Job 34:31 - Significado y aplicación

En estos versículos, Eliú le dice a Job lo que debió haber dicho en medio de su sufrimiento (Job 34:31-32). Después de reprenderlo por sus palabras llenas de enojo y amargura, ahora pone mejores palabras en su boca. Cuando corregimos algo que está mal, también debemos señalar lo que está bien, para que nuestra corrección se convierta en enseñanza, como dice Proverbios 6:23.

Eliú no le impone estas palabras a Job; se las recomienda como lo correcto. En general, quiere que Job se arrepienta de su conducta equivocada y de las cosas vergonzosas que dijo mientras sufría. Los otros amigos de Job querían que admitiera que era un hombre malvado, pero llevaron la acusación demasiado lejos y arruinaron su argumento. Eliú solo quiere que Job reconozca que, en esta discusión, habló sin pensar cuidadosamente. Debemos recordar esto cuando corregimos a alguien. No debemos hacer que el asunto parezca peor de lo que es, porque exagerar la acusación puede arruinar todo el caso.

Eliú avanza de la manera correcta y logra resultados. Primero, le dice a Job que se humille ante Dios por sus pecados y acepte el castigo por ellos: «He soportado la disciplina». En otras palabras: «Lo que estoy sufriendo es justo, así que lo soportaré. No solo diré que Dios tiene razón, sino que también reconoceré su bondad». Muchas personas reciben corrección, pero no la soportan realmente. Se resisten y se quejan, y por eso, en efecto, no aceptan la corrección. Si el arrepentimiento es sincero, la persona aceptará como bueno todo lo que Dios haga y recibirá su disciplina como una medicina destinada a su bien.

Segundo, Eliú le dice a Job que ore para que Dios le muestre sus pecados (Job 34:32): «Enséñame lo que no veo». Una persona buena está dispuesta a conocer lo peor de sí misma. En medio de la aflicción, quiere saber por qué Dios está tratando con ella y qué quiere corregir en su vida. Job quizá podía ver muchas cosas malas en sí mismo, pero también debía temer que hubiera mucho más que todavía no veía. La ignorancia, el autoengaño y la tendencia a justificarnos pueden ocultar faltas graves. Por eso debía pedirle a Dios que le abriera los ojos y permitiera que su conciencia hiciera honestamente su trabajo.

Tercero, Eliú le dice a Job que prometa cambiar: «No volveré a ofender» (Job 34:31). Eso significa: «Si he hecho algo malo, no volveré a hacerlo. Todo lo que me muestres que es malo, por tu gracia lo dejaré atrás». Esto incluye reconocer que hemos pecado, sentir un dolor verdadero por ello y aceptar humildemente el propósito de Dios en la aflicción: separarnos de nuestros pecados. Eso es arrepentimiento completo. No basta con sentir tristeza por el pecado; también debemos apartarnos de él y no volver a pecar. Como Job aquí, debemos tomar la firme decisión de no regresar a la insensatez. Esa es la manera correcta de hablar cuando hemos tomado una determinación firme y cuando hacemos una promesa solemne a Dios.

Después, Eliú razona con Job acerca de su descontento y su inquietud en medio de la aflicción (Job 34:23). Muchas veces pensamos que todo en nuestra vida debería suceder exactamente como queremos. Eliú muestra por qué esa actitud no es razonable. ¿Es correcto que todo ocurra siempre conforme a tu voluntad? Claro que no. Es mucho mejor que todo ocurra conforme a la voluntad de Dios. Eliú habla con respeto por la sabiduría de Dios y, al mismo tiempo, desprecia la actitud orgullosa de quienes quieren gobernarse a sí mismos.

¿Deberíamos tener siempre cualquier cosa buena que deseemos? Si así fuera, a menudo perjudicaríamos a otras personas y nos atraparíamos neciamente a nosotros mismos. ¿No deberíamos sufrir nunca solo porque no queremos sentir dolor? ¿No deberían los pecadores sentir ninguna angustia? ¿No deberían los estudiantes recibir disciplina? Y si tenemos que ser corregidos, ¿es correcto que nosotros elijamos la vara? No. Es correcto que todo ocurra conforme a la voluntad de Dios, no a la nuestra. Él es el Creador, y nosotros somos sus criaturas. Él es infinitamente sabio y lo sabe todo; nosotros somos necios y tenemos una visión limitada. Él tiene un propósito firme, mientras que nosotros somos indecisos y cambiantes.

Además, es inútil esperar algo diferente. «Él lo hará, ya sea que te niegues o que lo elijas». Dios seguirá su propio camino y llevará a cabo su plan. Actuará conforme al juicio de su propia justicia, nos guste o no. No nos pide permiso ni consejo. Hace lo que quiere. Por eso, nuestra sabiduría consiste en mantener la calma y aceptar lo que no puede cambiarse. Debemos aprovechar de la mejor manera la situación que tenemos, porque no podemos hacer que sea diferente.

Luego Eliú pide a todas las personas imparciales que juzguen si Job no ha hablado con gran pecado e insensatez. Quiere que el asunto sea examinado por completo y llevado a una decisión final (Job 34:36). Si alguien puede defender las palabras de Job, que lo haga. Si no, que todos estén de acuerdo en testificar contra ellas. Algunos entienden esto como un deseo de que las pruebas de Job continuaran hasta que fuera completamente humillado, reconociera su error y retirara lo que había dicho con tanta audacia contra Dios y su providencia. Entonces la prueba habría cumplido el propósito para el que fue enviada.

Eliú apela tanto a Dios como a las personas que estaban presentes. Algunos interpretan Job 34:36 como una apelación a Dios: «Oh, Padre mío, que Job sea probado». La misma palabra puede significar «mi deseo» o «mi padre», y algunos piensan que Eliú levantó la mirada al decirla. En ese caso, significaría: «Oh, Padre mío que estás en el cielo, permite que Job sea probado hasta que sea humillado». Cuando oramos para que las aflicciones produzcan bien en nosotros o en otras personas, debemos mirar a Dios como Padre, porque estas son correcciones paternales y forman parte de nuestra formación como hijos (Hebreos 12:7).

También apela a quienes estaban observando (Job 34:34): «Que las personas entendidas me digan si las palabras de Job pueden explicarse de una manera más favorable que la que yo he presentado, y si no ha hablado muy mal y debería confesar: “He hecho lo malo”». Eliú piensa que las palabras de Job muestran, primero, que no se entendía correctamente a sí mismo, sino que habló neciamente (Job 34:35). No dice que Job careciera por completo de conocimiento o sabiduría, sino que en este asunto habló sin entendimiento. Fuera lo que fuera que hubiera en su corazón, sus palabras no fueron sabias. Lo que Job le dijo a su esposa puede aplicarse ahora contra él: «Hablas como una de las mujeres insensatas». La misma lección aparece en Job 2:10, cuando Job dijo: «¿Aceptaremos de Dios lo bueno y no aceptaremos también las dificultades?». A veces necesitamos recibir las mismas reprensiones que hemos dado a otros. Quienes atacan la sabiduría de Dios en realidad están atacando su propia sabiduría.

Segundo, Eliú piensa que Job no mostró el respeto debido a Dios, sino que habló impíamente.

Si las palabras de Job se examinan hasta el límite y se interpretan de la manera más severa posible, parecerían expresar tres cosas graves.

Primero, significarían que Job se había puesto del lado de los enemigos de Dios. Sus respuestas parecían favorecer a los malvados, porque llevó demasiado lejos el argumento a favor de su prosperidad. Los malvados pueden defenderse si quieren, como Baal, el falso dios que no podía responderles a sus adoradores, pero nosotros nunca debemos hablar en su favor ni decir algo que los beneficie.

Segundo, significarían que había insultado a los amigos de Dios y se había impuesto sobre ellos con arrogancia. «Aplaude entre nosotros» significa que, si Job no era examinado y humillado por completo, seguiría actuando de manera orgullosa y autoritaria, como si hubiera ganado y hubiera silenciado a todos los demás. Hablar mal ya es suficientemente incorrecto, pero es peor aplaudir y triunfar después de hablar, como si el error y la pasión hubieran ganado la discusión.

Tercero, significarían que había hablado contra Dios mismo y que, al aferrarse a sus palabras, había añadido rebeldía a su pecado. Una sola palabra contra Dios —aquel por medio de quien hablamos y en cuyo favor deberíamos hablar— ya es un gran pecado. ¡Cuánto peor es acumular palabras contra él, como si pudiéramos hacerlo callar! Y peor aún es repetir esas palabras en vez de retirarlas. Quienes han pecado y, cuando se les llama al arrepentimiento, siguen actuando con terquedad, añaden rebeldía a su pecado y lo hacen todavía más grave. Puedo caer en un error, pero no quiero caer en la herejía, es decir, en una enseñanza falsa defendida con terquedad.