo, Satanás afirmó que allí podía esperar especialmente la ayuda de los ángeles. Si era el Hijo de Dios, el templo debía ser el lugar apropiado para él; y si había algún lugar bajo el sol que contara con una guardia constante de ángeles, sin duda sería ese lugar (Salmo 68:17).

La promesa es verdadera, pero tiene el propósito de animarnos a confiar en Dios, no de alentarnos a ponerlo a prueba. La promesa de Dios de ayudarnos por medio de sus ángeles llega hasta donde llega su promesa de estar presente, y no más allá. Los ángeles te cuidarán cuando camines por el suelo, donde está tu camino correcto, pero no cuando imprudentemente decidas volar por el aire.

Cristo venció esta tentación citando Deuteronomio 6:16: «No pongas a prueba al Señor tu Dios» (Lucas 4:12). Quiso decir que no debemos exigir una señal para probar la revelación de Dios cuando él ya nos ha dado suficiente evidencia. Israel hizo esto en el desierto cuando puso a Dios a prueba y dijo que, aunque Dios le había dado agua de la roca, ¿también podía darle carne? Cristo habría hecho lo mismo si hubiera dicho: «Dios demostró que soy su Hijo al enviar sobre mí al Espíritu, que es la señal mayor; pero ¿también puede encargar a sus ángeles que me cuiden, que sería una señal menor?».

Al final, nuestro Redentor victorioso se mantuvo firme y salió vencedor, no solo por sí mismo, sino también por nosotros. El diablo usó todas las armas que tenía. Cristo permitió que dijera e hiciera todo lo que pudiera contra él, y aun así lo derrotó. Cristo soportó la tentación hasta que terminó cada prueba, y nosotros también debemos esperar atravesar todas nuestras pruebas, hasta llegar a la hora de tentación que Dios ha señalado.

Entonces Satanás abandonó el campo y se alejó de él. Vio que era inútil atacar a Cristo. No había nada en él donde pudieran clavarse los dardos encendidos de Satanás: ningún punto débil ni una abertura en la muralla. Por eso, Satanás abandonó la lucha. Si resistimos al diablo, él huirá de nosotros.

Aun así, Satanás conservó su odio. Se apartó, pero solo por un tiempo, hasta que llegara el momento señalado en que se le permitiría atacar de nuevo. Entonces no vendría como tentador, tratando de llevar a Cristo al pecado y herirlo en la cabeza, que era su propósito en ese momento y en el que fue completamente derrotado. Vendría como perseguidor, usando a Judas y a otros agentes malvados para hacer sufrir a Cristo y herirlo en el talón, como se había anunciado en Génesis 3:15. Eso todavía significaría el quebrantamiento de la cabeza del propio Satanás. Se apartó hasta que llegó ese momento posterior, al que Cristo llamó «el poder de las tinieblas» (Lucas 22:53), cuando el príncipe de este mundo volvería a presentarse (Juan 14:30).