Lucas 13:23 - Significado y aplicación

Aquí, en primer lugar, tenemos una pregunta dirigida al Señor Jesús. No se nos dice quién la hizo, si un amigo o un enemigo. Él les daba libertad a las personas para hacer preguntas, y también respondía a los pensamientos y las intenciones ocultas del corazón. La pregunta fue: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» (Lucas 13:23). Tal vez era una pregunta tramposa, hecha para ponerlo a prueba y perjudicar su reputación. Si decía que muchos se salvarían, podrían acusarlo de ser demasiado permisivo y de hacer que la salvación pareciera barata. Si decía que serían pocos, podrían acusarlo de ser duro y demasiado estricto.

También pudo haber sido una pregunta motivada por la curiosidad, más relacionada con la especulación que con la obediencia. Quizá aquel hombre había estado discutiendo el tema con otros y llevó la cuestión ante Cristo. Muchas personas están más interesadas en preguntar quién se salvará y quién no que en preguntar qué deben hacer para ser salvas. Es común preguntar: «¿Puede salvarse esta persona?». Pero es una buena noticia que podemos ser salvos sin conocer la respuesta a cada una de esas preguntas.

O quizá fue una pregunta hecha con asombro. Había pensado en lo estricta que es la ley de Cristo y en lo pecaminoso que es el mundo, y se preguntaba cómo podrían salvarse tantos. Tenemos razones para asombrarnos de que tantas personas escuchen la palabra de salvación y, aun así, tan pocas la reciban como una palabra que salva. O tal vez fue una pregunta sincera y práctica: «Si son pocos los que se salvan, ¿qué significa eso para mí?». Todos debemos tomar en serio y de manera personal la verdad de que son pocos los que se salvan.

La respuesta de Cristo nos muestra cómo debemos aplicar esta verdad. Él no dio una cifra exacta, porque vino a guiar la conciencia, no a satisfacer la curiosidad. No preguntes: «¿Cuántos se salvarán?». Pregunta más bien: «¿Seré yo uno de ellos?». No preguntes solamente qué les sucederá a los demás. Pregunta: «¿Qué debo hacer y qué será de mí?».

En su respuesta, Jesús da una orden conmovedora: «Esfuércense por entrar por la puerta estrecha» (Lucas 13:24). Esto estaba dirigido a todos, no solamente al hombre que hizo la pregunta. Todos los que se salvarán deben entrar por la puerta estrecha. Eso implica un cambio completo de vida, tan radical como nacer de nuevo, y significa someterse a un modelo de vida exigente. Quienes desean entrar deben esforzarse seriamente para hacerlo. Llegar al cielo es un asunto serio, y no se logrará sin cuidado, esfuerzo, dificultad y perseverancia constante.

Debemos luchar con Dios en oración, como Jacob luchó con Dios. Debemos luchar contra el pecado y Satanás. Debemos esforzarnos en cada deber de la vida religiosa. También debemos luchar contra nuestro propio corazón. La idea es que debemos agonizar, como los corredores que se esfuerzan por alcanzar el premio, usando todas nuestras fuerzas.

Luego Cristo da varias advertencias para respaldar esta orden. Si pensamos en cuántas personas hacen algún esfuerzo por alcanzar la salvación y, aun así, perecen porque no llegan lo suficientemente lejos, entenderemos tanto que son pocos los que se salvan como que debemos esforzarnos. «Muchos intentarán entrar y no podrán» (Lucas 13:24). Buscan, pero no se esfuerzan. Muchos pierden la gracia y la gloria porque se conforman con una búsqueda fácil y perezosa de algo que solo puede obtenerse mediante un esfuerzo serio.

Estas personas pueden tener un deseo genuino de ser felices y una buena opinión de la santidad. Incluso pueden dar algunos pasos buenos en ambas direcciones. Pero sus convicciones son débiles. No reflexionan profundamente sobre lo que saben y creen. Por eso, sus deseos permanecen fríos, sus esfuerzos son débiles y sus decisiones carecen de fuerza y constancia. Al final, no alcanzan la meta y pierden el premio porque no siguen adelante. Cristo lo afirma con su propia autoridad: «Les digo». Podemos confiar en su palabra, porque él conoce tanto el propósito de Dios como el corazón humano.

Pensemos también en el día que viene, cuando se tomarán decisiones, y entenderemos por qué son pocos los que se salvan y por qué debemos esforzarnos. «El dueño de la casa se levantará y cerrará la puerta» (Lucas 13:25). Cristo es el dueño de la casa. Él se dará cuenta de todos los que entran y salen entre su pueblo. Por ahora puede parecer que todo queda abierto. Pero llegará el día en que se levantará y cerrará la puerta.

Esta será una puerta que establecerá una separación. Ahora, en la vida externa de la iglesia, las personas que profesan una fe carnal —es decir, quienes dicen tener fe, pero siguen viviendo conforme al mundo— y quienes profesan una fe espiritual están mezcladas en la misma adoración externa. La puerta está abierta entre unos y otros, y parecen iguales en sus actos religiosos externos. Pero cuando el dueño de la casa se levante, la puerta se cerrará entre ellos. Los que estén en el patio exterior quedarán fuera, y quienes estén fuera de la santidad permanecerán tal como son. La puerta separará lo valioso de lo inútil, para que los pecadores ya no puedan permanecer entre los justos.

También será una puerta de negación y exclusión. La puerta de la misericordia y la gracia ha estado abierta para ellos durante mucho tiempo, pero no quisieron entrar. No quisieron depender de ese favor. Esperaban entrar por algún otro camino y llegar al cielo por sus propios méritos. Por eso, cuando el dueño de la casa se levante, cerrará justamente esa puerta. Entonces no deben esperar entrar por ella, sino quedar expuestos al resultado de su propia elección. De la misma manera, cuando Noé estuvo a salvo en el arca, Dios cerró la puerta para dejar fuera a todos los que dependían de sus propios refugios ante el diluvio que se acercaba.

Pensemos también en cuántas personas serán rechazadas aunque estaban completamente seguras de que se salvarían. Su confianza les fallará, y veremos entonces cuán pocos son los que se salvan. Todos debemos sentirnos impulsados a esforzarnos. Consideremos cuán seguros estaban de que serían admitidos, incluso hasta las puertas del cielo.

Allí estarán de pie y llamarán, como si tuvieran derecho a entrar y como si pertenecieran a la casa. Dirán: «Señor, Señor, ábrenos», como si pudieran reclamar ser recibidos entre los salvos porque se habían unido a ellos. Muchas personas se pierden porque construyeron su esperanza del cielo sobre un fundamento falso y nunca lo cuestionaron. Como nunca dudaron, supusieron que su condición era segura.

Llaman a Cristo «Señor», como si le hubieran servido, y lo repiten: «Señor, Señor», para mostrar su urgencia. Ahora quieren entrar por la puerta que antes trataron con ligereza. Con gusto se unirían a esos cristianos serios a quienes antes despreciaban en secreto. Su súplica suena atrevida, pero no tiene ningún fundamento sólido.

¿Qué razones daban para tener tanta confianza? En Lucas 13:26 dicen que habían comido y bebido en la presencia de Cristo. Habían sido sus invitados y habían participado de su bondad. Judas Iscariote, uno de los discípulos de Jesús, comió pan con Cristo y mojó el suyo en el mismo plato. Los hipócritas, que se esconden detrás de una religión externa, incluso pueden participar de la Cena del Señor y compartir el pan de los hijos como si fueran hijos de Dios.

También dicen: «En nuestras calles enseñaste». Habían escuchado las enseñanzas de Cristo y conocían su doctrina y su ley. Consideran eso un favor especial y creen que debería ser una garantía de su favor ahora. Su razonamiento es: «¿Nos enseñarías y luego no nos salvarías?». Pero escuchar la verdad no es una prueba de la gracia salvadora.

Su confianza fallará, y todos sus argumentos serán rechazados por carecer de valor. Cristo dirá: «No sé quiénes son ni de dónde vienen» (Lucas 13:25). Y nuevamente dirá: «No sé quiénes son; aléjense de mí» (Lucas 13:27). No está negando que realmente comieron y bebieron en su presencia ni que él enseñó en sus calles. Está mostrando que esas cosas externas nunca significaron que fueran verdaderamente sus amigos.

Primero reniega de ellos: «No sé quiénes son» significa: «No pertenecen a mi familia». El Señor conoce a los que son suyos, pero no reconoce como suyos a los que no le pertenecen. Ellos no proceden de él, no forman parte de su casa ni son ramas de su vid. No tiene relación con ellos como parte de su pueblo.

Después los expulsa. «Aléjense de mí» expresa la miseria misma del infierno, porque lo peor del infierno es estar separado de Cristo. Significa: «Aléjense de mi puerta; aquí no hay nada para ustedes, ni siquiera una gota de agua». Esa sentencia es terrible porque los excluye para siempre del Salvador.

Luego señala la razón de este juicio: «Ustedes, que practican la maldad». Su ruina consiste en que fingían ser piadosos mientras vivían secretamente en pecado. Bajo una máscara de religión, servían al diablo mientras vestían el uniforme de Cristo. Su profesión externa ocultaba una vida que todavía estaba inclinada hacia el mal.

Su castigo será espantoso. Habrá llanto y rechinar de dientes, la expresión del dolor y la ira más profundos (Lucas 13:28). Lo que hará más intenso ese sufrimiento será ver a otros disfrutando la felicidad que ellos perdieron. Verán a Abraham, Isaac y Jacob, y a los profetas en el reino de Dios, mientras ellos mismos son expulsados. Los santos del Antiguo Testamento están en el reino de Dios porque recibieron el beneficio del Mesías antes de su venida, mirando con esperanza hacia su día.

Esto también muestra que algunas personas que vivieron después de la venida de Cristo quedarán fuera del reino. Tal vez pensaron que estaban a salvo e incluso intentaron entrar con confianza, pero serán excluidas y quedarán avergonzadas. No tendrán ninguna parte ni participación en él. Su sufrimiento será aún mayor porque verán a los profetas que odiaron y despreciaron, y se verán a sí mismas, después de haber estado tan confiadas, expulsadas. Esa visión hará que rechinen los dientes de furia y arrepentimiento (Salmo 112:10).

Pensemos también en quiénes serán salvos al final. Vendrán personas del este y del oeste, y los últimos serán los primeros (Lucas 13:29-30). Las palabras de Jesús muestran que solo unos pocos de aquellos que nos parecen más propensos a ser salvos realmente lo serán. Pero no debemos decir que el evangelio es inútil. Aunque Israel no sea reunido como un todo, Cristo seguirá siendo glorioso. Muchas personas del mundo gentil, es decir, de fuera de Israel, serán llevadas al reino de la gracia en esta vida y al reino de la gloria en la vida venidera.

Cuando lleguemos al cielo, nos encontraremos con muchas personas que nunca esperábamos ver allí. También echaremos de menos a muchas que pensábamos que seguramente estarían allí. Con frecuencia, quienes se sentarán en el reino de Dios serán aquellos que tuvieron que recorrer un largo camino y esforzarse mucho para llegar. Vinieron del este y del oeste, del norte y del sur, y enfrentaron muchos obstáculos y desánimos. Esto muestra que cualquiera que quiera entrar en ese reino debe esforzarse por entrar, como la reina de Sabá, que vino de lejos para escuchar la sabiduría de Salomón.

Quienes ahora trabajan al servicio de Dios y de la verdadera religión pronto descansarán en el reino de Dios. Muchos que parecían encaminados al cielo se quedarán fuera, mientras que otros que parecían estar muy atrás alcanzarán el premio. Esto debería impulsarnos a un esfuerzo santo. El celo y el entusiasmo de otros deberían animarnos, como Pablo quería que el ejemplo de los gentiles moviera a los judíos (Romanos 11:14). Si otros pueden avanzar con perseverancia y entrar, ¿por qué no habría de esforzarme yo también?