Isaías 49:24 - Significado y aplicación

Aquí se presenta, en primer lugar, una objeción contra la promesa de que los judíos serían liberados del cautiverio en Babilonia. Parecía imposible, porque eran una presa en manos del poderoso, bajo el dominio de los gobernantes más fuertes de la tierra; por eso, no parecía probable que pudieran ser rescatados por la fuerza. Pero había algo más: eran cautivos legítimos, porque habían pecado contra Dios y habían sido entregados justamente al cautiverio. Además, según la ley de las naciones, eran considerados prisioneros de guerra retenidos legítimamente hasta que fueran rescatados o intercambiados.

Estas palabras pueden haber sido pronunciadas por los enemigos o por los amigos de los cautivos. Los enemigos pudieron decirlas para justificar su negativa a dejar ir al pueblo. Alegaban tener tanto la fuerza como el derecho, como suelen hacerlo las personas orgullosas, pensando que todo lo que pueden arrebatar les pertenece y que el poder les da derecho de posesión. O quizá era la voz de los amigos, ya fuera expresando duda, porque no podían imaginar cómo alguien podría enfrentarse a semejantes captores, o expresando asombro, porque les parecía increíble que tal rescate fuera posible: «¿Quién habría pensado que la presa podía ser arrebatada al poderoso? Sin embargo, ha sucedido».

Esto también se aplica a nuestra redención por medio de Cristo. En relación con Satanás, éramos una presa en manos del poderoso; sin embargo, fuimos rescatados de aquel que tenía el poder de la muerte por medio de Aquel que tiene el poder de la vida. En relación con la justicia de Dios, éramos cautivos legítimos; aun así, fuimos redimidos a un precio incalculable. Redimir significa volver a comprar o liberar mediante un pago.

La objeción recibe una respuesta mediante una promesa clara, seguida de otra que explica cómo actuará Dios. Puesto que todas las promesas de Dios son sí y amén, unas encajan con otras y se fortalecen mutuamente. Esta es la primera promesa, con un firme «aun así» frente a la fuerza del enemigo (Isaías 49:25): «Aun los cautivos del poderoso serán arrebatados», y de nada le servirá al poderoso resistirse. «La presa del terrible será liberada», y tampoco podrá impedirlo por la fuerza ni por su negativa orgullosa. El Señor lo ha dicho, y tiene todo poder y todos los corazones en sus manos; por eso puede cumplir su palabra.

La promesa adicional muestra cómo llevará Dios a cabo el rescate. Juzgará a los opresores y, mediante ese juicio, salvará a los oprimidos: «Pelearé contra el que pelee contra ti, y defenderé tu causa frente a quienes se justifican mientras te oprimen». Quienquiera que se oponga a ti, aunque sea una sola persona, descubrirá que lo hace bajo su propio riesgo; y de esta manera Dios salvará a tus hijos. Los cautivos serán liberados llevando cautiva la cautividad, es decir, enviando al cautiverio a quienes habían mantenido cautivo al pueblo de Dios (Apocalipsis 13:10).

Además, recibirán sangre por sangre (Isaías 49:26): «Haré que quienes te oprimen coman su propia carne y se embriaguen con su propia sangre». Los orgullosos babilonios se convertirán en una presa fácil unos para otros, e incluso llegarán a entregarse voluntariamente. Dios provocará división entre ellos, y su ruina, que comenzó con una invasión extranjera, se completará mediante sus propias luchas. Se morderán y se devorarán unos a otros hasta consumirse; desgarrarán con avidez su propia carne y beberán su propia sangre.

Dios puede hacer que los opresores de su iglesia se conviertan en sus propios atormentadores y destructores. A la Babilonia del Nuevo Testamento, que se ha embriagado con la sangre de los santos, se le dará sangre para beber, porque lo merece. Esto muestra cuán crueles pueden llegar a ser las personas consigo mismas y unas con otras. Quienes son crueles con los demás a menudo terminan siendo crueles consigo mismos, porque la justicia de Dios y la venganza humana les devuelven lo que dieron. No solo desean la sangre: la beben con tanta avidez que se embriagan con ella, como si fuera un vino dulce. Si Dios no mostrara a los pecadores más misericordia de la que ellos se mostrarían unos a otros cuando sus pasiones quedan sin control, el mundo pronto se convertiría en un campo de matanza y, peor aún, en un lugar de completa destrucción.

El efecto de la caída de Babilonia será este: toda la humanidad sabrá que el Señor es el Salvador de su pueblo. Dios dejará claro ante el mundo entero que, aunque Israel parezca perdido y rechazado, todavía tiene un Redentor. Aunque Jacob haya sido convertido en presa del poderoso, tiene a Uno que es poderoso y capaz de enfrentarse a todos sus enemigos. Por medio de las liberaciones de su iglesia, Dios se propone dar a conocer su nombre y hacerlo grande.