Isaías 54:11 - Significado y aplicación

Aquí se presentan promesas muy preciosas para la iglesia en un estado de humillación y aflicción. Dios no solo dice que seguirá amando a su pueblo en medio de sus dificultades, como lo ha hecho antes, sino que lo restaurará a su bienestar anterior y aun lo elevará a una bendición mayor que cualquiera que haya conocido.

En el capítulo anterior vimos la humillación y exaltación de Cristo. Aquí vemos la humillación y exaltación de la iglesia, porque si sufrimos con él, también reinaremos con él. Observemos primero la condición angustiosa de la iglesia bajo la providencia de Dios: «Oh afligida, azotada por la tempestad y sin consuelo» (Isaías 54:11). Es como un barco que una tormenta ha arrancado de su ancla y ha llevado mar adentro, donde parece estar a punto de ser tragado por las olas, sin un amigo bondadoso que lo consuele o lo ayude a mirar el futuro con esperanza (Eclesiastés 4:1).

Esta era la condición de los judíos en Babilonia y, más adelante, durante un tiempo bajo Antíoco. También suele ser la condición de las iglesias cristianas y de los creyentes individuales. Hay luchas afuera y temores adentro. Son como los discípulos en medio de una tormenta, a punto de perecer, mientras su fe parece muy débil.

En segundo lugar, observemos la condición gloriosa a la que Dios lleva a la iglesia por medio de su promesa. Dios ve el estado afligido y angustiado de su iglesia, y la consuela cuando está más desanimada y no tiene otro consolador. Cuando el pueblo de Dios está afligido y azotado por las circunstancias, puede escucharlo hablarle con ternura en estas palabras. Él nota sus dolores y temores, las dificultades que enfrentan y el consuelo que necesitan. Cuando ellos lloran por sí mismos, Dios llora con ellos y les habla con compasión: «Oh afligida, azotada por la tempestad y sin consuelo», porque en toda su aflicción él también está afligido.

Pero Dios hace más que compadecerse de ellos. Promete sacarlos de su angustia y los anima con las grandes cosas que hará por ellos, tanto para darles prosperidad como para asegurarla.

Primero, en el lugar donde ahora yace en vergüenza, Dios promete darle aquello que llegará a ser su belleza y honor, haciéndola aceptable delante de Dios y agradable a los ojos de los demás. Esto se representa mediante la imagen de una ciudad, una imagen apropiada porque la iglesia es la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial. Jerusalén ahora yace en ruinas, como un montón de escombros, pero no solo será reconstruida, sino que también será embellecida y se verá más espléndida que nunca. Sus piedras no serán colocadas únicamente con firmeza, sino también con riqueza y hermosos colores. Serán piedras resplandecientes (1 Crónicas 29:2). Sus cimientos serán puestos con zafiros, la más preciosa de las piedras mencionadas aquí, porque Cristo, el fundamento de la iglesia, y el fundamento de los apóstoles y profetas, son más preciosos que cualquier otra cosa. Sus ventanas serán de ágatas, sus puertas de carbunclos, y todos sus límites —es decir, sus muros y fronteras— serán de piedras preciosas (Isaías 54:12).

Esto nunca se cumplió en un sentido literal, pero sugiere varias cosas. Puesto que Dios se ha encargado bondadosamente de edificar su iglesia, debemos esperar que haga cosas grandes e inusuales por ella y en ella. También muestra que la gloria de la iglesia del Nuevo Testamento superará por mucho a la de la iglesia judía, no en esplendor externo, sino en los dones y las virtudes del Espíritu, que son mucho más valiosos, como la sabiduría, que es más preciosa que los rubíes (Proverbios 3:15), y que vale más que el ónice precioso, el zafiro y el topacio de Etiopía, pues ninguna de estas cosas puede compararse con ella (Job 28:16, Job 28:19). También enseña que la riqueza de este mundo y las cosas que la gente considera más preciosas deben ser despreciadas por los verdaderos miembros de la iglesia, porque no tienen ningún valor en comparación con lo que es mucho mejor. Lo que los hijos de este mundo acumulan como tesoro, y con demasiada frecuencia guardan en el corazón, los hijos de Dios lo usan como pavimento y lo ponen bajo sus pies.

Segundo, esta promesa se expresa en las cosas particulares que serán la belleza y el honor de la iglesia: el conocimiento, la santidad y el amor, la imagen misma de Dios, conforme a la cual los seres humanos fueron creados, renovados y restaurados. Estas son los zafiros y los carbunclos, las piedras preciosas y agradables con las que el templo del evangelio será enriquecido y embellecido mediante el poder de las doctrinas que el apóstol compara con el oro, la plata y las piedras preciosas que se edifican sobre el fundamento (1 Corintios 3:12).

La iglesia es verdaderamente gloriosa cuando está llena del conocimiento de Dios, y eso es lo que aquí se promete: «Todos tus hijos serán enseñados por el Señor» (Isaías 54:13). Los hijos de la iglesia, al haber nacido de Dios, serán enseñados por Dios. Puesto que son sus hijos por adopción, él se encargará de su educación. Antes se había prometido que los hijos de la iglesia serían numerosos (Isaías 54:1), pero ahora Dios se asegura de que no pensemos que una familia grande implicará descuido. Él toma esa tarea en sus propias manos: todos serán enseñados por el Señor, y nadie enseña como él.

Esto significa, en primer lugar, que habrá enseñanza y métodos adecuados de instrucción, establecidos por mandato divino. Todos serán enseñados por Dios, es decir, serán instruidos por las personas que Dios designe, cuyo trabajo será guiado y bendecido por él. Él ordenará la manera en que serán enseñados, y por medio de su Palabra y su adoración extenderá mucha más luz que la que tuvo la iglesia del Antiguo Testamento. Se tendrá cuidado de enseñar a los hijos de la iglesia, para que el conocimiento pase de una generación a otra y todos, desde el menor hasta el mayor, sean enriquecidos por él.

También significa la luz del Espíritu en el corazón. Nuestro Salvador cita esta promesa y la aplica a la gracia del evangelio, mostrando que se cumple en todos los que llegan a creer en él (Juan 6:45). Dice que solo vienen a él por la fe quienes han oído y aprendido del Padre, quienes son enseñados por él conforme a la verdad que está en Jesús (Efesios 4:21). Habrá una abundante manifestación del Espíritu de gracia sobre los cristianos, enseñándoles todas las cosas (Juan 14:26).

La iglesia también es gloriosa cuando sus miembros viven en amor y unidad unos con otros: «Grande será la paz de tus hijos» (Isaías 54:13). Aquí, paz puede significar toda clase de bienes. Así como cuando no hay conocimiento de Dios no se puede esperar ningún bien, quienes son enseñados por Dios a conocerlo están en el camino correcto para recibir bendición tanto en esta vida como en la venidera. Hay mucha paz para quienes conocen y aman la ley de Dios (Salmo 119:165). Pero paz a menudo significa amor y unidad, y probablemente ese sea el sentido aquí.

Todos los que son enseñados por Dios reciben la enseñanza de amarse unos a otros (1 Tesalonicenses 4:9). Ese amor mantiene la paz entre los hijos de la iglesia y evita que se separen por el camino. Cuando la santidad gobierna, se manifiesta la verdadera belleza de la iglesia, como dice Isaías 54:14: «En justicia serás establecida». La transformación de la conducta, el regreso de la pureza, el ejercicio justo de la justicia pública y la honestidad en las relaciones entre las personas son la fuerza y el apoyo de cualquier iglesia o nación. El reino de Dios, establecido por el evangelio de Cristo, no consiste en comida ni bebida, sino en justicia, paz, santidad y amor.

Mientras la iglesia está en peligro, Dios promete aquello que la protegerá y asegurará. Dice que, en el día de la angustia, cuando haya amenazas afuera y temores adentro, estará a salvo de ambas cosas. No habrá temores dentro de ella, como dice Isaías 54:14: «Estarás lejos de la opresión». Los que la han oprimido serán removidos, y los que podrían oprimirla serán detenidos. Por eso no tendrá que temer. Podrá considerar el peligro como algo lejano, porque no correrá ningún riesgo inmediato. Estará lejos del terror, no solo del mal mismo, sino incluso del temor al mal, porque este no se acercará para hacerle daño ni atemorizarla.

Las personas están verdaderamente lejos del terror cuando están lejos de la opresión. Uno de los mayores temores que puede enfrentar una nación surge cuando el bastón del gobierno se convierte en la serpiente de la opresión. Contra eso no hay muro seguro ni lugar adonde escapar. Tampoco habrá ataques desde afuera. Aunque los enemigos intenten insultar al pueblo de Dios, invadir su tierra o rodear sus ciudades, fracasarán, como dice Isaías 54:15. Se admite que se reunirán contra ella, así que debe esperar esos ataques. Las fuerzas unidas del infierno y de la tierra renovarán continuamente sus ataques. Mientras haya un diablo en el infierno y un perseguidor fuera de él, el pueblo de Dios debe esperar alarmas repetidas.

Sin embargo, Dios no respaldará a los enemigos de su pueblo. No les dará permiso ni favor. Podrán reunirse y unir sus fuerzas, pero no lo harán por mandato de Dios. Él no les ha dado una orden como la que dio a Senaquerib, rey de Asiria, cuando le dijo que tomara botín y despojara a otros pueblos (Isaías 10:6). Por eso, su ataque terminará en su propia ruina. Quienquiera que se reúna contra ti, sin importar cuántos sean ni cuán fuertes parezcan, no solo será derrotado, sino que caerá a causa de ti o delante de ti. Ese será el justo castigo por el odio que te tienen. Dios hará que caigan por el amor que tiene por su iglesia, por el cuidado que tiene de ella, por las oraciones de su pueblo y por las promesas que les ha hecho. «Caerán», como dice Salmo 27:2, «para que tú permanezcas firme».

Para darnos una confianza firme en la protección de Dios sobre su iglesia, Isaías 54:16 declara claramente el poder de Dios sobre sus enemigos. Ellos no tienen más poder del que reciben de lo alto, y Aquel que se los dio puede limitarlo y detenerlo. Solo pueden avanzar hasta donde Dios se lo permita. En primer lugar, no pueden llevar a cabo sus planes sin armas, y el herrero que las fabrica es criatura de Dios. Dios le dio la capacidad de trabajar el hierro y el bronce (Éxodo 31:3-4), incluso la habilidad para fabricar instrumentos de guerra. Es triste pensar en lo ingeniosas y afanosas que pueden ser las personas al fabricar instrumentos de muerte y buscar maneras de matarse unas a otras. El herrero aviva el fuego para ablandar el hierro y luego endurecerlo hasta convertirlo en acero, produciendo una herramienta para quienes quieren destruir. Esta es la era del hierro, la era de la guerra. Pero Dios creó al herrero, y por eso puede atarle las manos, haciendo fracasar el plan del enemigo por falta de armas y suministros.

El herrero que forja las armas también puede representar al consejo de guerra que diseña el plan, provoca el conflicto y prepara la estrategia de batalla. Aun ese consejo no puede hacer más de lo que Dios permite. En segundo lugar, el enemigo no puede hacer la guerra sin soldados. Dios es quien creó al destructor. Los militares suelen sentirse orgullosos de sus rangos y títulos, y hasta los soldados comunes pueden considerarse personas honorables. Pero Dios los llama destructores, creados para arruinar, porque esa es la labor que realizan. Tal vez piensen que sus propias habilidades, esfuerzo y experiencia los hicieron soldados, pero fue Dios quien los creó y les dio la fuerza y el espíritu para esa peligrosa tarea. Por eso, no solo puede detenerlos, sino también usarlos para cumplir sus propios propósitos.

Luego, la promesa de Dios acerca de la seguridad de su iglesia se establece solemnemente como la herencia de los siervos del Señor (Isaías 54:17). Ellos pueden depender de ella con plena confianza: Dios los protegerá de sus enemigos, tanto en la guerra como en los tribunales. En primer lugar, los protegerá de los enemigos que intentan destruirlos en el campo de batalla mediante la fuerza y la violencia, con el filo de la espada. «Ninguna arma que se fabrique contra ti», aunque haya sido elaborada hábilmente por el herrero que aviva las brasas (Isaías 54:16) y aunque el destructor la use con astucia, «prosperará». No tendrá la fuerza suficiente para causar un daño verdadero al pueblo de Dios. Fallará el blanco, caerá de la mano o incluso se volverá contra quien la levantó en su contra.

La iglesia es bendecida porque ninguna arma que se forme contra ella tendrá éxito duradero. Al final, la insensatez de sus enemigos quedará a la vista de todos, porque solo están preparando instrumentos de ruina para sí mismos. En segundo lugar, Dios protegerá a su pueblo de los enemigos legales que intentan aplastarlo bajo la apariencia de la ley y la justicia. Cuando las armas de guerra no tienen éxito, todavía quedan lenguas que se levantan para juzgar. Ambos tipos de enemigos pertenecen a las puertas del infierno que han luchado contra la iglesia. Las puertas de una ciudad albergaban tanto sus tribunales como sus arsenales. Las lenguas que se levantan para juzgar a la iglesia son las de quienes afirman tener autoridad sobre ella, como si los hijos de Dios fueran sus cautivos legítimos, fingiendo tener derecho a oprimir la conciencia. También pueden ser las lenguas que tergiversan al pueblo de Dios, lo acusan falsamente y usan la calumnia y las mentiras para hacer que la gente lo odie y para dejarlo expuesto ante el gobierno.

Eso fue lo que hicieron los enemigos de los judíos cuando incitaron contra ellos a los reyes de Persia (Esdras 4:12; Ester 3:8). Pero esas lenguas insultantes y amenazantes serán condenadas. Tendrás los medios para responder a sus exigencias arrogantes y silenciar sus mentiras llenas de odio. Lo harás haciendo el bien (1 Pedro 2:15), viviendo de tal manera que incluso tus enemigos, en su conciencia, reconozcan que no eres como ellos dicen.

Serán condenados, es decir, Dios los condenará por ti. Él hará que tu justicia salga a la luz (Salmo 37:6). Los condenarás como Noé condenó al mundo antiguo que se burlaba de él: construyendo el arca y salvando a su familia mientras ellos se reían de él.

Se acerca el día en que Dios juzgará a los malvados por todas las cosas duras que han dicho contra él (Judas 1:15). Las últimas palabras de este versículo no se refieren solamente a esta promesa, sino a todo lo que se ha dicho antes: «Esta es la herencia de los siervos del Señor». Los siervos de Dios son sus hijos, porque él les ha preparado una herencia rica, segura e imposible de quitar. Las promesas de Dios son su posesión permanente (Salmo 119:111), y «su justicia proviene de mí, dice el Señor».

Dios hará evidente ante los demás que su causa es justa. Su caso está en manos de Dios, porque él lo conoce y lo defenderá. O quizá el sentido sea que la recompensa por su justicia y por todo lo que han sufrido injustamente proviene de Dios, quien juzga la tierra y con quien verdaderamente existe una recompensa para los justos. También puede significar que su propia justicia, todo lo bueno y recto que hay en ellos, proviene de Dios, quien lo produce en ellos. Esa justicia viene de Cristo, quien ha sido hecho justicia para ellos. En aquellos para quienes Dios ha preparado una herencia futura, él producirá justicia desde ahora.