Job 20:23 - Significado y aplicación

Zofar ya ha descrito los problemas que suelen seguir a las acciones crueles de los opresores. Ahora se vuelve hacia su ruina final.

Su ruina comienza con la ira y el juicio de Dios (Job 20:23). El malvado ha usado su mano contra otros (Job 20:22), por lo que todas las manos pueden levantarse contra él. Aun así, podría esperar resistir en una lucha contra otros seres humanos. Pero no puede mantenerse en pie cuando Dios trata con él (Ezequiel 22:14). No puede soportar que Dios derrame sobre él el furor de su ira.

Cada frase aumenta el terror. No es solo la justicia de Dios la que se levanta contra él, sino también la ira de Dios: su profundo enojo por el mal cometido contra él mismo. Es el furor de su ira, pleno e intenso. Dios lo arroja sobre él con fuerza y lo derrama en gran medida. Cae sobre su cabeza como el fuego y el azufre que descendieron sobre Sodoma, algo que también menciona el salmista (Salmo 11:6). Sobre los malvados, Dios hace llover fuego y azufre. No hay refugio contra esa tormenta excepto en Cristo, quien es el único amparo seguro contra el temporal y el viento (Isaías 32:2).

Esta ira cae sobre él justo cuando está a punto de llenarse con sus ganancias, cuando está listo para disfrutar lo que ha tomado. Solo está pensando en comodidad y abundancia. Entonces, mientras come, la tormenta lo sorprende, cuando se siente seguro y no ve ningún peligro por delante. Así fueron destruidos el mundo antiguo y Sodoma, en medio de su tranquilidad y sus placeres, como dijo Cristo (Lucas 17:26 y siguientes). Es posible que Zofar también estuviera pensando en los hijos de Job, que estaban comiendo y bebiendo cuando el desastre cayó sobre ellos.

Su ruina también es inevitable, sin ninguna manera de escapar de ella (Job 20:24). Huye del arma de hierro. Esa huida misma demuestra su culpabilidad. No se humillará bajo el juicio de Dios ni intentará hacer las paces con él. Solo quiere escapar del castigo que lo persigue, pero no puede. Si escapa de la espada, el arco de bronce lo atravesará.

Dios tiene armas de toda clase. Ha afilado su espada y tensado su arco (Salmo 7:12-13). Puede alcanzar a sus enemigos de cerca o desde lejos. Tiene una espada para quienes intentan enfrentarlo por la fuerza, y un arco para quienes intentan esquivarlo con astucia. Véanse también Isaías 24:17-18 y Jeremías 48:43-44. Quien está destinado a la ruina puede escapar de un juicio, pero otro lo estará esperando.

La ruina también es total y aterradora. Cuando le sacan del cuerpo el dardo que lo atravesó, ¡qué miedo lo invade! Cuando la espada resplandeciente —la espada relampagueante, la espada ardiente, la espada bañada en el cielo (Isaías 34:5)— sale de su interior, su dolor es terrible. Sus últimos momentos son violentos, y la muerte se apodera del malvado de una manera espantosa.

A veces la ruina cae sobre él sin que se dé cuenta (Job 20:26). La oscuridad que lo rodea es una oscuridad oculta. Es una oscuridad completa, sin el menor rastro de luz, y está escondida en su lugar secreto, precisamente el lugar donde esperaba estar a salvo. Incluso cuando se encierra en lo más profundo de su corazón y de su conciencia, se encuentra en oscuridad y no sabe qué hacer.

El fuego que lo consume es un fuego que no necesita ser avivado, un fuego que arde sin hacer ruido. El resultado puede verse, pero la causa no. La calabaza se ha marchitado, pero el gusano que está en la raíz permanece oculto. Un fuego silencioso lo va consumiendo, lenta pero seguramente. Cuando el combustible está muy seco, el fuego no necesita ser avivado, y esa es su condición. Está listo para la ruina. Los orgullosos y los que hacen el mal serán como paja (Malaquías 4:1). Algunos entienden esto como un fuego inextinguible, y ciertamente esa descripción se aplica al infierno.

La ruina también alcanza a su familia. Les irá mal a todos los que queden en su tienda, porque la maldición también los alcanza y pueden ser eliminados por la misma enfermedad dolorosa. Parece que la ira se transmite a través de la familia y destruye tanto a los herederos como las propiedades (Job 20:28). Sus descendientes serán arrancados de raíz. Las riquezas de su casa desaparecerán, ya sea por muertes prematuras o porque sus bienes les serán quitados. Las familias grandes y prósperas, si son malvadas, pronto serán reducidas, dispersadas y destruidas por los juicios de Dios.

Su riqueza también se derrumbará. Sus bienes se alejarán de su familia tan rápidamente como llegaron cuando llegue el día de la ira de Dios. Mientras acumulaba riquezas mediante el fraude y la opresión, en realidad estaba acumulando ira para sí mismo.

Esta ruina mostrará claramente que es justa y merecida, porque procede de su propia maldad (Job 20:27). Los cielos revelarán su pecado. Esto significa que el Dios del cielo, quien ve todo mal oculto, hará de alguna manera que el mundo entero conozca qué clase de hombre ha sido, para que todos reconozcan que Dios tuvo razón al juzgarlo. La tierra también se levantará contra él, tanto para revelar su maldad como para castigarla. La tierra descubrirá la sangre derramada (Isaías 26:21). Ya no mantendrá escondido ni protegerá a semejante hombre.

Si el cielo revela su culpa, no lo recibirá. Si la tierra se levanta contra él, no lo ayudará. Entonces, ¿adónde puede ir sino al infierno? Si el Dios del cielo y de la tierra es su enemigo, ni el cielo ni la tierra le mostrarán favor. Todos los poderes de ambos estarán en su contra.

Zofar termina como un orador hábil (Job 20:29). Esta es la parte que le corresponde al malvado de parte de Dios. Es su porción asignada, el final que se le ha señalado. Finalmente la recibirá, tan ciertamente como un hijo recibe su herencia, y la conservará para siempre. Es aquello con lo que tendrá que vivir. Esta es la herencia que Dios ha decretado para él. Es la norma establecida del juicio de Dios, y la advertencia ha sido dada abiertamente: «Malvado, ciertamente morirás» (Ezequiel 33:8).

Aunque los pecadores no siempre sufren exactamente estos juicios visibles, como Zofar suponía equivocadamente, la ira de Dios todavía permanece sobre ellos. Los juicios espirituales los hacen miserables, y son mucho peores. Su conciencia puede atormentarlos, de modo que viven en temor constante, o puede endurecerse y quedar en silencio, de modo que son entregados a una mente corrupta y se encaminan hacia la ruina eterna. Pocas enseñanzas han sido explicadas mejor y aplicadas peor que esta por Zofar, quien quiso usarla para demostrar que Job era un hipócrita. Recibamos la verdad de sus palabras y usémosla mejor: como una advertencia para nosotros, para que temamos a Dios y evitemos el pecado.