Job 6:1 - Significado y aplicación

Elifaz había hablado con mucha dureza al principio, pero Job no lo interrumpió. Escuchó con paciencia hasta que Elifaz terminó. Quien quiera juzgar un discurso con justicia debe escuchar todo lo que se ha dicho y considerarlo en conjunto. Después de eso, Job respondió y habló con profunda emoción.

Primero, Job dice que su sufrimiento era mucho más pesado de lo que él había podido describir o de lo que sus amigos habían entendido (Job 6:2-3). Él no podía explicarlo por completo, y ellos no lo comprendían realmente, o no estaban dispuestos a reconocerlo. Por eso deseaba un juez imparcial, alguien que usara pesas y balanzas justas para medir con honestidad su dolor y su aflicción. Si su tristeza y todas sus manifestaciones se pusieran en una balanza, y su sufrimiento con cada uno de sus componentes en la otra, ellos verían que su carga pesaba más que la arena del mar. Estaba lleno de muchas aflicciones, cada una pesada por sí misma, y todas juntas eran innumerables.

Cuando Job dice que sus palabras son tragadas, quiere decir que su manera de hablar está quebrantada y llena de amargura porque su dolor es demasiado grande. Les pide que no esperen de él palabras pulidas, como si fuera un orador elocuente o un filósofo sereno. En su condición, no puede ser ninguna de las dos cosas. Está abrumado, y sus palabras lo demuestran.

También está diciendo que sus amigos intentaron «tratar» su alma antes de comprender su situación. Así suele suceder: quienes viven tranquilos no miden bien el sufrimiento de quienes están heridos. Cada persona siente con mayor intensidad su propia carga. Muy pocos pueden sentir de verdad la carga de otra persona.

Job también explica las palabras apasionadas que había pronunciado cuando maldijo el día de su nacimiento. No afirma que todo lo que dijo estuvo bien, pero sí dice que no debían condenarlo con tanta dureza. Su situación era fuera de lo común, y algunas cosas pueden pasarse por alto en un hombre tan afligido como él que nunca se permitirían en un duelo ordinario. Al describir su dolor con tanta claridad, espera mover a sus amigos a mostrarle más bondad. Para quienes sufren, la compasión es un verdadero alivio.

Segundo, Job dice que la parte más profunda de su sufrimiento era la angustia y el terror de su mente, no solamente sus pérdidas externas (Job 6:4). En esto fue una figura de Cristo, quien también habló principalmente del dolor de su alma durante su sufrimiento. Jesús dijo: «Ahora mi alma está turbada» (Juan 12:27), y: «Mi alma está profundamente angustiada» (Mateo 26:38). En la cruz clamó: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mateo 27:46).

Job dice que las flechas del Todopoderoso estaban dentro de él. No era únicamente la pobreza, la vergüenza o el dolor físico lo que lo aplastaba. Lo que más lo atravesaba era pensar que el Dios a quien amaba y servía había hecho caer todo eso sobre él, como si Dios estuviera mostrando su desagrado. Por eso la angustia mental es la aflicción más difícil. «Un espíritu herido, ¿quién lo puede soportar?». Cualquier sufrimiento que Dios permita en nuestro cuerpo o en nuestras posesiones puede soportarse con mayor facilidad mientras nuestra razón y nuestra conciencia permanezcan en paz. Pero si alguna de las dos se debilita, nuestra condición se vuelve verdaderamente triste.

Job llama a estas aflicciones las flechas del Todopoderoso porque Dios puede llegar al alma de una manera que ningún ser humano puede hacerlo. El que hizo el alma puede acercar su espada a ella. Job dice que su espíritu había absorbido el veneno o el ardor de esas flechas, porque habían perturbado sus pensamientos, debilitado su determinación, agotado sus fuerzas y puesto en peligro su vida. Por eso sus palabras, aunque no eran correctas, podían ser disculpadas.

También dice que tenía miedo de los terrores de Dios, como si fueran un ejército formado alrededor de él. Parecía que Dios luchaba contra él usando el miedo mismo. No encontraba consuelo cuando miraba dentro de sí, ni cuando levantaba los ojos hacia el cielo. El Dios que antes lo había animado con sus consuelos ahora lo dejaba sin ellos y lo llenaba de temor.

Tercero, Job se vuelve hacia sus amigos y los reprende por juzgarlo con tanta severidad y tratar tan mal su situación. Sus críticas no tenían una buena razón. Es verdad que ahora se estaba quejando, pero en tiempos de paz no había sido una persona quejumbrosa. No era como los animales que siguen haciendo ruido cuando tienen alimento. Sin embargo, ahora había sido despojado de todo consuelo. Tendrían que convertirlo en piedra para que no sintiera absolutamente nada.

Dice que se había visto obligado a comer comida sin sabor, alimento pobre y sin sal que lo sazonara, ni siquiera con suficiente sabor para hacer agradable la clara de un huevo, que ahora era el mejor plato de su mesa (Job 6:6). La comida que antes habría rechazado se había vuelto bienvenida para él, aunque seguía siendo una comida triste (Job 6:7). Es prudente no volvernos demasiado exigentes, ni hacer que nuestros hijos sean demasiado selectivos con la comida y la bebida, porque no sabemos qué necesidad puede llegar ni cómo aquello que ahora rechazamos podría convertirse más adelante en un regalo.

Algunos entienden que Job quiere decir que el consuelo de sus amigos era tan insípido como la clara de un huevo, algo sin sabor y sin ayuda real (Job 6:6-7). No le habían ofrecido nada que respondiera verdaderamente a su necesidad, ningún consuelo capaz de renovar su espíritu. Lo que le dieron le resultó plano y sin vida, tan desagradable como la comida más difícil de tragar. Es triste que Job hablara así de lo que Elifaz había dicho con tanta sabiduría en Job 5:8 y los versículos siguientes. Pero las personas afligidas e irritables con frecuencia rechazan demasiado rápido la ayuda de quienes intentan consolarlas.