Job 1:13 - Significado y aplicación

Aquí se nos presenta un relato completo de las aflicciones de Job.

Satanás las provocó precisamente el día en que los hijos de Job comenzaron su ciclo de banquetes en la casa de su hermano mayor (Job 1:13). Como probablemente el hijo mayor tenía la porción más grande, aquella comida quizá era la más abundante de todas. Toda la familia descansaba en paz y no percibía ningún peligro, justo cuando renovaban esta costumbre. Satanás escogió ese momento para que el sufrimiento se sintiera aún más intenso: «La noche de mi placer la ha convertido en temor» (Isaías 21:4).

Todos los golpes llegaron de una sola vez. Mientras un mensajero de malas noticias todavía hablaba, llegó otro; después, un tercero, y luego, un cuarto. Con el permiso de Dios, Satanás dispuso las cosas de esa manera por dos razones. Primero, Job podía interpretar lo ocurrido como una muestra particular de la ira de Dios y amargarse contra su providencia, como si Dios hubiera decidido arruinarlo sin importar lo que hiciera. Segundo, no tendría tiempo para pensar, orar ni afirmar su corazón en una confianza paciente. Quedaría abrumado por una desgracia tras otra. Los hijos de Dios a menudo enfrentan muchas pruebas a la vez, como una ola tras otra. Por eso, cuando llega una aflicción, puede enseñarnos a prepararnos para la siguiente.

Job perdió todo lo que tenía, y las pérdidas siguieron el mismo orden de la lista de sus bienes. Tenía quinientas yuntas de bueyes y quinientas asnas, con siervos que las cuidaban, y lo perdió todo de una sola vez (Job 1:14-15). Esto no ocurrió porque sus siervos fueran descuidados. Los bueyes estaban arando, no perdiendo el tiempo, y las asnas estaban comiendo junto a ellos, bajo vigilancia. Ni siquiera el trabajo cuidadoso y el cumplimiento honrado del deber pueden librarnos de las dificultades. Sin embargo, es cierto consuelo que el sufrimiento nos encuentre donde debemos estar y no siguiendo un camino equivocado. La pérdida ocurrió por la maldad de los sabeos, probablemente bandidos que vivían del robo. Se llevaron los animales y mataron a los siervos que intentaron defenderlos. Uno de los siervos escapó, no por bondad de los atacantes, sino para que Job recibiera la noticia de un testigo presencial antes de que se difundiera más. Satanás los incitó y, con ese solo acto, hizo sufrir a Job y pecar a los sabeos.

Job también tenía siete mil ovejas y pastores, y las perdió todas de una vez por un fuego que cayó del cielo (Job 1:16). Tal vez estaba preparado para culpar a los sabeos, pero el siguiente informe dirigió sus pensamientos hacia lo alto: «El fuego de Dios cayó del cielo». Como el trueno es la voz de Dios, el relámpago es su fuego. No se trataba de un relámpago común, pues cayó directamente sobre los rebaños de Job y consumió tanto a las ovejas como a los pastores. Satanás manejó esta prueba con cuidado, con la intención de hacer que Job maldijera a Dios. Aquellas ovejas eran especialmente importantes porque Job las ofrecía en sacrificio para honrar a Dios. Era como si Dios se hubiera enojado precisamente con aquello que Job usaba en su adoración.

Satanás ya había mentido acerca de Job delante de Dios, llamándolo un siervo falso, y ahora intentaba mentir acerca de Dios delante de Job, presentándolo como un amo severo que no protegería los rebaños destinados al sacrificio. Eso podía tentar a Job a pensar que servir a Dios no tenía sentido. El mensajero lo llamó «el fuego de Dios», y en cierto sentido era verdad, pero probablemente Satanás quería que Job pensara que Dios se había vuelto contra él. Más adelante, Job dijo que la destrucción de parte de Dios era un terror para él (Job 31:23). Por eso, ¿cuánto más dolorosa debió ser una noticia de destrucción que parecía venir directamente de la mano de Dios? Si el fuego del cielo hubiera quemado las ovejas sobre el altar, Job podría haberlo entendido como una señal de favor. Pero como las quemó en el campo, solo podía ver en ello una señal de desagrado. No había ocurrido nada semejante desde que Sodoma fue consumida.

Job tenía tres mil camellos y siervos que los cuidaban, y los perdió todos al mismo tiempo a manos de los caldeos, quienes llegaron en tres grupos, se los llevaron y mataron a los siervos (Job 1:17). Si el fuego de Dios hubiera caído sobre los sabeos y los caldeos en vez de sobre los siervos inocentes de Job, sus juicios habrían sido claros y evidentes, como grandes montañas. Pero cuando los malvados prosperan y se llevan su botín, mientras las personas buenas son derribadas de repente, la justicia de Dios es como el mar profundo, cuyo fondo no podemos alcanzar (Salmos 36:6).

Finalmente llegó la pérdida más profunda de todas: sus diez hijos. Le informaron a Job que habían muerto cuando la casa donde celebraban el banquete se derrumbó sobre ellos, junto con todos los siervos que estaban allí, excepto el que escapó para llevar la noticia (Job 1:18-19). Este fue el golpe más duro y, naturalmente, el que más profundamente debió herirlo. Por eso el diablo lo dejó para el final, esperando que, si las otras pérdidas no lograban quebrarlo, esta sí lo hiciera. Los hijos son parte de nosotros mismos, y perderlos toca al ser humano en su lugar más sensible.

Perderlos a todos de una vez, verlos desaparecer en un solo momento después de haber sido el cuidado y la esperanza de tantos años, atravesó profundamente a Job. Todos murieron juntos; no quedó ninguno con vida. David, aunque era un hombre sabio y bueno, quedó profundamente consternado por la muerte de un solo hijo. Cuánto más pesado debió sentirse esto para el afligido Job, que los perdió a todos y quedó sin hijos en un instante.

Murieron de manera repentina. Si una enfermedad lenta se los hubiera llevado, Job habría tenido tiempo de esperar su muerte y prepararse para la pérdida. Pero sucedió sin advertencia. Eso hizo que el golpe fuera más difícil de soportar, porque no tuvo oportunidad de preparar su corazón para aquella ruptura.

Murieron mientras celebraban y se alegraban. Si hubieran muerto mientras oraban, Job quizá habría podido sobrellevar el dolor con mayor facilidad. Habría tenido la esperanza de que la muerte los encontrara con un espíritu recto. Pero que fueran sorprendidos aquel día, como por un ladrón en la noche, mientras quizá estaban cargados de comida y bebida, solo podía aumentar su tristeza. Job siempre había sentido una profunda preocupación por el alma de sus hijos, y ahora estaban fuera del alcance de los sacrificios que acostumbraba ofrecer por cada uno de ellos.

La misma suerte puede alcanzar a todas las personas. Los hijos de Job recibían con frecuencia las oraciones de su padre y vivían en amor unos con otros, pero aun así tuvieron un final prematuro. Murieron por un viento provocado por el diablo, quien es llamado el príncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2), pero se entendió que aquello era la mano directa de Dios y una señal de su enojo. Más adelante, Bildad lo explicó de esa manera, diciendo: «Tus hijos pecaron contra él, y él los entregó al poder de su pecado» (Job 8:4).

Fueron arrebatados precisamente cuando Job más los necesitaba para consolarlo en medio de todas sus demás pérdidas. Así se muestra cuán insuficiente puede ser toda ayuda creada. Solo en Dios encontramos ayuda verdadera y presente en todo tiempo.