Levítico 4:22 - Significado y aplicación

Observa, en primer lugar, que Dios presta atención a los pecados de los gobernantes y se disgusta por ellos. Quienes tienen autoridad para juzgar a otros también deben responder ante el Gobernante supremo, porque por más alto que sea su cargo, hay Uno que está por encima de ellos. Esto se insinúa en la frase que identifica el mandamiento quebrantado como «el mandamiento del SEÑOR su Dios» (Lev. 4:22). Puede ser un príncipe para los demás, pero debe recordar que el SEÑOR es Dios para él.

En segundo lugar, se da por sentado que el pecado del gobernante llega después a su conocimiento (Lev. 4:23). Esto puede suceder por medio de la voz de su propia conciencia o por la reprensión de sus amigos. No solo debemos aceptar esa corrección, sino también agradecerla, incluso cuando seamos de los más destacados y respetados. Debemos desear profundamente saber en qué hemos obrado mal. «Lo que no veo, enséñame» y «muéstrame dónde me he equivocado» son oraciones que debemos presentar a Dios cada día, para que, si caemos en pecado por ignorancia, no permanezcamos en él por ignorancia.

En tercer lugar, la ofrenda por el pecado de un gobernante era un macho cabrío, no un toro, como en el caso del sacerdote y de toda la congregación. Su sangre no se llevaba al tabernáculo, como ocurría con aquellas otras dos ofrendas, sino que se ponía sobre el altar de bronce (Lev. 4:25). Su carne tampoco se quemaba fuera del campamento, como la de aquellas ofrendas. Esto mostraba que el pecado de un gobernante, aunque más grave que el de una persona común, no era tan serio ni tenía un alcance tan amplio como el pecado del sumo sacerdote o de toda la congregación. Un macho cabrío era suficiente para un gobernante, pero se requería un toro por una tribu. Así se mostraba que el gobernante, aunque era superior a cada individuo, era inferior a todo el pueblo. Es malo cuando los hombres importantes dan un mal ejemplo, pero es peor cuando todos siguen su ejemplo.

En cuarto lugar, se promete que la expiación —es decir, el restablecimiento de la paz entre Dios y el pecador— será aceptada y el pecado será perdonado (Lev. 4:26), si el gobernante se arrepiente y cambia su manera de vivir. De lo contrario, como Dios declaró solemnemente acerca de Elí, el juez de Israel, la culpa de su familia no sería quitada para siempre por medio de sacrificios u ofrendas (1 Sam. 3:14).