Job 13:1 - Significado y aplicación

Aquí Job expresa con calidez su resentimiento por la falta de bondad de sus amigos.

Primero afirma que entiende el asunto tan bien como ellos y que no necesita que ellos le enseñen (Job 13:1, Job 13:2). Ellos lo obligaron, como los corintios obligaron a Pablo, a hablar en su propia defensa y a demostrar que conocía el tema. Sin embargo, Job no está presumiendo, sino aclarando su posición. Había visto con sus propios ojos, había escuchado a muchos testigos y entendía bien lo que decía. Dichosos los que no solo ven y oyen, sino que realmente comprenden la grandeza, la gloria y el gobierno de Dios. Job pensaba que esto confirmaba lo que ya había dicho (Job 12:3), por eso lo repite aquí: «Lo que ustedes saben, yo también lo sé. No necesito acudir a ustedes para que me enseñen; no soy menos sabio que ustedes». Quienes entran en un debate se sienten tentados a alabarse y a menospreciar a los demás más de lo debido; por eso deben velar y orar contra el orgullo.

Después Job deja de hablarles a ellos y se dirige a Dios (Job 13:3). En efecto, dice que no puede esperar consuelo de una conversación con sus amigos: «Preferiría hablar con el Todopoderoso. Ojalá pudiera presentar mi caso ante Dios mismo, porque él no sería tan duro conmigo como ustedes». A veces un gobernante escucha a un pobre que le suplica con más calma y bondad que sus propios servidores. Job preferiría defender su causa delante de Dios que delante de sus amigos.

Aquí vemos, en primer lugar, la confianza que las personas pueden tener delante de Dios cuando su corazón no las acusa de una hipocresía profunda. Pueden acercarse a él con humildad y confianza para presentarle su caso. En segundo lugar, vemos el consuelo de quienes son condenados injustamente por sus vecinos. Si no pueden hablar con las personas esperando recibir un trato justo, todavía pueden hablar con el Todopoderoso. Él les da libre acceso y los recibirá.

Luego Job condena el trato injusto y cruel que le han dado (Job 13:4). Lo habían acusado falsamente, lo cual era una injusticia. Los llama «forjadores de mentiras». Habían construido una idea falsa de la providencia de Dios, es decir, de su gobierno sabio sobre el mundo, como si Dios nunca afligiera gravemente a nadie que no fuera malvado en esta vida. A partir de esa idea equivocada sacaron una conclusión falsa acerca de Job: que debía ser un hipócrita. Por este grave error, tanto en su doctrina como en la manera de aplicarla a Job, él los trata como hombres que han forjado mentiras. Decir una mentira ya es malo, aun si se hace por accidente; inventarla deliberadamente es peor. Sin embargo, ni la inocencia ni la excelencia siempre pueden proteger a una persona de este tipo de injusticia.

También lo habían engañado de una manera humillante y dolorosa. Habían ofrecido ayudarlo y afirmaban ser sus médicos, pero eran médicos inútiles. Eran sanadores sin valor, que no entendían su condición ni sabían cómo ayudarlo. Se parecían a esos curanderos pobres que prometen mucho, pero no aportan nada útil con sus palabras. Después de escuchar todo lo que decían, Job no quedaba más sabio. De la misma manera, los corazones quebrantados y las conciencias heridas descubren que todo ayudador que no tiene a Cristo es un médico inútil. Una persona puede gastar todo lo que tiene y terminar no mejor, sino peor (Marcos 5:26).

Entonces Job les pide que guarden silencio y lo escuchen con paciencia (Job 13:5, Job 13:6). Piensa que les haría bien dejar de hablar, porque ya habían dicho demasiado. «Guarden silencio, y eso demostrará su sabiduría», les dice, porque así serían menos evidentes su ignorancia y su mal espíritu. Ellos habían dicho que no podían contenerse de hablar (Job 4:2, Job 11:2, Job 11:3), pero Job afirma que habrían protegido mejor su reputación si se hubieran quedado callados. Es mejor no decir nada que decir algo fuera de lugar o que deshonre a Dios y entristezca a los creyentes. Hasta al necio se le considera sabio cuando guarda silencio, porque nada demuestra lo contrario (Proverbios 17:28). El silencio suele mostrar sabiduría y también ayuda a producirla, porque da tiempo para pensar y escuchar.

También dice que sería justo que lo escucharan: «Escuchen ahora mi razonamiento». Tal vez no lo estaban interrumpiendo, pero tampoco le prestaban verdadera atención. Por eso les pide no solo que oigan, sino que escuchen con cuidado. Debemos estar dispuestos a escuchar a las personas a quienes tendemos a juzgar mal. Muchas personas, si tan solo fueran escuchadas con justicia, quedarían libres de culpa incluso ante la conciencia de quienes las habían criticado.

Después Job les muestra el daño que le estaban haciendo al honor de Dios mientras afirmaban hablar en su nombre (Job 13:7, Job 13:8). Se enorgullecían de decir que hablaban por Dios, defendiendo su justicia y la manera en que había tratado a Job. Según ellos, estaban del lado del gobernante y esperaban que el tribunal escuchara su argumento y fallara a su favor. Pero Job les dice claramente que Dios y su causa no necesitan ayudadores como ellos: «¿Van a defender a Dios como si su justicia no fuera clara y necesitara que ustedes la defendieran? ¿Van ustedes, débiles y apasionados como son, a hablar por él?». No se debe poner una buena causa en malas manos. «¿Van a mostrar favoritismo hacia él?», es decir, ¿van a actuar con parcialidad porque creen que están sirviendo a Dios? Cuando alguien gana un caso sin tener la razón, por lo general es porque el juez favorece a esa persona. Pero la causa de Dios es tan justa que no necesita ayuda injusta. Él es Dios y puede defenderse por sí mismo (Jueces 6:31). Aunque las bocas humanas permanecieran calladas para siempre, los cielos seguirían declarando su justicia.

Job también afirma que la manera en que ellos estaban tratando el asunto perjudicaba la causa de Dios. Con el pretexto de defender a Dios por haber afligido a Job, lo habían condenado con arrogancia como hipócrita y malvado. «Eso», dice Job, «es hablar perversamente». La falta de bondad y el juicio cruel son maldad, y una maldad grave. Hacerles daño a nuestros hermanos y hermanas es una ofensa contra Dios. Job también llama a sus palabras engañosas, porque estaban condenando a un hombre a quien su propia conciencia no podía declarar completamente culpable. Sus principios eran falsos y su razonamiento era defectuoso. ¿Los excusaría decir: «Estamos haciendo esto por Dios»? No, porque un buen propósito no convierte en correcta una palabra o una acción mala. La verdad de Dios no necesita nuestras mentiras, y la causa de Dios no necesita trucos pecaminosos ni ira pecaminosa. La ira humana no produce la justicia de Dios, y no debemos hacer el mal para que resulte el bien (Romanos 3:7, Romanos 3:8). Los supuestos fraudes piadosos son en realidad engaños impíos, y la persecución religiosa es un terrible insulto al nombre de Dios, como las acciones de quienes odiaban a sus hermanos, los expulsaban y decían: «Que el Señor sea glorificado» (Isaías 66:5; Juan 16:2).

Después intenta llevarlos a temer el juicio de Dios, para que adopten una actitud mejor.

No deben imaginar que pueden tratar con Dios como tratan con cualquier ser humano. Tampoco deben esperar ganarse el favor de Dios mientras hacen lo malo y fingen tener celo por él y por su honor. «¿Pueden engañarlo como una persona halaga a otra?». El punto de Job es claro: quienes intentan engañar a Dios solo terminan engañándose a sí mismos. «No se engañen: de Dios nadie se burla». Para que dejaran de jugar con Dios e insultarlo, Job quería que pensaran seriamente en Dios y en sí mismos. Si lo hacen, comprenderán que no pueden presentarse ante él como jueces.

Primero, deben pensar en qué clase de Dios están tratando, ya que afirmaban servirlo mientras en realidad le hacían daño. Deben preguntarse si podrían rendirle una buena cuenta de lo que estaban haciendo. Que consideren la severidad con la que él examina y la manera en que escudriña a las personas (Job 13:9). «¿Les hará bien que él los examine?». Job quiere decir: ¿podrían soportar que se examinaran los motivos detrás de sus juicios y que la verdad sobre el asunto quedara expuesta? Todos necesitamos preguntarnos si nos ayudará o nos perjudicará que Dios escudriñe nuestro corazón. Esto es bueno para la persona sincera que tiene buenas intenciones, porque puede orar: «Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón». La mirada omnisciente de Dios demuestra la sinceridad de esa persona. Pero es peligroso para quien actúa de una manera mientras sus intenciones son otras, porque Dios lo descubrirá y lo dejará en vergüenza.

También deben pensar en la severidad del reproche y de la ira de Dios contra ellos (Job 13:10). «Si muestran favoritismo, aunque sea en su corazón, él ciertamente los reprenderá». Dios no se agradará de sus ataques contra Job, aunque afirmen que lo están defendiendo. Considerará esa conducta como una grave ofensa, igual que un gobernante se enojaría si alguien cometiera un acto vergonzoso en su nombre y como si estuviera sirviendo a su causa. Todo lo malo que hagamos ciertamente será reprendido, tarde o temprano, aunque lo hagamos en secreto.

También deberían pensar en el temor que debe producir la majestad de Dios, un temor que les impediría hacerse culpables delante de su ira (Job 13:11). «¿No debería su grandeza hacerlos temblar?». Job les habla a hombres que conocen mucho acerca de Dios y afirman ser religiosos. Entonces, ¿cómo pueden hablar con tanta arrogancia y darse tanta libertad con sus palabras? ¿No deberían andar y hablar en el temor de Dios (Nehemías 5:9)? ¿No debería un santo temor refrenar sus pasiones? Job habla como alguien que conoce personalmente el temor del Señor y vive bajo su influencia, aunque sus amigos digan lo contrario. Dios posee una grandeza aterradora. Él es el Ser supremo, y toda excelencia le pertenece en plenitud perfecta. Su belleza es hermosa en sí misma, pero debido a nuestra distancia natural de Dios y a que el pecado nos ha hecho caídos y torcidos, su excelencia también inspira temor. Su poder, su santidad, su justicia e incluso su bondad producen reverencia. «Temerán al Señor y a su bondad».

Ese santo temor debería caer sobre nosotros y hacernos cuidadosos. Debería despertar a los pecadores obstinados y llevarlos al arrepentimiento. También debería hacer que todos tengamos un mayor deseo de agradar a Dios y un mayor temor de ofenderlo.

En segundo lugar, que piensen en sí mismos y en lo poco preparados que están para enfrentarse con este gran Dios (Job 13:12). «Sus recuerdos», es decir, todo aquello con lo que esperan ser recordados después de morir, «son como ceniza». No tienen valor, son débiles y es fácil pisotearlos o llevárselos con el viento. «Sus cuerpos son como cuerpos de barro»: frágiles, perecederos y destinados a volver al polvo. Ustedes creen que su reputación sobrevivirá a sus cuerpos, pero es tan frágil como la ceniza que será barrida junto con su polvo. Pensar en nuestra propia debilidad y mortalidad debería impedirnos ofender a Dios, y nos da una razón poderosa para no despreciar ni aplastar a nuestros semejantes.

El obispo Patrick da otro sentido a este versículo: sus protestas en defensa de Dios no son mejores que el polvo, y los argumentos que amontonan no son más que montones de tierra.