Job 35:14 - Significado y aplicación

Esta es otra cosa equivocada que Eliú dice que Job había dicho: «Dices que no lo verás» (Job 35:14). Primero, quiere decir que Job se quejaba de no poder entender el trato severo de Dios ni ver su propósito (Job 23:8-9). También quiere decir que Job casi había perdido la esperanza de volver a ver la bondad de Dios o de disfrutar días mejores, de manera parecida a las palabras de Ezequías: «No veré al Señor» (Isaías 38:11).

A menudo las personas somos así. En los buenos tiempos pensamos que nuestra comodidad durará para siempre. En los tiempos difíciles pensamos que nuestros problemas nunca terminarán. Pero ambas ideas son insensatas. Actuamos como si el mañana tuviera que ser exactamente igual que hoy, lo cual tiene tan poco sentido como decir que el buen tiempo siempre seguirá igual o que la marea nunca cambiará.

La respuesta de Eliú es que Job no tenía una buena razón para hablar con tanta desesperanza si hubiera mirado a Dios de la manera correcta. «El juicio está delante de él» significa que Dios sabe exactamente lo que está haciendo. Él actúa con perfecta sabiduría y justicia. Tiene delante de sí todo el plan de la providencia —su gobierno sabio sobre todas las cosas—, mientras que nosotros no lo tenemos. También hay un día de juicio por venir, cuando la aparente confusión de la providencia quedará aclarada y todas sus partes oscuras serán explicadas.

Entonces Job vería el significado completo de aquellos acontecimientos dolorosos y contemplaría el rostro de Dios con alegría. Por eso Eliú dice que Job debía confiar en Dios, depender de él, esperar en él y creer que el final sería bueno. Cuando recordamos que Dios es infinitamente sabio, justo y fiel, y que es un Dios de juicio (Isaías 30:18), tenemos toda razón para esperar que él nos ayude en el momento oportuno.

Luego Eliú dice que, si Job todavía no había visto el final de sus problemas, era porque no había confiado en Dios ni había esperado en él como debía (Job 35:15). «Porque no es así» significa, según la opinión de Eliú, que la falta de confianza de Job había hecho que el desagrado de Dios se mezclara con su sufrimiento. Eliú pensaba que Dios había visitado a Job con ira porque Job no había estado dispuesto a confiar en él, sino que había mantenido pensamientos duros acerca de él.

Si hay algo de la ira de Dios mezclado con nuestras aflicciones, debemos culparnos a nosotros mismos. A menudo sucede porque no respondemos correctamente. Discutimos con Dios, nos volvemos inquietos e impacientes y desconfiamos de su cuidado. Según la opinión de Eliú, ese era el caso de Job. «Al necio su propia conducta le destruye la vida, pero su corazón se irrita contra el Señor» (Proverbios 19:3).

Eliú creía que Job, en medio de su gran dolor, no veía esto como debía y no comprendía que su propia actitud era parte del problema. Por eso concluye que Job «abre su boca en vano» (Job 35:16). Quiere decir que las quejas de Job y sus exigencias de justicia eran inútiles, e incluso que sus intentos de defender su inocencia eran inútiles, porque no estaba confiando en Dios ni esperando en él. Job había dicho mucho y había pronunciado muchas palabras, pero Eliú pensaba que todo había sido sin conocimiento y sin propósito, porque Job no se consolaba en Dios ni se humillaba delante de él.

Es inútil apelar a Dios o defendernos si no buscamos el propósito de la aflicción. Es inútil orar por alivio si no confiamos en Dios. «El que duda es como las olas del mar, agitadas y llevadas de un lado a otro por el viento», y no debe esperar recibir nada del Señor (Santiago 1:7). O quizá Eliú se está refiriendo a todo el discurso de Job. Después de mostrar que algunas palabras de Job eran claramente equivocadas, concluye que otras partes de su discurso estaban marcadas por la misma ignorancia y el mismo error.

Eliú no condena a Job como un hipócrita, como lo habían hecho sus otros amigos. Solo lo acusa de hablar precipitadamente cuando su espíritu estaba alterado, como Moisés cuando habló descuidadamente llevado por la ira. Cuando hacemos eso —y todos tropezamos al hablar—, es una muestra de misericordia que se nos corrija. Debemos aceptar esa corrección con paciencia y bondad, como lo hizo Job, sin repetir lo que dijimos equivocadamente, sino admitiendo que estábamos equivocados.