Versículo destacado

Jeremías 41:11 - Significado y aplicación

Comprende cómo este versículo habla de lo que estás enfrentando y cómo aplicarlo hoy

Traducción: Biblia BibleGuided — Edición Protestante

" Pero cuando Johanán hijo de Carea y todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él oyeron todo el mal que Ismael hijo de Netanías había hecho, "

Jeremías 41:11

menu_book El versículo en contexto

9 La cisterna en la que Ismael había arrojado todos los cadáveres de los hombres que había matado por causa de Gedalías era la que el rey Asa había hecho por temor a Baasa, rey de Israel. Ismael hijo de Netanías la llenó con los muertos.

10 Entonces Ismael se llevó cautivo a todo el resto del pueblo que estaba en Mizpa, incluidas las hijas del rey y todo el pueblo que quedaba en Mizpa, a quienes Nabuzaradán, capitán de la guardia, había encomendado a Gedalías hijo de Ahicam. Ismael hijo de Netanías se los llevó cautivos y partió para pasar a los amonitas.

11 Pero cuando Johanán hijo de Carea y todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él oyeron todo el mal que Ismael hijo de Netanías había hecho,

12 tomaron a todos los hombres y fueron a combatir contra Ismael hijo de Netanías, y lo encontraron junto a las grandes aguas que están en Gabaón.

13 Y sucedió que, cuando todo el pueblo que estaba con Ismael vio a Johanán hijo de Carea y a todos los capitanes de las fuerzas que estaban con él, se alegró.

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auto_stories Comentario de Bible Guided

Habría sido mejor que Johanán, después de advertirle a Gedalías sobre la traición de Ismael, se hubiera quedado con él. Aunque no hubiera obtenido permiso para matar a Ismael y detener así el complot, él, sus capitanes y sus hombres podrían haber protegido a Gedalías y haber atemorizado a Ismael hasta hacerlo desistir. De ese modo quizá habrían evitado el mal sin derramar sangre. Pero parece que estaban fuera en alguna expedición, quizá no muy buena, y por eso estuvieron ausentes cuando más se les necesitaba. Quienes aman andar de un lado a otro suelen estar fuera de lugar cuando más hacen falta.

Sin embargo, cuando finalmente se enteraron de todo el mal que Ismael había hecho (Jeremías 41:11), decidieron intentarlo de nuevo, y el resto de este pasaje cuenta lo que sucedió. Habríamos deseado que Johanán pudiera castigar a los asesinos, pero solo logró rescatar a los cautivos. Los que habían derramado tanta sangre merecían que su propia sangre fuera derramada, y resulta extraño que la justicia les permitiera seguir con vida. Aun así, sobrevivieron. Después de enterarse de los asesinatos que Ismael había cometido y del lugar adonde había huido, Johanán reunió las fuerzas que pudo y salió a combatirlo (Jeremías 41:12). Aunque Ismael había ocultado esos asesinatos por un tiempo (Jeremías 41:4), el homicidio suele salir a la luz.

Johanán alcanzó a Ismael junto al gran estanque de Gabaón, el lugar mencionado en (2 Samuel 2:13). Cuando Ismael vio que una fuerza tan grande avanzaba contra él, perdió el valor. Su conciencia culpable se levantó contra él, y no se atrevió a enfrentarse a un enemigo que, por lo menos, estaba cerca de igualarlo en fuerzas. Los crueles suelen ser también los más cobardes. Los pobres cautivos se alegraron al ver a Johanán y a los capitanes que lo acompañaban, porque los consideraron sus libertadores (Jeremías 41:13). En seguida encontraron la manera de apartarse y pasarse a su lado (Jeremías 41:14), e Ismael no intentó detenerlos cuando vio a Johanán.

Quienes necesitan ayuda también deben poner de su parte. Los cautivos no esperaron a que sus conquistadores fueran derrotados. En cuanto vieron aparecer a sus amigos y que sus enemigos perdían el valor, aprovecharon la primera oportunidad para escapar. Ismael abandonó a sus presas para salvar su propia vida y huyó con ocho hombres (Jeremías 41:15). Parece que dos de sus diez hombres, aquella banda de asesinos mencionada en (Jeremías 41:1), lo abandonaron o murieron en la lucha. Ismael se dirigió hacia los amonitas convertido en un traidor completo, como alguien que había roto toda relación con el pueblo de Israel, aunque pertenecía a la familia real. No volvemos a oír nada más de él.

También podríamos haber deseado que Johanán, después de rescatar a los cautivos, se hubiera establecido pacíficamente con ellos y los hubiera gobernado con bondad, como lo había hecho Gedalías. Pero, en vez de eso, quiso llevarlos a Egipto, así como Ismael había querido llevarlos a la tierra de los amonitas. Por lo tanto, aunque Johanán obtuvo autoridad sobre ellos de una manera mejor que Ismael y por medios honestos, no utilizó esa autoridad mucho mejor. Gedalías, cuyo espíritu era amable y apacible, había sido una gran bendición para ellos. Johanán, que era fuerte e inquieto, fue puesto sobre ellos para hacerles daño y completar su ruina, incluso después de que pensaban haber sido rescatados. De esta manera, Dios seguía actuando contra ellos.

Johanán y los capitanes tomaron una decisión muy imprudente. Nada los satisfaría excepto irse a Egipto (Jeremías 41:17). Para llegar allí, acamparon por un tiempo en el lugar de alojamiento de Quimham, cerca de Belén, la ciudad de David. Probablemente era un terreno que David le había dado a Quimham, hijo de Barzilai. Aunque más adelante volvió a la familia de David en el año del jubileo, siguió conservando el nombre de Quimham. Allí Johanán estableció su base y tomó rumbo hacia Egipto, ya fuera porque personalmente le agradaba aquella tierra o porque la nación había confiado durante mucho tiempo en Egipto para recibir ayuda en tiempos de dificultad.

Algunos hombres valientes habían escapado, y Johanán los llevó consigo, junto con las mujeres y los niños que había rescatado de Ismael. Los llevaban de un lugar a otro, porque seguían siendo los mismos en su corazón. La razón que dieron para tomar esta decisión era muy débil. Decían que temían que los caldeos vinieran y les hicieran quién sabe qué, debido a que Ismael había matado a Gedalías (Jeremías 41:18). Es difícil creer que de verdad temieran el peligro por esa razón. Los caldeos tenían motivos para enojarse por el asesinato de su gobernador, pero no eran tan injustos como para castigar a quienes se habían opuesto firmemente a los asesinos. Ellos solo usaron ese temor como una excusa para encubrir el mismo deseo corrupto que había vivido durante mucho tiempo en sus antepasados incrédulos: el deseo de regresar a Egipto.

Quienes justifican el pecado fingiendo tener miedo de los problemas perderán con razón el consuelo que podrían haber recibido de temores verdaderos.

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