Job 14:7 - Significado y aplicación

Ya hemos visto lo que Job dice acerca de la vida. Ahora veamos lo que dice acerca de la muerte, un tema que ocupaba mucho su pensamiento porque estaba enfermo y sufría. Es apropiado pensar en la muerte cuando estamos saludables, pero es imprudente tratarla como algo lejano cuando ya está a la puerta. Job ya había mostrado que la muerte llegará y que su momento está determinado.

Aquí muestra, en primer lugar, que la muerte aparta para siempre a la persona de este mundo. Ya lo había dicho antes (Job 7:9-10), y lo repite porque una verdad como esta necesita escucharse más de una vez. No basta con saber que es cierta; debemos seguir reflexionando en ella para que transforme nuestra manera de vivir.

La persona que la muerte derriba no volverá a levantarse como puede hacerlo un árbol derribado. Job presenta una hermosa imagen de un árbol en Job 14:7-9. Si cortan el tronco y solo queda el tocón, puede parecer muerto y seco; sin embargo, todavía puede volver a brotar, como si acabara de ser plantado. La tierra y la lluvia parecen alcanzarlo y devolverle la vida. Pero un cuerpo humano muerto no responde de esa manera.

En el sueño de Nabucodonosor, la pérdida de la razón fue representada por un árbol cortado, y su recuperación, por dejar el tocón en la tierra, sujeto con hierro y bronce y mojado con el rocío del cielo (Daniel 4:15). Pero los seres humanos no tienen una esperanza natural semejante de volver a la vida. La vida vegetal es sencilla y puede revivir con facilidad, y alguna vida animal también puede recuperarse con el calor y la luz del sol. Pero el alma racional, el alma que piensa, es algo demasiado grande para ser llamado de vuelta por la naturaleza. Está más allá del alcance del sol y de la lluvia, y solo puede ser restaurada por el poder directo de Dios.

Job dice: «El hombre muere y desaparece; entrega el espíritu, ¿y dónde está?» (Job 14:10). Aquí se emplean dos palabras para referirse al hombre. Una significa un hombre fuerte, y aun el hombre fuerte muere. La otra describe al ser humano hecho de la tierra, y ese ser terrenal entrega su espíritu. El punto es claro: el ser humano es una criatura destinada a morir.

Job describe esto en tres etapas. Antes de la muerte, la persona se va debilitando y pierde poco a poco sus fuerzas, su belleza y su vigor. En la muerte, el alma deja el cuerpo y vuelve a Dios, el Padre de los espíritus. Después de la muerte, Job pregunta: «¿Y dónde está?». Ya no está donde estaba, y el lugar que conocía deja de reconocerlo. Sin embargo, está en algún lugar, y es algo solemne pensar dónde están los muertos y dónde estaremos cuando muramos. El alma ha entrado en el mundo de los espíritus, en la eternidad, y no regresará a este mundo.

También dice que la persona puesta en la tumba no volverá a levantarse en la vida presente (Job 14:11-12). Cada noche nos acostamos a dormir, y por la mañana despertamos y nos levantamos otra vez. Pero en la muerte nos acostamos en la tumba para no despertar de nuevo en este mismo mundo ni en esta misma condición. No volveremos a levantarnos hasta que los cielos ya no existan, cuando el tiempo llegue a su fin y sea absorbido por la eternidad.

Así, la vida humana puede compararse con el agua de una inundación. Se extiende ampliamente y causa una gran impresión, pero es poco profunda. Una vez que queda separada del río o del mar que la alimentaba, pronto se seca, y el lugar por donde corrió ya no la recuerda. Las aguas de la vida desaparecen rápidamente. El cuerpo desciende a la tierra, mientras el alma es llevada hacia el mundo de arriba.

Sir Richard Blackmore también observó esta diferencia. Aun cuando los ríos se secan durante el verano, regresan en el invierno; pero la vida humana no vuelve de esa manera. Si los ríos de tu vida abandonan el cuerpo, la naturaleza nunca volverá a abastecerlos. La corriente de la vida no regresa.

En segundo lugar, Job muestra que todavía habrá un regreso a la vida en otro mundo, al final de los tiempos, cuando los cielos ya no existan. Entonces los muertos despertarán y se levantarán de su sueño. La resurrección de los muertos formaba parte, sin duda, de la fe de Job, como muestra Job 19:26, y parece que aquí tiene presente esa esperanza.

A partir de esa esperanza, hace una humilde petición de un lugar donde esconderse en la tumba (Job 14:13). No era solamente el clamor de un hombre cansado de sufrir. También era la súplica de alguien que confiaba en una vida mejor y esperaba levantarse al final. «¡Ojalá me escondieras en la tumba!», dice. La tumba no es solo un lugar de descanso; también es un escondite para el pueblo de Dios. Dios tiene la llave de la tumba. Él lleva allí a las personas y, en la resurrección, las saca de allí.

Dios esconde a su pueblo en la tumba como se esconde un tesoro en un lugar seguro. Aquel que lo esconde también lo encontrará, y nada se perderá. Job pide ser escondido no solo de las tormentas y los problemas de esta vida, sino también ser guardado para el gozo y la gloria de la vida venidera. Está dispuesto a permanecer en la tumba, apartado para la inmortalidad, oculto del mundo pero no de Dios; no de los ojos que lo vieron cuando fue formado en secreto (Salmo 139:15-16).

Allí pide permanecer hasta que pase la ira de Dios. Mientras los cuerpos de los creyentes permanezcan en la tumba, todavía quedan en ellos algunos efectos del pecado, pues siguen perteneciendo al orden de la muerte. Pero cuando el cuerpo sea levantado, esa ira habrá terminado por completo. Entonces la muerte, el último enemigo, será totalmente destruida.

También pide permanecer allí hasta el tiempo señalado en que Dios se acuerde de él, como Dios se acordó de Noé en el arca (Génesis 8:1). Dios escondió a Noé de la destrucción del mundo antiguo y lo preservó para el comienzo de un mundo nuevo. De la misma manera, los cuerpos de los santos no serán olvidados en la tumba. Hay un tiempo señalado en que Dios volverá a buscarlos.

No podemos estar seguros de que veremos días mejores después de los problemas que enfrentamos en este mundo. Pero si logramos llegar con seguridad a la tumba, podemos mirar por fe a través de su oscuridad, como lo hace Job aquí, y ver días mejores al otro lado, en un mundo mejor.

Aquí Job habla de una santa determinación de esperar con paciencia la voluntad de Dios, tanto en la muerte como en la resurrección (Job 14:14). Pregunta: «Si el hombre muere, ¿volverá a vivir?», y luego dice: «Todos los días de mi servicio esperaré hasta que llegue mi cambio». Como los amigos de Job se habían convertido en malos consoladores, él se consuela a sí mismo tanto como puede. Su condición presente era muy difícil, pero se aferra a la esperanza de un cambio.

No creo que esto signifique que Job esperaba recuperar su prosperidad terrenal. Sus amigos lo animaban con esa esperanza, pero Job mismo ya la había abandonado. Los consuelos basados en cosas inciertas son consuelos inciertos, así que debe estar buscando algo más firme. El cambio que espera puede ser la resurrección, cuando el cuerpo humilde será transformado en un cuerpo glorioso (Filipenses 3:21), o puede ser el cambio que llega con la muerte misma.

Si se refiere a la resurrección, entonces la pregunta «Si el hombre muere, ¿volverá a vivir?» es una pregunta llena de asombro. El sentido sería: «¿Pueden vivir estos huesos secos?». En ese caso, durante todo el tiempo en que el alma y el cuerpo permanezcan separados, el alma esperará hasta que llegue aquel día en que vuelva a unirse al cuerpo, y la carne descansará en esperanza (Salmo 16:9). Si se refiere al cambio que ocurre en la muerte, el pensamiento sería este: «Si el hombre muere, no volverá a vivir en esta vida presente. Por eso esperaré con paciencia hasta que llegue ese cambio que pondrá fin a mis sufrimientos, en vez de desearlo con impaciencia antes del tiempo de Dios».

Debemos recordar que morir es algo serio. Es una obra en sí misma, un cambio verdadero. El cuerpo cambia visiblemente: su apariencia se altera y sus movimientos terminan; pero el alma cambia todavía más. Deja el cuerpo, pasa al mundo de los espíritus, termina su tiempo de prueba y entra en el lugar donde sus obras recibirán respuesta. Este cambio llegará con toda seguridad y será definitivo. No es como el cambio de los elementos, que vuelven a ser lo que eran antes. Morimos una sola vez, y eso hace mucho más importante estar preparados. Un error en este asunto es mortal y después no puede corregirse.

Puesto que este cambio se acerca, es nuestro deber esperarlo durante todos los días del tiempo que Dios nos ha señalado. La vida es un tiempo determinado, y esos días deben vivirse preparados para nuestro cambio. Debemos esperarlo, pensar a menudo en él y desearlo, como quienes anhelan estar con Cristo. También debemos estar dispuestos a esperar el tiempo de Dios, confiando en que su tiempo es el mejor. Y debemos esforzarnos diligentemente para estar preparados, de modo que cuando llegue el cambio sea una bendición para nosotros.

Job también mira con alegría hacia el momento en que estará completamente en paz con Dios (Job 14:15). «Entonces tú llamarás, y yo te responderé». Ahora se encuentra bajo una nube tan oscura que no puede ni se atreve a responderle a Dios (Job 9:15, 35; 13:22). Sin embargo, se consuela con la idea de que llegará el momento en que Dios llamará y él responderá.

Esto puede señalar a la resurrección, cuando Dios lo llame a salir de la tumba con la voz del arcángel, y él responda y venga. El cuerpo es obra de las manos de Dios, y Dios no olvidará lo que ha hecho, especialmente porque ha preparado gloria para él. También puede señalar a la muerte, cuando Dios llame al cuerpo a la tumba y al alma hacia sí. Entonces Job responderá: «Listo, Señor; listo, voy». Las almas piadosas pueden recibir el llamado de la muerte en paz. Su espíritu no les es arrebatado por la fuerza, como en (Lucas 12:20), sino que lo entregan voluntariamente. Su tienda terrenal no es derribada violentamente, sino que la dejan con gusto.

Job descansa en esta seguridad: «Tendrás deseo de la obra de tus manos». Dios tiene misericordia preparada para él, no solo porque fue creado por la providencia de Dios, sino porque fue hecho de nuevo por la gracia de Dios. Si Dios no le hubiera dado esa nueva obra de gracia, no lo salvaría. La gracia en el alma es obra de las propias manos de Dios, y por eso él no la abandonará en este mundo (Salmo 138:8). Dios tendrá afecto por ella, la perfeccionará en el mundo venidero y la coronará con gloria eterna.