Job 6:22 - Significado y aplicación

El pobre Job continúa reprendiendo aquí a sus amigos por su falta de bondad y por la dureza con que lo trataron. Les presenta varias razones que, al mismo tiempo, demostrarían su inocencia y condenarían la actitud de ellos. Si pensaran con justicia y hablaran con honestidad, tendrían que reconocerlo.

En primer lugar, aunque estaba necesitado, Job no les estaba pidiendo ayuda constantemente ni se había convertido en una carga para sus amigos. Las personas que siempre están suplicando por causa de sus problemas suelen recibir menos compasión que quienes sufren en silencio. Job se habría alegrado de ver a sus amigos, pero no les dijo: «Tráiganme algo» (Job 6:22), ni: «Rescátenme» (Job 6:23). No intentó obligarlos a gastar su dinero en él ni les pidió que hicieran una colecta para ayudarlo a recuperar su posición en la vida. Aunque podría haber dicho que sus pérdidas venían de la mano de Dios y no de una falta o una necedad suya; que había quedado completamente arruinado y en la pobreza; que antes había vivido bien, y que había sido generoso cuando tenía recursos, aun así no les dijo: «Denme algo de sus bienes». Una buena persona, aun cuando está sufriendo, tiene cuidado de no convertirse en una molestia para sus amigos.

Tampoco les pidió que levantaran al país en su favor, que lo ayudaran a recuperar su ganado de manos de los sabeos y los caldeos, ni que se vengaran de ellos. «¿Acaso los llamé para que me rescataran de la mano de los poderosos?», dice en esencia. No esperaba que se pusieran en peligro ni que gastaran dinero por causa suya. Prefería soportar su sufrimiento y hacer lo mejor que pudiera antes que vivir a costa de sus amigos. Más adelante, Pablo trabajó con sus propias manos para no ser una carga para nadie.

El hecho de que Job no les pidiera ayuda no eximía a sus amigos de ofrecérsela cuando la necesitaba y cuando ellos podían dársela. Pero eso hacía que su falta de bondad fuera todavía peor, porque Job no les pedía más que una mirada compasiva y una palabra amable, y ni siquiera eso recibió. Muchas veces sucede que de las personas, aun cuando esperamos poco, recibimos menos. Pero de Dios, aun cuando esperamos mucho, recibimos más (Efesios 3:20).

En segundo lugar, aunque no estaba de acuerdo con ellos, Job no era terco. Estaba dispuesto a ceder si podían demostrarle que estaba equivocado. Quería inclinarse ante la verdad tan pronto como se la mostraran (Job 6:24-25). En esencia, les dice: «Si en lugar de comentarios llenos de celos y indirectas crueles me dieran una enseñanza clara y argumentos sólidos que se sostuvieran por sí mismos, estaría dispuesto a reconocer mi error y guardar silencio. Enséñenme, y controlaré mis palabras, porque muchas veces he visto con admiración y alegría cuán poderosas son las palabras correctas. Pero su manera de argumentar nunca convencerá a nadie. ¿Qué están demostrando realmente? Su idea es equivocada, sus suposiciones no tienen fundamento, su manera de tratar este caso es débil y su aplicación es dura y cruel».

El razonamiento justo tiene un poder verdadero, y no es extraño que las personas se convenzan por medio de él. Pero las palabras duras y los insultos son inútiles y necios; por eso tampoco es extraño que solo hagan que la gente se enoje más y se aferre aún más a sus propias opiniones. Una persona honesta desea de verdad que corrijan sus errores. Se alegra de entender en qué se ha equivocado y reconoce que las palabras correctas son poderosas y buenas, aunque contradigan lo que pensaba al principio.

En tercer lugar, aunque Job se hubiera equivocado en algunas cosas, sus amigos no debían haberlo tratado con tanta dureza (Job 6:26-27). Les pregunta, en esencia, si pretenden analizar con gran habilidad cada una de las palabras que él pronunció en su desesperación, como si demostraran que no temía a Dios ni tenía fe. Un poco de justicia y compasión habría pasado por alto aquellas palabras y les habría dado un sentido más favorable. No era justo juzgar la condición espiritual de una persona basándose en unas pocas palabras precipitadas que un sufrimiento repentino le había arrancado. Ese trato no era justo, bondadoso ni recto. Tampoco sería el trato que ellos desearían recibir.

Dos cosas hacían que su conducta hacia él fuera aún peor. Primero, se estaban aprovechando de su debilidad y de su estado indefenso. «Abruman al huérfano» es una expresión proverbial para describir una conducta cruel e inhumana. El huérfano no puede defenderse de los insultos, y por eso las personas viles sienten la tentación de pisotearlo. Job no era literalmente huérfano, pero se sentía tan expuesto como un niño sin padres (Salmo 127:5), y tenía buenas razones para sentirse ofendido cuando ellos lo trataban de esa manera. Quienes oprimen a una persona en una condición tan indefensa no solo desechan la compasión humana; también se oponen a la compasión de Dios, quien es y será Padre de los huérfanos y ayudador de los indefensos.

Segundo, fingían ser bondadosos. «Cavan una fosa para su amigo». No solo eran crueles con Job, que era su amigo, sino que usaban el lenguaje de la amistad para tenderle una trampa. Cuando llegaron para sentarse con él, Job pensó que podía hablar con libertad y que, mientras más amargas fueran sus quejas, más consuelo recibiría de ellos. Eso hizo que hablara con mayor franqueza de la que habría mostrado en otras circunstancias. Aunque David se contenía cuando había personas malvadas presentes, probablemente habría hablado con más libertad si solo hubiera tenido amigos a su alrededor (Salmo 39:1). Pero las afirmaciones de sus amigos de que se preocupaban por él lo llevaron a hablar de esa manera, y luego ellos usaron sus palabras en su contra. En ese sentido, cavaron una fosa para él. Cuando tenemos el corazón encendido por el dolor, muchas veces sentimos la tentación de convertir algo que fue simplemente malo en algo que creemos que se hizo intencionalmente.

En cuarto lugar, aunque Job había hablado apasionadamente en algunas ocasiones, seguía teniendo razón en lo principal. Sus sufrimientos, aunque muy poco comunes, no demostraban que fuera un hipócrita o un hombre malvado. Seguía aferrado a su integridad y no estaba dispuesto a renunciar a ella. Para demostrarlo, primero apela a lo que ellos podían ver en él (Job 6:28): «Mírenme. ¿Qué ven en mí que demuestre que soy un loco o un hombre malvado? Miren mi rostro, y quizá vean en todo esto un espíritu paciente y sumiso. Que mi apariencia sea mi testigo: aunque he maldecido el día en que nací, no he maldecido a mi Dios».

O, con mayor probabilidad, Job se refiere a sus llagas y sus heridas, como si dijera: «Miren mis llagas y mis forúnculos, y por ellos quedará claro que no estoy mintiendo». No se estaba quejando sin motivo. Quería que usaran sus propios ojos y vieran que su condición era verdaderamente miserable, y que no estaba exagerando su sufrimiento para discutir con Dios.

También apela a lo que ellos habían oído de sus propios labios (Job 6:30). En esencia, les dice: «Ustedes escuchan lo que digo. ¿Hay alguna falsedad en mi lengua, alguna de esas maldades de las que me acusan? ¿He maldecido a Dios o me he apartado de él? ¿Acaso mis palabras no son ahora verdaderas y justas? ¿No ven, por lo que digo, que puedo distinguir las ideas equivocadas de las correctas? Puedo reconocer sus errores y sus argumentos falsos, y si yo mismo estuviera equivocado, también podría darme cuenta. Piensen lo que piensen de mí, yo sé lo que estoy diciendo».

Después apela a una reflexión más serena por parte de ellos (Job 6:29). Les pide que vuelvan a considerar el asunto sin prejuicios ni parcialidad y que no permitan que su decisión se convierta en una injusticia. Entonces encontrarán su rectitud en este asunto; es decir, verán que él tiene razón en lo que está diciendo. Aunque no siempre controle su temperamento como debería, conserva su integridad. No ha dicho, hecho ni sufrido nada que demuestre que es otra cosa que un hombre honesto. Una causa justa no pide más que una audiencia justa y, si es necesario, que el caso vuelva a examinarse.