Juan 14:12 - Significado y aplicación

Los discípulos estaban profundamente afligidos ante la idea de perder a su Maestro, y también estaban preocupados por sí mismos. Mientras Jesús estaba con ellos, los sostenía, los animaba y los mantenía firmes. Si se iba, sentían que quedarían como ovejas sin pastor, expuestos a cualquiera que quisiera atacarlos.

Para calmar esos temores, Cristo les asegura que recibirán suficiente poder para mantenerse firmes. Puesto que Cristo tiene todo poder, sus seguidores recibirán gran poder en su nombre, tanto en el cielo como en la tierra. Primero habla del gran poder en la tierra: «El que cree en mí también hará las obras que yo hago» (Juan 14:12). Esto no debilita la prueba anterior de Cristo de que sus obras mostraban que él era uno con el Padre. Más bien, la fortalece, porque los milagros que hicieron los apóstoles fueron realizados en su nombre y por medio de la fe en él. Así se manifiesta su poder con mayor claridad: no solo hizo milagros, sino que también dio a otros poder para hacerlos.

Cristo les anuncia dos cosas. Primero, recibirán la capacidad de hacer obras del mismo tipo que él había hecho, y con mayor amplitud que cuando los envió por primera vez (Mateo 10:8). Cristo sanó a los enfermos, limpió a los leprosos y resucitó a los muertos; ellos también harían esas cosas. Cristo persuadió a los pecadores y atrajo multitudes hacia sí; ellos también lo harían. Aunque él se iría, la obra no se detendría ni fracasaría, sino que continuaría con fuerza y éxito. En ese sentido, todavía sigue adelante.

Segundo, harían obras mayores que esas. En el ámbito de la naturaleza, realizarían milagros mayores. Ningún milagro es pequeño, aunque algunos nos parezcan mayores que otros. Cristo sanó con el borde de su manto, pero Pedro sanó con su sombra (Hechos 5:15), y Pablo, por medio de pañuelos que habían tocado su cuerpo (Hechos 19:12). Cristo hizo milagros durante dos o tres años en una sola nación, pero sus seguidores hicieron milagros en su nombre durante muchas generaciones y en muchos lugares. Si hubiera sido necesario, la oración de fe incluso habría podido mover montañas.

En el ámbito de la gracia, ellos alcanzarían victorias mayores por medio del evangelio que las que se habían visto mientras Cristo estaba en la tierra. En realidad, que una parte tan grande del mundo fuera llevada a Cristo a pesar de una debilidad tan evidente fue el mayor milagro de todos. Esto probablemente apunta de manera especial al don de lenguas. Ese fue el resultado inmediato del derramamiento del Espíritu: un milagro permanente en la mente, donde se forman las palabras. Su propósito glorioso fue extender el evangelio a todas las naciones en sus propios idiomas. Fue una señal mayor para los incrédulos (1 Corintios 14:22) y tuvo más poder para persuadirlos que cualquier otro milagro.

Cristo da la razón: «porque yo voy a mi Padre». Primero, como se iría, ellos necesitarían este poder para que la obra no sufriera durante su ausencia. Segundo, como iba al Padre, estaría en una posición para darles ese poder, pues enviaría al Consolador, de quien recibirían poder (Hechos 1:8). Las obras poderosas que hicieron en el nombre de Cristo formaron parte de la gloria de su estado exaltado después de ascender a lo alto (Efesios 4:8).

Cristo también habla de un gran poder en el cielo: «Todo lo que pidan, yo lo haré» (Juan 14:13-14). Así como Israel fue un príncipe con Dios, estos discípulos harían obras poderosas porque tenían una relación tan estrecha con Cristo, y Cristo con el Padre.

Observemos primero la manera en que conservarían la comunión con Cristo y recibirían poder de él después de que regresara al Padre: por medio de la oración. Cuando dos amigos queridos deben separarse, buscan la manera de mantenerse en contacto. De la misma manera, cuando Cristo iba a regresar a su Padre, les explicó a sus discípulos cómo podían escribirle en cualquier momento y enviarle sus peticiones con seguridad, sin temor de que se perdieran. Era como si les dijera: «Háganme llegar sus peticiones por medio de la oración, la oración de fe, y ustedes recibirán mi respuesta por medio del Espíritu». Esta era la antigua manera de comunicarse con el cielo desde que las personas comenzaron a invocar el nombre del Señor, pero la muerte de Cristo abrió aún más ese camino, que todavía permanece abierto para nosotros.

Aquí se requiere humildad: «Pedirán». Aunque habían dejado todo por Cristo, no podían exigirle nada como un derecho. Debían acercarse como mendigos humildes; de otro modo, morirían de hambre y perecerían. Sin embargo, también hay aquí una libertad amplia: «Pidan cualquier cosa», es decir, todo lo que sea bueno y apropiado para ustedes. Podían pedir ayuda para su trabajo, palabras sabias, protección contra sus enemigos, poder para realizar milagros cuando fuera necesario, éxito en el ministerio y la conversión de las almas, dirección y defensa. Surgirían distintas necesidades, pero todas podían presentarse ante el trono de la gracia.

Debían presentar sus peticiones en el nombre de Cristo. Pedir en el nombre de Cristo significa, primero, confiar en sus méritos y en su intercesión, y depender de ese fundamento. Los creyentes del Antiguo Testamento miraban hacia esto cuando oraban por amor al nombre del Señor (Daniel 9:17) y por causa del ungido (Salmos 84:9). El evangelio ofrece una comprensión más clara de la mediación de Cristo, es decir, de su función como aquel que nos lleva a Dios, para que podamos pedir abiertamente en su nombre. Cuando Cristo enseñó el Padre Nuestro, esta verdad todavía no estaba incluida, porque los discípulos aún no la entendían plenamente. La comprendieron mejor después, cuando recibieron el Espíritu. Si pedimos en nuestro propio nombre, no podemos esperar tener éxito, porque como extraños no tenemos un nombre reconocido en el cielo y, como pecadores, tenemos allí un mal nombre. Pero el nombre de Cristo es bueno, conocido en el cielo y precioso allí.

Segundo, pedir en su nombre significa buscar su gloria y hacer de ella el propósito supremo de la oración. Sus oraciones tendrían respuesta: «Todo lo que pidan, yo lo haré» (Juan 14:13). Y otra vez: «Yo lo haré» (Juan 14:14). Podían estar seguros de esto. Cristo no se limitaría a ver que se hiciera ni daría órdenes para que se hiciera. Él mismo lo haría, porque no solo tiene la posición de intercesor, sino también el poder de un Rey soberano que está sentado a la derecha de Dios, el lugar desde donde actúa, y gobierna todas las cosas en el reino de Dios. Por la fe en su nombre, podemos recibir todo lo que verdaderamente necesitamos y pedimos correctamente.

La razón por la que sus oraciones tendrían tanto éxito es «para que el Padre sea glorificado en el Hijo». Este es el propósito que debían mantener delante de ellos al pedir. Todos nuestros deseos y oraciones deben converger aquí como en su centro. Todo debe dirigirse a esto: que Dios, por medio de Cristo, sea honrado en nuestro servicio y en nuestra salvación. «Santificado sea tu nombre» es una oración respondida, y aparece primero porque, si el corazón es sincero en esto, en cierto sentido también consagra todas las demás peticiones.

Cristo concede estos dones con ese propósito y hará lo que ellos pidan por esta razón: para que se dé a conocer la gloria del Padre en el Hijo. La sabiduría, el poder y la bondad de Dios se manifestaron en el Redentor cuando, por el poder recibido de él y empleado en su nombre y servicio, sus apóstoles y ministros pudieron hacer obras tan grandes. Esto se vio tanto en las pruebas que confirmaban su enseñanza como en el éxito de su obra.