Jeremías 51:1 - Significado y aplicación

Los detalles de esta gran profecía aparecen dispersos y entremezclados. Las mismas ideas se repiten y vuelven a aparecer tantas veces que resulta difícil dividir el pasaje en secciones bien definidas. Por eso, debemos reunir los pensamientos bajo sus temas correspondientes.

Primero, se reconoce abiertamente el gran poder y esplendor de Babilonia, así como la manera en que Dios la usó conforme a su providencia. Babilonia había sido una copa de oro, un imperio rico y glorioso, una ciudad de oro (Isaías 14:4), una cabeza de oro (Daniel 2:38), llena de cosas buenas como una copa llena de vino. Más aún, había sido una copa de oro en la mano del Señor. Dios la había colmado especialmente de bendiciones y le había concedido favor, y por medio de esa copa había hecho embriagarse a la tierra. Algunos se embriagaron con sus placeres y fueron corrompidos por ella; otros se llenaron de terror y quedaron arruinados. En ambos sentidos, se dice que la Babilonia del Nuevo Testamento embriagó a los reyes de la tierra (Apocalipsis 17:2; Apocalipsis 18:3).

Babilonia también había sido el hacha de guerra de Dios. Eso era cierto en los días de Jeremías, y probablemente lo sería aún más adelante (Jeremías 51:20). Los ejércitos de Babilonia eran las armas de guerra de Dios, instrumentos en su mano, usados para hacer pedazos a naciones y reinos. Derribaron caballos y carros, que representan la fuerza de los reinos (Jeremías 51:21), y destruyeron a hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, el pueblo que forma una nación (Jeremías 51:22). También atacaron al pastor y su rebaño, al agricultor y sus bueyes: a las personas y los animales que mantienen alimentado y abastecido a un reino (Jeremías 51:23). Esta fue la clase de ruina que los caldeos habían provocado cuando Dios los usó como instrumentos de su ira para castigar a las naciones. Sin embargo, ahora Babilonia misma debe caer.

La lección es clara: quienes durante mucho tiempo han arrasado con todo a su paso finalmente encontrarán a alguien que los detenga. También llegará su día de caída, y la vara será arrojada al fuego. Nadie debe pensar que usar los juicios de Dios contra otros lo protegerá de los propios juicios de Dios. Si Dios los ha usado como instrumentos, eso no significa que estén a salvo de su justicia.

Segundo, el pueblo de Dios presenta contra Babilonia una queja justa y la acusa delante de Dios. Se le culpa por su maldad obstinada e incurable (Jeremías 51:9): «Habríamos sanado a Babilonia, pero no ha sido sanada». El pueblo de Dios, que estaba cautivo entre los babilonios, trató de seguir las instrucciones que había recibido (Jeremías 10:11). Intentó mostrarles a los babilonios lo necio de su idolatría, pero no pudo apartarlos de ella. Babilonia siguió aferrada a sus imágenes talladas, así que los israelitas decidieron abandonarla y regresar a su propia tierra.

Algunos entienden estas palabras como las de las fuerzas que Babilonia había contratado para apoyarla. Dicen que hicieron todo lo posible por salvarla de la ruina, pero fue inútil, así que bien podían regresar a sus propios países. Según ellos, su juicio llega hasta el cielo, y no sirve de nada tratar de detenerlo o apartarlo.

También se acusa a Babilonia por su antiguo y amargo odio contra Israel. Otras naciones también habían sufrido bajo los caldeos, pero Israel presenta especialmente el asunto delante de Dios y confía en que él lo juzgará (Jeremías 51:34-35). «El rey de Babilonia me devoró y me aplastó, y nunca pensó que ya hubiera hecho suficiente daño. Me dejó vacío de todo lo precioso que tenía. Me tragó como un dragón, o como un monstruo marino que se traga grandes cantidades de peces pequeños. Llenó su vientre y sus tesoros con mis riquezas y mis bienes preciados. Después me arrojó como un recipiente inútil».

Entonces Sion y Jerusalén dicen: «Que la violencia cometida contra mí y contra mis hijos, que son parte de mí y de mi propia carne, y toda la sangre de mi pueblo que derramaron como agua, recaigan sobre ellos. Que la culpa permanezca sobre ellos y que respondan por ella». La ruina nunca está lejos de quienes cargan con la culpa del mal cometido contra el pueblo de Dios.

Tercero, Dios, el Juez justo, responde a esta súplica y dicta sentencia contra Babilonia a favor de Israel. Él se sienta en el trono y juzga con rectitud. Está dispuesto a escuchar las quejas y responde: «Yo defenderé tu causa» (Jeremías 51:36). Déjenmelo a mí. A su debido tiempo, defenderé plenamente a mi pueblo, tomaré venganza por él y haré que cada gota de la sangre de Jerusalén sea vengada con creces.

Israel y Judá parecían olvidados y abandonados, pero Dios aún velaba por ellos (Jeremías 51:5). Es verdad que su tierra estaba llena de pecado contra el Santo de Israel. Habían sido un pueblo provocador, y sus pecados eran una profunda ofensa para Dios, tanto porque él es santo como porque era su propio Dios, su Santo. Por eso, con toda razón, los entregó en manos de sus enemigos, y justamente podría haberlos abandonado para que perecieran. Sin embargo, Dios los trata mejor de lo que merecen.

A pesar de su pecado y de la disciplina de Dios, Israel no está abandonado ni rechazado, aunque haya sido expulsado. Dios todavía lo reconoce como suyo y cuida de él: él es el Señor de los ejércitos, el Dios de poder. Dios sigue siendo su Dios y actuará a su favor como el Señor de los ejércitos. Así que, aun cuando el pueblo de Dios quebranta sus leyes y queda bajo sus reprensiones, eso no significa que haya sido expulsado de su pacto, de su promesa firme. El cuidado y el amor de Dios por ellos volverán a manifestarse (Salmo 89:30-33).

Los caldeos pensaban que nunca tendrían que rendir cuentas por lo que le habían hecho al Israel de Dios. Pero hay un tiempo establecido para la venganza (Jeremías 51:6). No podemos esperar que llegue antes del momento que Dios ha fijado, pero ciertamente llegará cuando llegue ese momento. Él le dará a Babilonia lo que merece. La venganza contra Israel es la propia venganza del Señor, porque él toma su causa en sus manos. También es la venganza de su templo (Jeremías 51:11), como se había dicho antes en Jeremías 50:28.

El Señor Dios, que paga y da a cada uno conforme a sus obras, el Dios a quien pertenece la venganza, ciertamente le dará a Babilonia lo que merece (Jeremías 51:56). Le devolverá por completo todo el mal que hizo en Sion (Jeremías 51:24), y lo hará abiertamente, a la vista de su pueblo. Ellos tendrán el consuelo de ver que su causa es defendida con gran celo. Vivirán para ver caer esos juicios sobre Babilonia y reconocerán claramente que son el castigo por lo que Babilonia hizo contra Sion.

Entonces cualquiera podrá ver y decir: «Verdaderamente hay un Dios que juzga en la tierra». Así como Babilonia hizo caer a los muertos de Israel, no solo a los soldados armados, sino a casi todo el país bajo la espada, así también caerán los muertos en Babilonia, no solo en la ciudad, sino en todo el territorio (Jeremías 51:49). Ciro les dará a los caldeos la misma medida que ellos usaron contra los judíos, de modo que todos puedan ver que Dios les devuelve lo que hicieron contra su pueblo.

Pero los hijos de Sion se alegrarán especialmente por esto (Jeremías 51:10). Ellos dirán: «El Señor ha demostrado que tenemos la razón». Él se ha puesto de nuestra parte contra quienes nos trataron injustamente y nos ha hecho justicia. También ha dejado claro que nuevamente está en paz con nosotros y que, ante sus ojos, todavía somos un pueblo justo.

Que esto se proclame para su alabanza: «Vengan, contemos en Sion lo que el Señor nuestro Dios ha hecho». Se debe invitar a otros a unirse a nosotros para alabarlo.

Luego viene una declaración sobre la grandeza y el gobierno de ese Dios que defiende la causa de Sion y trata con este enemigo orgulloso y poderoso (Jeremías 51:14). El Señor de los ejércitos lo ha dicho y lo ha jurado por sí mismo, ya que no hay nadie superior por quien pudiera jurar: llenará Babilonia con cantidades enormes y casi increíbles de soldados enemigos. La llenará de hombres como langostas, demasiados para resistirlos, y solo tendrán que lanzar un grito contra ella. Ese grito atemorizará tanto al pueblo que perderá el valor y se convertirá en un blanco fácil para este gran ejército.

Pero ¿quién puede quebrantar un reino tan fuerte como Babilonia, y dónde se encuentra alguien capaz de hacerlo? El profeta responde repitiendo la descripción que había dado antes del Señor, de su gobierno y de su victoria sobre todos los dioses falsos (Jeremías 10:12-16). Allí, esas palabras tenían el propósito de convencer a los adoradores de ídolos de Babilonia y fortalecer al pueblo de Dios en la fe y la adoración. Aquí se repiten para mostrar que, si las personas no se dejan convencer por su palabra, Dios las convencerá por medio de sus juicios, y que él es Dios sobre todo.

Nadie debe dudar de que aquel que ha decidido destruir a Babilonia puede cumplir su palabra. En primer lugar, él es el Dios que hizo el mundo (Jeremías 51:15), así que nada es demasiado difícil para él. Nuestra ayuda está en su nombre y nuestra esperanza está puesta en él.

En segundo lugar, él gobierna sobre todas las criaturas que hizo (Jeremías 51:16). Su providencia, es decir, su cuidado y gobierno constantes, es como una obra continua de creación. Él tiene bajo su mando el viento y la lluvia. Cuando habla, hay una gran cantidad de agua en los cielos, y es asombroso cómo permanece allí. Los vapores suben de la tierra, y es asombroso cómo se elevan. Los relámpagos y la lluvia parecen opuestos, como el fuego y el agua, pero él produce ambos. Y el viento, que parece moverse adonde quiere y cuyo origen desconocemos, también sale de sus tesoros.

En tercer lugar, los ídolos que se oponen al cumplimiento de su palabra son solo impostores vacíos, y quienes los adoran son personas insensatas (Jeremías 51:17-18). Los ídolos son mentiras, cosas inútiles, producto del error y del pensamiento engañoso. Cuando se los examina con cuidado, desaparecen; es decir, pierden su honor y quedan expuestos como lo que realmente son: nada. Quienes los fabrican terminan siendo semejantes a ellos.

Pero no hay comparación entre el Dios de Israel y los dioses de las naciones (Jeremías 51:19). La porción de Jacob no es como ellos. El Dios que dice esto y lo llevará a cabo es el Creador de todas las cosas y el Señor de todos los ejércitos, así que puede hacer todo lo que quiere. También existe un vínculo estrecho entre él y su pueblo, porque él es su porción y ellos son su pueblo. Ellos confían en él como su porción, y él se deleita en ellos y los cuida como la herencia que le corresponde. Por eso hará lo que sea mejor para ellos.

La repetición de lo dicho anteriormente muestra cuán ciertas e importantes son estas verdades. Nos llama a prestarles especial atención. Dios ha hablado una vez; sí, dos veces hemos escuchado que el poder pertenece a Dios: poder para destruir a los enemigos más fuertes de su iglesia. Si Dios habla así una vez, sí, dos veces, quedamos sin excusa si no escuchamos ni tomamos en serio sus palabras.

Luego el profeta describe los instrumentos que Dios usará en esta obra. Dios ha movido el espíritu de los reyes de los medos, Darío y Ciro, quienes vienen contra Babilonia impulsados por Dios, porque el plan de Dios es destruirla (Jeremías 51:11). Ellos lo llevarán a cabo, pero Dios lo planeó primero. Solo están cumpliendo su propósito y siguiendo su dirección. El consejo de Dios permanecerá, y todos los corazones se moverán conforme a él.

A quienes Dios usa contra Babilonia se les compara con un viento destructor (Jeremías 51:1), un viento que puede quemar los cultivos con su frío o derribar con su fuerza todo lo que encuentra a su paso. Este viento sale de los tesoros de Dios (Jeremías 51:16), y aquí se dice que será levantado contra los que viven entre los caldeos: los extranjeros establecidos entre ellos y mezclados con su sociedad. Los caldeos se levantaron contra Dios al inclinarse ante los ídolos, y contra ellos Dios levantará destructores, porque demostrará ser más fuerte que quienes luchan contra él.

También se compara a estos enemigos con aventadores, personas que separan el grano de la paja usando un aventador y arrojan la paja lejos (Jeremías 51:2). Los caldeos habían sido como aventadores contra el pueblo de Dios: lo habían aventado y lo habían dejado sin nada (Jeremías 15:7). Ahora ellos mismos serán despojados y dispersados de la misma manera.

Dios les da plena autoridad para destruir y dejar todo en ruinas. Deben tensar sus arcos contra los arqueros caldeos (Jeremías 51:3) y no perdonar a sus jóvenes, sino destruirlos por completo. El Señor ha planeado y llevado a cabo lo que declaró contra Babilonia (Jeremías 51:12). Esto debe animar a los instrumentos que usa, porque les asegura la victoria. La manera en que actuarán es precisamente la que Dios planeó, así que ciertamente tendrán éxito. Lo que él ha dicho se cumplirá, porque él mismo lo hará. Por eso deben hacerse todos los preparativos necesarios.

Por esa razón se les convoca a reunirse para la guerra (Jeremías 51:27-28). Debe levantarse una bandera para reclutar soldados para esta campaña, y debe sonar una trompeta para convocarlos y animarlos. Las naciones de las que se forma el ejército de Ciro deben enviar a sus reclutas. Los reinos de Ararat, Minni y Askenaz —regiones de Armenia, tanto la superior como la inferior, y de Ascania, cerca de Frigia y Bitinia— deben enviar su parte de hombres. Deben nombrarse comandantes, y la caballería debe avanzar. Los caballos llegarán en grandes cantidades, como langostas, y saltarán y golpearán el suelo en el valle. Devastarán la tierra como lo hacen las langostas (Joel 1:4), especialmente las langostas devastadoras. Los reyes y los capitanes deben preparar a las naciones contra Babilonia, porque la tarea es grande y se necesitan muchas manos.

Sin embargo, los caldeos son débiles y no pueden hacer frente a esta fuerza amenazante. Cuando Dios los usó contra otras naciones, tuvieron valor y fuerza para atacar, y avanzaron con determinación constante, conquistando y continuando su conquista. Pero ahora que les ha llegado el turno de ser juzgados, toda su fuerza y valentía desaparecen. Sus corazones se desaniman, y ninguno de sus hombres valientes siquiera encuentra fuerzas para defenderse.

Se les llama a prepararse para la batalla, pero el llamado tiene como propósito avergonzarlos. El profeta dice, en efecto: «Pulan las flechas que se han oxidado por tantos años sin usarse, recojan los escudos que fueron abandonados durante los años de paz y levanten el estandarte de batalla sobre las murallas y las torres de Babilonia» (Jeremías 51:11-12). El punto es que Babilonia se había vuelto descuidada y estaba desprevenida; necesitaba ser despertada, pero todos sus esfuerzos serían inútiles. Podrían llamarla a la acción, pero no tendría ánimo para responder al llamado (Jeremías 51:29).

Toda la tierra temblaría de miedo y una profunda tristeza se apoderaría de todos, porque verían tanto el poder imparable de Dios como su propósito firme contra ellos. Entenderían que Dios estaba convirtiendo a Babilonia en una ruina y cumpliendo lo que ya había planeado. Entonces los guerreros de Babilonia perderían todo su valor y dejarían de luchar (Jeremías 51:30). Dios les quitaría la fuerza y el espíritu de combate, de modo que permanecerían escondidos en sus fortalezas, con miedo incluso de asomarse. Sus corazones y sus manos les fallarían, y se volverían tan temerosos como mujeres, de manera que el enemigo podría incendiar sus casas y romper sus cerrojos sin encontrar resistencia.

La misma idea aparece más adelante en el capítulo (Jeremías 51:56-58). Cuando llegue el destructor, los guerreros de Babilonia, que deberían enfrentarlo, serán apresados rápidamente y sus armas les fallarán. Sus planes militares también fracasarán. Se reunirán en consejos de guerra, pero sus príncipes y capitanes quedarán embriagados, como si estuvieran dominados por la necedad o la desesperación. No podrán pensar con claridad, tropezarán en sus decisiones y chocarán unos con otros como hombres borrachos. Finalmente caerán en un sueño permanente y nunca despertarán del vino, que representa el vino de la ira de Dios: un castigo que los dejará fatalmente indefensos.

Ni siquiera las murallas de la ciudad podrán salvarlos (Jeremías 51:58). Cuando el enemigo encuentre la manera de cruzar el Éufrates, que parecía imposible de atravesar, los babilonios todavía pensarán que las murallas los protegerán. Su ciudad tenía murallas enormes, y la gente las llamaba las anchas murallas de Babilonia. La ciudad era inmensa, y sus murallas eran muy altas y anchas; algunos dicen que incluso había tres capas de murallas alrededor de la ciudad interior y la exterior. Los ladrillos estaban colocados con brea en vez de mortero, por lo que eran difíciles de separar, pero aun así todo sería derribado. Las puertas altas y las torres serían quemadas, y quienes defendieran la ciudad se agotarían en vano.

La destrucción de Babilonia a manos de estos invasores es segura. La sentencia ya ha sido pronunciada y no puede revocarse. Dios mismo está contra Babilonia, y nadie puede resistir por mucho tiempo cuando Dios se opone a esa persona (Jeremías 51:8, 25). Él extenderá su mano contra ella, y ninguna criatura podrá soportar esa mano ni detenerla. Es el propósito de Dios que Babilonia se convierta en una ruina, y ese propósito se cumplirá (Jeremías 51:29).

La destrucción también es justa. Babilonia se ha hecho merecedora del juicio, así que no puede escapar de él. Había sido una montaña destructora, enorme y alta, que aplastaba a las naciones cercanas, como rocas que ruedan desde una montaña y arruinan la tierra que está abajo (Jeremías 51:25). Pero ahora ella misma será arrojada desde sus alturas. Su orgullo y su poder serán quebrados. También es como una montaña ardiente, como un volcán que expulsa fuego y aterroriza a todos los que están cerca. Pero se convertirá en una montaña quemada, un montón de cenizas. Así sucederá con este mundo al final de los tiempos.

Babilonia también aparece representada como una era, donde el pueblo de Dios había sido golpeado durante mucho tiempo como se golpea el grano (Jeremías 51:33). Ahora ha llegado el momento de que la propia Babilonia sea trillada. Sus príncipes, nobles y habitantes serán golpeados en su propia tierra, como se golpea el grano en la era. La era está preparada, y Babilonia, por causa de su pecado, se ha hecho apta para la guerra y el juicio. Su pueblo está maduro para la destrucción, como el grano listo para la cosecha (Apocalipsis 14:15; Miqueas 4:12).

La destrucción también es inevitable. Babilonia parece estar bien protegida. Vive entre muchas aguas y su tierra está rodeada de ríos, por lo que parece difícil que un enemigo pueda entrar (Jeremías 51:13). Por eso el Nuevo Testamento habla de Babilonia sentada sobre muchas aguas, lo que significa que gobierna sobre muchas naciones, como lo hacía la antigua Babilonia (Apocalipsis 17:15). Babilonia también es rica en tesoros, pero ni sus aguas ni sus riquezas podrán salvarla. Su fin ha llegado. Será el límite de su avaricia, la frontera de su acumulación y el freno a su ambición y amor al dinero. Mediante la caída de Babilonia, Dios les dice a las olas orgullosas: «Hasta aquí llegarás, y no más allá». Si las personas no limitan su avaricia por medio de la sabiduría y la gracia, Dios la limitará por medio de sus juicios.

Babilonia se creía segura y poderosa, y estaba orgullosa. Pero será engañada (Jeremías 51:53). Aunque construyera sus murallas y palacios hasta el cielo, y aunque intentara fortalecer las partes más elevadas de su poder, eso no la salvaría. Dios enviará destructores contra ella, y ellos atravesarán sus defensas y derribarán su grandeza.

La destrucción de Babilonia fue gradual, y podrían haberla visto venir si hubieran prestado atención. Una advertencia llegó con un año de anticipación, cuando se difundió la noticia de que Ciro estaba haciendo grandes preparativos para la guerra. Otra llegó al año siguiente, cuando se supo que su plan estaba dirigido contra Babilonia y que avanzaba en esa dirección (Jeremías 51:46). Podrían haber pedido la paz mientras él todavía estaba lejos, pero fueron demasiado orgullosos y confiados para hacerlo. Sus corazones endurecidos los condujeron directamente a la ruina.

Sin embargo, cuando llegó el juicio, fue repentino. Babilonia cayó de una sola vez (Jeremías 51:8), y la destrucción terminó en poco tiempo, como la caída de la Babilonia del Nuevo Testamento en una sola hora (Apocalipsis 18:17). El rey de Babilonia debería haber estado vigilando los movimientos del enemigo, pero se encontraba lejos del lugar del ataque. Por eso la noticia tardó en llegarle, y un mensajero tras otro se apresuró a llegar al palacio con la noticia de que la ciudad había sido tomada (Jeremías 51:31). Tuvieron que informarle que el enemigo había tomado los vados y las fortalezas del río, había cruzado el río y había incendiado los juncos para atemorizar a la ciudad (Jeremías 51:32). Los guerreros perdieron el ánimo, arrojaron sus armas y se rindieron.

Los mensajeros llegaron uno tras otro, como en el caso de Job, llevando noticias que no podían detenerse. Luego el informe quedó confirmado cuando el enemigo entró en el palacio y mató al rey mismo, como ocurrió en Daniel 5:30. El banquete que estaban celebrando precisamente en el momento en que la ciudad fue tomada demuestra tanto su extraña despreocupación como la ventaja del enemigo. Rugían como leones, como lo hacen las personas ebrias cuando el vino les llena la cabeza (Jeremías 51:38, 51:39). Ellos lo llamaban cantar, pero la Escritura y el juicio sobrio lo describen como el rugido de leoncillos. Probablemente estaban bebiendo en honor de Ciro y su ejército, dando fuertes gritos de celebración. Dios dice que, mientras ellos se enardecen con el vino, él les servirá la porción que realmente les corresponde.

Ellos se habían pasado la copa unos a otros, y ahora les llegaría la copa de la mano del SEÑOR: una copa de ira y juicio (Habacuc 2:15, 2:16). Los haría tambalearse para que siguieran con su juerga, y después les produciría un sueño del que nunca despertarían. Podrían alegrarse por un momento con aquella copa amarga, pero terminaría en muerte. Esa misma noche, en medio de su celebración, mataron a Belsasar.

Esta destrucción también sería total. Dios terminaría lo que había planeado y completaría lo que había comenzado. Los muertos caerían en grandes cantidades por toda la tierra de los caldeos, y muchos serían atravesados en las calles de Babilonia (Jeremías 51:4). Serían llevados como corderos al matadero (Jeremías 51:40), tantos y tan indefensos que el enemigo trataría la matanza con la misma facilidad con que un carnicero mata corderos. La fuerza de los invasores se compara con una inundación (Jeremías 51:42). El mar se levanta sobre Babilonia y, una vez que rompe sus límites, nada puede detenerlo. De la misma manera, un ejército poderoso la cubriría como las olas, y sus ciudades se convertirían en un desierto, vacío e incultivable (Jeremías 51:43).

El juicio también alcanzaría a los dioses de Babilonia, sus ídolos e imágenes talladas. Dios dice que, como prueba de que toda la tierra será avergonzada y de que todos los heridos gemirán, juzgará a sus ídolos (Jeremías 51:47, 51:52). Si sus dioses son destruidos, desaparece toda esperanza de seguridad. Aunque los invasores también eran idólatras, destruirían las imágenes y los templos de Babilonia como señal de que los dioses falsos serán derribados. Bel, el ídolo principal de Babilonia, es mencionado de manera especial (Jeremías 51:44). Dios dice que castigará a Bel, aquel gran devorador, el ídolo que había recibido tantos sacrificios y tanta riqueza. Hará que Bel devuelva lo que había tomado con avidez. Dios sacará de su templo todas las riquezas que allí estaban almacenadas (Job 20:15). Sus altares quedarán abandonados y nadie volverá a honrarlo. El ídolo que parecía proteger a Babilonia les fallará.

La ruina también sería definitiva. Podrían intentar aplicar bálsamo a su dolor, pero no serviría de nada. Babilonia rechazó la sanidad que ofrecía la palabra de Dios, así que tampoco sería sanada por su providencia (Jeremías 51:8, 51:9). Babilonia se convertiría en montones de ruinas (Jeremías 51:37), y, para completar su vergüenza, ni siquiera se reutilizarían las ruinas. Nadie tomaría de allí una piedra para una esquina ni para un cimiento (Jeremías 51:26). Nadie querría tener relación con Babilonia ni con nada que le perteneciera. Esto también significa que no quedaría allí nada con lo cual volver a construir un reino. La ciudad quedaría desolada para siempre. Jerónimo dijo que, en sus días, las murallas todavía estaban en ruinas, pero que el terreno dentro de ellas se había convertido en un bosque silvestre.

Entonces se llama al pueblo de Dios a salir de Babilonia. Cuando se acerca la ruina, la sabiduría aconseja salir y alejarse. Se les ordena huir de en medio de Babilonia y ponerse a salvo en otro lugar, para conservar la vida y no ser arrastrados por su culpa (Jeremías 51:6). Cuando los juicios de Dios están actuando, es prudente mantenerse lo más lejos posible de los condenados, como hizo Israel con las tiendas de Coré. Esto concuerda con el consejo que Cristo les dio a sus discípulos acerca de la destrucción de Jerusalén, cuando les dijo a los que estuvieran en Judea que huyeran a los montes (Mateo 24:16). También es prudente salir de Babilonia antes de que el miedo se apodere de ellos, para que sus corazones no desfallezcan por los rumores que escucharían en la tierra (Jeremías 51:45, 51:46).

Aunque Dios ya les había dicho que Ciro sería su libertador y que la destrucción de Babilonia significaría su liberación, también les había dicho que tendrían paz mientras Babilonia tuviera paz. Por eso las alarmas en Babilonia todavía podrían asustarlos. Tal vez no tendrían suficiente fe ni dominio propio para calmar esos temores. Por esa razón, se les aconseja alejarse para no escuchar aquellas alarmas.

Aquí es útil hacer una observación: si no tenemos suficiente gracia para conservar la calma en tiempos de prueba, deberíamos tener suficiente sabiduría para mantenernos lejos de la tentación. Pero eso no es todo. Es prudente salir de la ciudad cuando la ruina está cerca, pero también es su deber salir del país una vez que la ruina haya llegado y hayan sido puestos en libertad al romperse la prisión que pesaba sobre ellos. Esto se les dice en Jeremías 51:50, 51:51: ustedes, israelitas que escaparon de la espada de los caldeos, sus opresores, y de los persas, sus destructores, ahora que ha llegado el tiempo de la liberación, váyanse y no se queden. Regresen pronto a su propia tierra, aunque estén establecidos cómodamente en Babilonia, porque este no es su descanso. Canaán lo es.

Les recuerda qué debería motivarlos a regresar. «Recuerden al SEÑOR desde lejos»; es decir, recuerden que él está presente con ustedes incluso ahora, aunque se encuentren lejos de su tierra natal. Recuerden su presencia con sus antepasados, en el templo, aunque ahora estén lejos de sus ruinas. No importa dónde estemos, incluso en la aflicción más profunda o a la mayor distancia, podemos y debemos recordar al SEÑOR nuestro Dios. Tanto en los días de temor como en los de esperanza, es apropiado recordar al SEÑOR.

«Que Jerusalén venga a tu mente». Aunque ahora esté en ruinas, sigue amando hasta su polvo (Salmo 102:14). Aunque pocos de ustedes la hayan visto alguna vez, crean el relato que han escuchado de quienes lloraban al recordar a Sion. Sigan pensando en Jerusalén hasta estar decididos a emprender el camino hacia ella. Cuando la ciudad de nuestras fiestas solemnes esté fuera de nuestra vista, no debe estar fuera de nuestra mente. Nos ayudará mucho, mientras atravesamos este mundo, mantener con frecuencia delante de nosotros la Jerusalén celestial.

También observa el desánimo que sentían los cautivos que regresaban. Cuando recuerdan Jerusalén, exclaman: «Nos sentimos avergonzados; no podemos soportar pensar en ella. La vergüenza cubre nuestros rostros cuando se la menciona, porque hemos oído hablar del reproche del santuario, que ha sido profanado y destruido por extranjeros. ¿Cómo podemos pensar en ella con alegría?». A esto responde en Jeremías 51:52 que el Dios de Israel triunfará ahora sobre los dioses de Babilonia, y que la vergüenza será quitada para siempre. La esperanza segura de que Jerusalén será restaurada nos impedirá avergonzarnos de sus ruinas.

Aquí vemos las distintas reacciones que provoca la caída de Babilonia, y es el mismo sentimiento que observamos con respecto a la Babilonia del Nuevo Testamento en Apocalipsis 18:9 y Apocalipsis 18:19. Algunos lamentarán la destrucción de Babilonia. Habrá un clamor, un fuerte grito desde Babilonia (Jeremías 51:54), lamentando esa gran ruina; será un sonido de dolor, porque el SEÑOR habrá destruido el ruido de la multitud, aquella fuerte voz de alegría que antes llenaba a Babilonia (Jeremías 51:55). En Jeremías 51:41 se nos dice lo que dirán en su aflicción: «¡Cómo fue conquistada Sesac! ¡Cómo fuimos engañados acerca de ella! ¡Cómo fue sorprendida esa ciudad y se convirtió en motivo de horror entre las naciones, la ciudad que antes era alabada, gloriosa y admirada por toda la tierra!». Vean cómo algo puede caer en el desprecio público después de haber sido alabado en todas partes.

Sin embargo, otros se alegrarán por la caída de Babilonia, no porque se deleiten en la miseria ajena, sino porque se ha manifestado el justo juicio de Dios y porque esto abre el camino para que su pueblo cautivo sea puesto en libertad. Por estas razones, el cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos, cantarán sobre Babilonia (Jeremías 51:48). La iglesia en el cielo y la iglesia en la tierra darán gloria a Dios por su justicia y le darán gracias por ella. La ruina de Babilonia es la alabanza de Sion.