Juan 14:1 - Significado y aplicación

En estos versículos, Cristo les da a sus discípulos una advertencia general contra un corazón turbado (Juan 14:1). Les dice: «No se turbe el corazón de ustedes». Ellos ya comenzaban a angustiarse y estaban entrando en un tiempo de prueba.

Observemos cómo Cristo tomó en cuenta su angustia. Tal vez se reflejaba en sus rostros, pues poco antes se había dicho que se miraban unos a otros con preocupación (Juan 13:22). Cristo los veía a todos y entendía lo que estaba sucediendo. Más aún, el Señor Jesús conoce cada tristeza escondida, incluso el dolor que permanece sepultado en lo más profundo. Él no solo sabe qué nos aflige, sino también cómo respondemos a la aflicción y hasta dónde llega en nuestro corazón.

Varias cosas pesaban sobre los discípulos. Cristo acababa de hablar de lo que haría Pedro, Simón Pedro, uno de los Doce, y esto los entristeció a todos. Sin duda, Pedro quedó afligido por lo que Jesús le dijo, y los demás también estaban tristes, tanto por él como por ellos mismos. No sabían quién sería el siguiente en escuchar que había cometido alguna falta. Aquí Cristo los consuela. Un temor santo de nosotros mismos es útil, porque nos mantiene humildes y vigilantes; pero no debe robarnos la paz ni el gozo.

También les había dicho que se iba y que pasaría por el sufrimiento. Muy pronto lo escucharían rodeado de insultos, y eso los heriría profundamente. Lo verían tratado con crueldad y llevado a la muerte, lo cual también atravesaría sus propios corazones. Ellos lo habían amado, habían sido escogidos por él y habían dejado todo para seguirlo. Cuando ahora contemplamos a Cristo herido por nuestros pecados, no podemos evitar entristecernos, aunque conocemos el resultado glorioso. Para ellos, aquella escena sería aún más difícil, porque todavía no podían ver más allá del sufrimiento.

Si Cristo los dejaba, se sentirían profundamente decepcionados. Esperaban que él fuera quien liberaría a Israel y establecería su reino con poder y gloria visibles. Habían renunciado a mucho para seguirlo; por eso, si él se iba del mundo todavía en pobreza y humillación —y, peor aún, muerto—, podrían pensar que habían sido engañados. También se sentirían abandonados y expuestos. Ya sabían cuán poco valor tenían en los momentos difíciles, y podían esperar quedar destrozados si perdían a su Maestro.

En vista de todo esto, él les dice: «No se turbe el corazón de ustedes». Cada palabra tiene peso. La palabra *turbe* describe algo que es arrojado a la confusión, como un mar agitado que no puede calmarse. No está diciendo que no deban sentir ninguna tristeza, sino que no deben quedar sacudidos, alterados ni desordenados interiormente (Salmo 42:5). También importa la palabra *corazón*. Aunque la nación esté turbada, la ciudad esté turbada o incluso su pequeño grupo esté turbado, sus propios corazones no deben estarlo. Aférrate a tu alma cuando no puedas aferrarte a ninguna otra cosa. El corazón es la principal fortaleza y, pase lo que pase, no se debe permitir que la angustia se apodere de ella. Puesto que el espíritu debe soportar la debilidad, cuida que el corazón no quede herido.

También importa la palabra *de ustedes*. Ustedes son mis discípulos y seguidores, mis redimidos y escogidos. Aunque otros se sientan abatidos por las aflicciones de esta vida, ustedes no deben ser dominados de la misma manera, porque conocen algo mejor. Que tiemblen los pecadores de Sion, pero que se alegren los hijos de Sion en su Rey. Los discípulos de Cristo deben distinguirse de los demás en esto: deben conservar la serenidad cuando todo a su alrededor está alterado.

Luego Cristo les da el remedio para esta turbación de la mente. En términos generales, el remedio es la fe: creer. Algunos entienden ambas partes como mandatos: «Crean en Dios y crean también en mí». Esto significaría descansar con confianza en las verdades básicas de la religión natural: que hay un Dios y que él es santo, sabio, poderoso, bueno y soberano sobre todos los acontecimientos. También significaría descansar en las verdades especiales que Cristo les había enseñado.

También podemos entender la primera parte como un recordatorio de que ellos ya creían en Dios, algo que Cristo reconoce y aprueba. Pero si querían contar con una defensa firme para el día de la tormenta, también debían creer en él. Por medio de Cristo entramos en el pacto con Dios, es decir, en una relación firme de gracia y promesa. Sin Cristo, como pecadores, solo podríamos esperar el juicio, e incluso pensar en Dios nos produciría temor. Pero creer en Cristo como el Mediador, quien une a Dios con las personas, hace que creer en Dios sea motivo de consuelo. La voluntad de Dios es que todos honren al Hijo como honran al Padre, confiando en el Hijo como confían en el Padre. Todo el que verdaderamente cree en Dios también creerá en Jesucristo, a quien Dios ha dado a conocer. Creer en Dios por medio de Jesucristo es una manera poderosa de mantener la angustia fuera del corazón. El gozo que nace de la fe es el mejor remedio para las tristezas que sentimos en este mundo. La fe lleva consigo una promesa: «El justo vivirá por la fe». También cuenta con una clara confirmación basada en la experiencia: «Habría desmayado si no hubiera creído».

Después, Cristo les da una instrucción más específica: les dice que pongan su fe en la promesa de la vida eterna (Juan 14:2-3). Les ha dicho que confíen en Dios y que confíen en él. Ahora les explica para qué: para que confíen en una felicidad que llegará cuando este cuerpo y este mundo hayan pasado, y en un gozo que durará tanto como dure el alma inmortal y el mundo eterno. Esto se presenta como un profundo consuelo en medio de las dificultades presentes, porque el cielo posee precisamente el tipo de bondad que corresponde a cada tristeza de esta vida. El pueblo de Dios se ha animado muchas veces con esta verdad en sus momentos más difíciles: el cielo compensará todo lo que hayan perdido.

Comienza afirmando que esa felicidad existe realmente: «En la casa de mi Padre hay muchas moradas» (Juan 14:2). El cielo se representa como una casa, no como una tienda ni como un refugio temporal. Es una casa no hecha por manos humanas, eterna en los cielos. También es la casa del Padre. Puesto que su Padre es ahora aquel a quien él va, los creyentes serán recibidos allí por medio de su Hermano mayor, Jesucristo, como si llegaran a su propio hogar. Es la casa del Rey de reyes y Señor de señores, de aquel que vive en luz inaccesible y habita la eternidad.

Allí hay moradas, es decir, viviendas distintas, un lugar para cada persona. Esto quizá alude a las habitaciones de los sacerdotes alrededor del templo. En el cielo hay lugar para cada uno del pueblo de Dios, y, aun así, allí no se perderá la identidad de nadie. Cada israelita tenía una porción en Canaán, y cada anciano tenía un asiento (Apocalipsis 4:4).

Son moradas permanentes. La palabra significa lugares donde se permanece. La casa misma es permanente, y nuestro lugar en ella no será por un tiempo determinado, sino para siempre. Aquí somos como huéspedes en una posada, pero en el cielo tendremos un hogar estable. Los discípulos habían dejado sus propias casas para seguir a Cristo, quien no tenía dónde recostar la cabeza; pero el cielo compensará con creces esa pérdida.

Hay muchas moradas porque muchos hijos deben ser llevados a la gloria, y Cristo sabe exactamente cuántos son. No se quedará sin espacio si llegan más de los que se esperaba. Ya le había dicho a Pedro que lo seguiría (Juan 13:36), pero los demás no debían desanimarse. Allí hay moradas para todos, como Rehobot, el lugar espacioso mencionado en Génesis 26:22.

También debemos reconocer cuán seguros podemos estar de que esta felicidad es real y de que Cristo nos la ofrece sinceramente. «Si no fuera así, se lo habría dicho a ustedes». Si los discípulos hubieran sido engañados cuando dejaron su trabajo y arriesgaron sus vidas por él, esperando un gozo futuro e invisible, él les habría aclarado la verdad. Esta confianza se basa, en primer lugar, en su veracidad, porque si tal felicidad no existiera, él no les habría dicho que existía. También se basa en su amor, porque no permitiría que fueran engañados.

Si no hubiera tales moradas, o si no hubiera ninguna destinada para ellos después de haberlo dejado todo para seguirlo, él se lo habría advertido a tiempo. Entonces podrían haber regresado al mundo y haber sacado el mejor provecho posible de él. La buena voluntad de Cristo hacia nosotros es un firme apoyo para nuestra esperanza en él. Él nos ama demasiado y quiere hacernos demasiado bien como para permitir que terminemos entre los más miserables después de habernos llamado a seguirlo.

También debemos creer que la partida de Cristo tenía el propósito de preparar un lugar en el cielo para sus discípulos. Ellos se angustiaban porque él se iba, pero él marchaba delante de ellos como el precursor. Iba a entrar allí por ellos. Fue a preparar un lugar para nosotros al tomar posesión de él en nuestro favor, como nuestro abogado o representante, para que nuestro derecho a ese lugar quedara asegurado. También fue a hacer provisión para nosotros como amigo y padre.

El cielo fue preparado desde antes de la creación del mundo, pero todavía debía ser dispuesto para personas en su condición caída. Puesto que el gozo del cielo incluye la presencia de Cristo allí, él tuvo que entrar primero en esa gloria que sus discípulos compartirían. El cielo no estaría listo para un cristiano si Cristo no estuviera allí. Él se adelantó para prepararles una mesa y tronos (Lucas 22:30). De este modo, Cristo muestra cuán plenamente el gozo del cielo corresponde a los santos para quienes fue preparado.

También debemos creer que él ciertamente volverá en el momento señalado para llevarlos a ese lugar bendito donde se ha ido a estar con el Padre y a prepararles un lugar (Juan 14:3). Si se va a preparar un lugar para los suyos, podemos tener la seguridad de que regresará cuando todo esté listo y los recibirá consigo, para que después estén con él donde él está. Estas son verdaderamente palabras de consuelo.

Jesucristo volverá, y sus palabras muestran tanto certeza como cercanía, como si ya estuviera en camino. A menudo decimos que vamos cuando estamos ocupados preparándonos, y eso es lo que él está haciendo ahora. Todo lo que hace apunta a su segunda venida. La certeza del regreso de Cristo, que él mismo prometió, es una poderosa ayuda contra la turbación del corazón (Filipenses 4:5; Santiago 5:8).

Volverá para reunir consigo a todos sus seguidores fieles. A algunos los llama en privado mediante la muerte, uno por uno; pero en el día final todos se reunirán públicamente y en gloria. Entonces Cristo mismo vendrá a recibirlos, los conducirá mediante las riquezas de su gracia y los dará la bienvenida con la plenitud de su amor. Su venida manifestará el más alto honor y afecto. Cristo viene para que seamos reunidos con él (2 Tesalonicenses 2:1).

También dice que donde él está, allí estarán sus seguidores. Esto muestra, como lo hacen muchos otros pasajes, que el centro del cielo es estar allí con Cristo (Juan 17:24; Filipenses 1:23; 1 Tesalonicenses 4:17). Habla de ese lugar como algo ya presente: donde estoy, donde pronto estaré y donde estaré para siempre. Ellos estarán allí pronto y estarán allí para siempre, no solo en el mismo lugar, sino también en la misma condición bendita. No serán únicamente espectadores de su gloria, como los tres discípulos en el monte, sino que participarán de ella.

Esto se desprende de que él se va a preparar un lugar para nosotros, porque su obra no fracasará. No construirá ni amueblará moradas para después dejarlas vacías. Él terminará lo que comenzó. Si ha preparado el lugar para nosotros, también nos preparará para ese lugar y, en el momento señalado, nos llevará allí. Así como la resurrección de Cristo asegura nuestra resurrección, su ascensión, victoria y gloria aseguran las nuestras.