Lucas 14:15 - Significado y aplicación

Esta es otra de las enseñanzas de nuestro Salvador, en la que convierte la comida a la que fue invitado en una lección espiritual. Esa es una manera de mantener una buena conversación en medio de la vida cotidiana.

La ocasión surgió a partir de uno de los invitados. Mientras Cristo daba instrucciones acerca de los banquetes, aquel hombre dijo: «Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios» (Lucas 14:15). Algunos dicen que esta era una expresión común entre los rabinos, los maestros judíos.

Pero ¿por qué mencionó esto en ese momento? Tal vez se dio cuenta de que Cristo primero había corregido a los invitados y después al anfitrión, y temió que el ambiente se volviera incómodo. Por eso cambió de tema. O quizá admiraba las enseñanzas que Cristo acababa de dar sobre la humildad y la bondad, pero dudaba que la gente de aquella época pecaminosa viviera conforme a ellas. Entonces anheló el reino de Dios, donde esas leyes finalmente gobernarían, y llamó bienaventurados a quienes participarían de ese reino.

O tal vez Cristo acababa de mencionar la resurrección de los justos como recompensa por mostrar bondad a los pobres. En ese caso, el hombre estaba de acuerdo con él: quienes reciban su recompensa en la resurrección de los justos comerán pan en el reino de Dios, y eso es mucho mejor que volver a ser invitados a la mesa del hombre más importante de la tierra. O quizá se dio cuenta de que Cristo había guardado silencio después de dar aquellas enseñanzas, y quiso animarlo a seguir conversando porque le había agradado mucho lo que había escuchado. Sabía que probablemente nada motivaría más a Cristo que mencionar el reino de Dios.

Incluso quienes no pueden mantener una buena conversación por sí mismos deberían decir alguna palabra de vez en cuando para apoyarla y ayudar a que continúe.

Lo que dijo aquel hombre era claramente cierto y encajaba bien con la situación, porque estaban sentados a la mesa. Debemos aprovechar las cosas comunes para pensar y hablar acerca de las realidades celestiales y espirituales, ya que las Escrituras con frecuencia las comparan con cosas de la vida diaria. Esa es una de las razones por las que se usan esas comparaciones. Y cuando recibimos los regalos de la providencia de Dios, debemos usarlos como una oportunidad para pensar en los regalos de su gracia, que son todavía mejores.

Este pensamiento es especialmente apropiado cuando disfrutamos de los alimentos: «Bienaventurados los que comerán pan en el reino de Dios». Esto puede referirse al reino de la gracia, el reino del Mesías, que pronto sería establecido. Cristo prometió a sus discípulos que comerían y beberían con él en su reino. Quienes participan de la Cena del Señor comen pan en el reino de Dios. También puede referirse al reino de la gloria, en la resurrección. El gozo del cielo se parece a un banquete interminable. Bienaventurados los que se sienten a esa mesa y nunca vuelvan a levantarse de ella.

Nuestro Señor Jesucristo respondió con una parábola en Lucas 14:16 y los versículos siguientes. Estuvo de acuerdo con lo bueno que aquel hombre había dicho: «Es muy cierto: bienaventurados son los que participan de los privilegios del reino del Mesías. Pero ¿quién disfrutará de ese privilegio? Ustedes, los judíos, creen que lo tendrán todo, pero en su mayoría lo rechazarán, y los gentiles participarán ampliamente de él». Lo dijo en forma de parábola porque, si hubiera hablado claramente, los fariseos no lo habrían aceptado.

En la parábola vemos resplandecer la gracia y la misericordia gratuitas de Dios en el evangelio de Cristo. Primero, vemos la abundante provisión que él ha preparado para las almas necesitadas: alimento, descanso y bienvenida (Lucas 14:16). «Un hombre hizo una gran cena». En Cristo y en la gracia del evangelio hay alimento y un banquete para el alma que reconoce sus propias necesidades. Se le llama cena porque, en aquella tierra, la cena era el banquete principal, cuando terminaba el trabajo del día. Del mismo modo, la revelación de la gracia del evangelio al mundo llegó al atardecer del día de la historia humana, y el disfrute pleno de esa gracia en el cielo está reservado para el atardecer de nuestros días.

Segundo, vemos la invitación bondadosa que se nos da para venir y participar de esa provisión. Hubo una invitación general: «Invitó a muchos». Cristo invitó a toda la nación judía a participar de las bendiciones de su evangelio. Hay provisión suficiente para todo el que venga. Las Escrituras ya habían anunciado que sería un banquete para todos los pueblos (Isaías 25:6). Cristo, en el evangelio, ofrece una mesa abundante y mantiene sus puertas abiertas para todos.

También hubo un recordatorio especial cuando se acercó la hora de la cena. El siervo fue enviado para decirles: «Vengan, porque todo está listo». Cuando se derramó el Espíritu y se estableció la iglesia del evangelio, aquellos que ya habían sido invitados recibieron un llamado más urgente a venir de inmediato. Ahora todo está listo: se ha revelado plenamente el significado del evangelio, se han establecido todas sus ordenanzas, se ha formado la comunión de los creyentes y, sobre todo, se ha dado el Espíritu Santo.

Este sigue siendo el llamado para nosotros: «Ahora todo está listo». Este es el tiempo aceptable. Es ahora, y no ha pasado mucho tiempo. Es ahora, y no durará mucho. El tiempo de la gracia pronto terminará; por eso, ven ahora. No te demores. Recibe la invitación. Cree que eres bienvenido. «Coman, amigos; beban, sí, beban abundantemente, amados».

La gracia del evangelio recibe una respuesta fría. Los invitados no quisieron venir. No dijeron abiertamente que no asistirían, sino que todos, de común acuerdo, comenzaron a presentar excusas (Lucas 14:18). Uno esperaría que todos aceptaran con alegría una invitación tan bondadosa. ¿Quién rechazaría una cena así? Sin embargo, todos encontraron alguna excusa para evitarla. Esto muestra el rechazo general de la nación judía a Cristo y a las ofertas de su gracia, así como el desprecio que demostraron por la invitación. También muestra cuán poco dispuestas están la mayoría de las personas a responder al llamado del evangelio. Les da vergüenza decir que no directamente, así que piden que las disculpen. Todos actuaron al mismo tiempo, sin necesidad de inventar sus excusas. Estaban de acuerdo en esto.

Entre ellos había dos que acababan de hacer unas compras. Tenían tanta prisa por ir a revisar lo que habían comprado que no encontraron tiempo para la cena. Uno había comprado un terreno, una parcela que parecía una buena oportunidad, y tenía que ir a comprobar si realmente lo era. Así que dijo: «Te ruego que me disculpes». Su corazón estaba tan concentrado en aumentar sus propiedades que no pudo ser cortés con su amigo ni considerado consigo mismo. Quienes tienen el corazón lleno de las cosas del mundo, y aman añadir campo tras campo y casa tras casa, son sordos a la invitación del evangelio.

¡Qué excusa tan superficial! Podía haber esperado hasta el día siguiente para ver su terreno, y este habría estado exactamente igual. Otro hombre había comprado animales para trabajar sus tierras. «He comprado cinco yuntas de bueyes para arar y tengo que ir a probarlas; te ruego que me disculpes». El primer hombre muestra un fuerte amor por el mundo, y este segundo muestra una preocupación ansiosa por él. Ambos revelan que valoran más el cuerpo que el alma, y las cosas temporales más que las eternas.

Es muy pecaminoso presentar excusas para ignorar un deber cuando somos llamados a cumplirlo. Por lo general, las excusas muestran que una persona sabe que algo es correcto, pero no quiere hacerlo. Las cosas que usaron como excusas eran asuntos pequeños. Habría sido mejor que dijeran: «Estoy invitado a comer pan en el reino de Dios, así que debo ser disculpado de ir a ver mi terreno o mis bueyes». Además, se trataba de cosas legítimas. Incluso las cosas legítimas, cuando el corazón se apega demasiado a ellas, se convierten en barreras mortales para la vida espiritual. Todos luchamos por ocuparnos de los asuntos del mundo de una manera que no nos aleje de las cosas espirituales, y esa debe ser una preocupación constante para nosotros.

Aquí aparece otro hombre que acababa de casarse y no podía dejar a su esposa para ir a la cena, ni siquiera por una sola vez: «He tomado esposa, y por eso no puedo ir» (Lucas 14:20). Dice que no puede, cuando la verdad es que no quiere. Muchas personas actúan de la misma manera con respecto a la religión. Afirman que no pueden cumplir su deber para con Dios, cuando en realidad no les agrada hacerlo.

Se había casado. Es cierto que la ley eximía a un hombre recién casado de ir a la guerra durante el primer año (Deuteronomio 24:5). Pero ¿lo eximía de asistir a las fiestas del Señor, a las que todos los hombres debían acudir cada año? De ninguna manera. Mucho menos lo eximía de participar del banquete del evangelio, ya que aquellas fiestas antiguas solo eran figuras de este. Nuestro amor por los familiares con frecuencia se convierte en una barrera para obedecer a Dios. Adán dijo: «La mujer que me diste me convenció de comer». Este hombre, en efecto, dijo: «La mujer me convenció de no comer». Podía haber llevado a su esposa con él, y ambos habrían sido bien recibidos.

Entonces el siervo le informó al dueño de la cena que sus invitados lo habían insultado (Lucas 14:21). Vino y le contó a su señor lo sucedido, sorprendido de que probablemente tendría que comer solo. Los invitados habían recibido suficiente aviso para organizar sus asuntos, pero estaban ocupados en otras cosas. El siervo relató el asunto exactamente como había ocurrido, sin hacerlo parecer mejor ni peor.

Los ministros deben dar cuenta de cómo es recibida su labor. Deben hacerlo ahora ante el trono de la gracia. Si ven fruto en su trabajo, deben darle gracias a Dios por ello; y si trabajan sin obtener resultados, deben llevarle a Dios su tristeza. Más adelante lo harán ante el tribunal de Cristo. Allí serán testigos contra quienes continúan rechazando la invitación y se pierden en la incredulidad, demostrando que realmente fueron invitados. También serán testigos a favor de quienes aceptaron el llamado: «Aquí estoy yo, con los hijos que me has dado». El apóstol presenta esto como una razón para escuchar la Palabra de Dios anunciada por sus ministros, porque ellos velan por sus almas como quienes tendrán que dar cuenta (Hebreos 13:17).

El amo tenía toda la razón al enojarse por este insulto (Lucas 14:21). La manera ingrata en que las personas tratan las invitaciones del evangelio y el desprecio que muestran hacia el Dios del cielo lo ofenden profundamente. La misericordia abusada se convierte en un juicio severo. Por eso dijo: «Ninguno de los hombres que fueron invitados probará mi cena». Esta fue una sentencia semejante a la que Dios pronunció contra el Israel ingrato cuando despreció la buena tierra. Dios juró en su ira que no entrarían en su reposo. La gracia despreciada se convierte en gracia perdida, como la primogenitura de Esaú. Quienes no quieren tener a Cristo cuando pueden, no lo tendrán cuando lo deseen. Incluso los primeros invitados, si rechazan la oferta, quedarán fuera. Cuando la puerta se cierre, ni siquiera las vírgenes insensatas podrán entrar.

Entonces se tomaron medidas para llenar la mesa, no solo de comida, sino también de invitados. El amo les dijo a sus siervos: «Vayan primero a las calles y callejones de la ciudad e inviten a los pobres, a los discapacitados, a los cojos y a los ciegos. No esperen que vengan los comerciantes, los dueños de tiendas ni los que están ocupados. Todos pedirán que los disculpen: uno porque va a su negocio y otro porque va a la taberna con un amigo. Traigan a quienes se alegrarán de venir, incluso a los mendigos comunes».

Los siervos no objetaron que eso avergonzaría a su amo o a su casa. Conocían su voluntad y rápidamente reunieron a muchos invitados de esa clase. «Señor, se ha hecho tal como ordenaste». Muchos judíos fueron traídos, pero no los escribas ni los fariseos, como los que estaban comiendo con Cristo en ese momento. Ellos pensaban que eran las personas con más probabilidades de sentarse a la mesa del Mesías; sin embargo, fueron los cobradores de impuestos y los pecadores quienes vinieron. Estos son los pobres y los discapacitados. Aun así, todavía había espacio para más invitados y suficiente comida para todos.

Entonces dijo: «Salgan a los caminos y junto a los cercados». Salgan al campo y reúnan a los viajeros, o a quienes regresan por la tarde de trabajar en los campos, levantando cercas y cavando zanjas. «Oblíguenlos a entrar», no por la fuerza, sino mediante argumentos convincentes. Insístanles con seriedad. En este caso será necesario persuadirlos de que la invitación es real y no una broma. Serán tímidos y dudarán; quizá apenas puedan creer que de verdad son bienvenidos. Por eso sigan insistiendo hasta convencerlos.

Esto apunta al llamamiento de los gentiles, aquellos a quienes los apóstoles se dirigirían cuando los judíos rechazaran la oferta. De esta manera, la iglesia se llenó. Aquí debemos observar dos cosas. Primero, la provisión del evangelio para las almas preciosas no será desperdiciada. Si algunos la rechazan, otros la recibirán con alegría. Cristo encuentra consuelo en esto: aunque Israel no sea reunido, él todavía será glorificado como luz para los gentiles (Isaías 49:5-6). Dios tendrá una iglesia en el mundo, aunque algunos se nieguen a pertenecer a ella, porque la incredulidad humana no anulará la promesa de Dios.

Segundo, los pobres y los menospreciados del mundo son tan bienvenidos a Cristo como los ricos y poderosos. De hecho, el evangelio suele tener más éxito entre quienes sufren debilidad en este mundo: los pobres, los discapacitados, los cojos y los ciegos.

Aquí Cristo se refiere claramente a lo que acababa de decir: que debemos invitar a nuestras mesas a los pobres, a los discapacitados, a los cojos y a los ciegos (Lucas 14:13). Puesto que el evangelio de Cristo honra a los pobres, esto debe impulsarnos a ser generosos con ellos. Su bondad y compasión hacia ellos deben llevarnos a mostrarles esa misma bondad.

Muchas veces el evangelio tiene más éxito entre quienes parecen menos propensos a beneficiarse de él y menos dispuestos a someterse a él. Los cobradores de impuestos y las prostitutas entraron al reino de Dios antes que los escribas y los fariseos. Así que los últimos serán primeros, y los primeros serán últimos. No debemos estar demasiado seguros respecto de quienes parecen más entusiasmados, ni darnos por vencidos con quienes parecen tener menos esperanza.

Los ministros de Cristo deben invitar a las personas al banquete del evangelio con rapidez y urgencia: «Salgan pronto» (Lucas 14:21). No se debe perder tiempo, porque todo está listo ahora. Deben llamar a las personas a venir hoy, mientras todavía es hoy, y animarlas insistentemente a entrar, hablándoles con bondad y atrayéndolas con lazos humanos y vínculos de amor. Es completamente incorrecto usar esto como una razón para forzar la conciencia de las personas o para obligarlas a actuar contra su conciencia en asuntos de religión. Aquí no se quiso decir algo como: «Debes participar de la Cena del Señor, o te multarán, te encarcelarán y arruinarán tu vida». Esa no es la clase de obligación que se enseña. Las armas de nuestra lucha no son las armas de este mundo.

Aunque ya han sido traídas muchas personas para disfrutar de las bendiciones del evangelio, todavía hay espacio para más. Las riquezas de Cristo son incalculables y nunca se agotan. En él hay suficiente para todos y suficiente para cada persona. El evangelio no excluye a nadie, excepto a quienes se excluyen a sí mismos.

La casa de Cristo, aunque es grande, finalmente se llenará. Esto sucederá cuando se complete el número total de los elegidos, aquellos a quienes Dios escogió, y todos los que fueron entregados a Cristo sean llevados a él.