Lucas 17:11 - Significado y aplicación

Aquí tenemos la sanidad de diez leprosos, un milagro que Lucas registra y que los demás escritores de los Evangelios no mencionan. Los judíos a menudo consideraban la lepra una señal del juicio de Dios por algún pecado especial. Puesto que Cristo vino para quitar el pecado y apartar la ira de Dios, tuvo especial cuidado de limpiar a los leprosos que se cruzaban en su camino.

Jesús iba rumbo a Jerusalén y se encontraba aproximadamente a mitad del camino. En ese punto estaba en la región fronteriza entre Samaria y Galilea, donde era menos conocido que en Jerusalén o en Galilea. Pasó por allí para encontrarse con esos leprosos y sanarlos, porque él se deja encontrar por quienes no lo estaban buscando.

Los leprosos acudieron juntos a Cristo. Eran diez en un mismo grupo y, aunque estaban apartados de las demás personas, todavía podían hablar entre ellos. Eso les habría dado cierto consuelo, pues podían compartir sus problemas y apoyarse mutuamente.

Se encontraron con Jesús cuando él entraba en cierta aldea. No esperaron a que descansara después del cansancio del viaje, sino que se acercaron mientras todavía estaba entrando en el pueblo. Aun así, él no los rechazó ni aplazó su petición.

Se mantuvieron a distancia, porque la ley les exigía apartarse de los demás. Una clara conciencia de nuestra propia impureza espiritual debería hacernos humildes cuando nos acercamos a Cristo. Somos indignos de acercarnos a alguien perfectamente puro; nosotros somos impuros.

Su petición fue unida y urgente. Alzaron la voz y clamaron: «¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros!» (Lucas 17:13). Quienes esperan recibir ayuda de Cristo deben reconocerlo como su Maestro y estar dispuestos a obedecerlo. Si él es verdaderamente el Maestro, entonces también es Jesús, el Salvador. Ellos no pidieron expresamente que los sanara de la lepra, sino que dijeron sencillamente: «Ten misericordia de nosotros». Eso es suficiente, porque la compasión de Cristo nunca falla.

Habían oído hablar de aquel Jesús, aunque él no había pasado mucho tiempo en esa región. Eso bastó para impulsarlos a buscarlo. Si uno solo de ellos hubiera comenzado con una petición tan sencilla y accesible, probablemente los demás se le habrían unido.

Cristo los envió a los sacerdotes para que fueran examinados, porque el sacerdote era quien determinaba si alguien tenía lepra. Primero no les dijo que serían sanados, sino que les ordenó ir y mostrarse ante los sacerdotes (Lucas 17:14). Así puso a prueba su obediencia, y la prueba era apropiada, como cuando la fe de Naamán fue probada al recibir la orden: «Ve y lávate en el Jordán». Quienes esperan las bendiciones de Cristo deben recibirlas a su manera y por el medio que él ha establecido.

Algunos de los leprosos quizá se quejaron de aquella orden. Tal vez pensaron: «Sánanos o dinos claramente que no lo harás, pero no nos envíes a los sacerdotes en una misión inútil». Sin embargo, aunque algunos pudieron haber resistido, todos fueron. Como la ley ceremonial todavía estaba vigente, Cristo se aseguró de que fuera respetada y de que los sacerdotes recibieran el debido respeto en los asuntos correspondientes a su oficio. También es probable que quisiera que ellos confirmaran la sanidad y tuvieran motivo para preguntar por aquel que tenía tal poder sobre las enfermedades del cuerpo.

Mientras iban, quedaron limpios. Solo entonces estaban en condiciones de presentarse ante el sacerdote y recibir su declaración de que estaban limpios. Debemos esperar que Dios nos muestre misericordia cuando caminamos por el camino del deber. Si hacemos lo que está a nuestro alcance, Dios hará lo que nosotros no podemos hacer. Acudamos a los medios de gracia establecidos. Oremos y leamos las Escrituras. Mostrémonos ante los sacerdotes; es decir, expongamos nuestro caso a un ministro fiel. Los medios externos no sanan por sí mismos, pero Dios suele sanar mediante su uso sincero y diligente.

Uno de los diez, y solamente uno, regresó para dar gracias (Lucas 17:15). Cuando vio que había sido sanado, no siguió primero hacia el sacerdote para ser declarado limpio y quedar libre de su aislamiento, que parecía ser todo lo que los demás querían. En cambio, volvió al que lo había sanado, porque deseaba que Cristo recibiera la gloria antes de disfrutar plenamente del beneficio recibido.

Su gratitud parece haber sido ferviente y sincera. A gran voz glorificó a Dios, reconociendo que la bendición provenía de él. Había alzado la voz al orar, y ahora también la alzó para alabar (Lucas 17:13). Quienes reciben misericordia de Dios deben hablar de ella a los demás, para que ellos también alaben a Dios y se sientan animados a confiar en él.

También le dio a Cristo un agradecimiento especial. Se postró a los pies de Jesús y le dio gracias (Lucas 17:16). Debemos agradecer a Cristo por los favores que nos concede, especialmente cuando sana una enfermedad. Debemos hacerlo pronto, antes de que el paso del tiempo enfríe nuestra percepción de la misericordia recibida. También debemos ser humildes al dar gracias, tal como lo somos al orar. Los hijos de Jacob deben decir, como Jacob, que son indignos de todas las misericordias de Dios cuando las reciben, así como cuando las están buscando.

Cristo notó a este hombre, que se había distinguido por su gratitud. Era samaritano, mientras que los demás eran judíos (Lucas 17:16). Los samaritanos estaban separados de la comunidad religiosa judía y no tenían el mismo conocimiento puro de Dios ni la misma forma de adorarlo. Sin embargo, uno de ellos glorificó a Dios, mientras que los judíos se olvidaron de hacerlo o se negaron a hacerlo aun después de haberlo visto.

Cristo destacó especialmente dos cosas: el regreso agradecido de este hombre y la ingratitud de los otros. El único que volvió para dar gloria a Dios era un extranjero, alguien ajeno a la ciudadanía de Israel (Lucas 17:17, Lucas 17:18). Aquí vemos cuán abundante es Cristo para hacer el bien. Diez fueron limpiados; una sola palabra de él sanó a todo un grupo. En la sangre de Cristo hay poder sanador y limpiador más que suficiente para todos los que acuden a él, sin importar cuántos sean. Diez fueron limpiados de una vez, y nosotros no recibimos menos gracia porque otros también participen de ella.

También vemos cuán pobres somos al devolver las gracias. La ausencia de los nueve muestra lo común que es la ingratitud. De los muchos que reciben misericordia de Dios, muy pocos dan gracias como corresponde; apenas uno de cada diez. Muchos no responden a Dios con la alabanza que su misericordia merece.

Con frecuencia, quienes menos se espera que sean agradecidos son los que más lo son. Un samaritano dio gracias, y un judío no lo hizo.

Muchos que profesan una religión revelada quedan avergonzados por personas guiadas solamente por la religión natural, es decir, por la luz de la conciencia y de la razón. Estas pueden superarlos no solo en conducta moral, sino también en devoción y reverencia hacia Dios. Esto hace aún más grave la ingratitud de los judíos en este caso, porque trataron con ligereza la bondad de Cristo. También muestra cuán justificado está que Cristo se entristezca por la ingratitud del mundo: ha hecho tanto por la humanidad y ha recibido tan poco a cambio.

Cristo le dio al hombre sanado un estímulo especial en Lucas 17:19: «Tu fe te ha sanado». Los otros también fueron sanados, y su sanidad no les fue quitada, aunque justamente podría haber sido así por causa de su ingratitud, especialmente después de haber tenido ante ellos un ejemplo tan claro de gratitud. Pero la sanidad de este hombre fue confirmada con una alabanza especial. Los otros fueron sanados por el poder de Cristo, movido por compasión ante su sufrimiento y en respuesta a su petición. Él fue sanado por su fe, mediante la cual Cristo mostró que era diferente de los demás.

Las misericordias temporales, es decir, las bendiciones terrenales, son doblemente dulces cuando llegan como respuesta a las oraciones hechas con fe y regresan a Dios en alabanzas nacidas de la fe.