Isaías 35:5 - Significado y aplicación

Entonces, cuando venga su Dios —es decir, Cristo— para establecer su reino en el mundo, se cumplirá aquello a lo que todos los profetas habían señalado. Habían hablado de esto especialmente hacia el final de sus promesas acerca de la liberación de la iglesia de sus aflicciones, y este profeta lo hace de una manera especial. En ese tiempo debemos esperar grandes cosas.

Ocurrirán maravillas tanto en la naturaleza como en el ámbito de la gracia. Dios mostrará su misericordia de maneras tan poderosas que demostrarán que solo él puede venir a nosotros. Algunas de estas maravillas ocurrirán en el cuerpo humano. Los ojos de los ciegos serán abiertos. Nuestro Señor Jesús hizo esto muchas veces durante su vida en la tierra, a veces con solo una palabra, e incluso dio la vista a alguien que había nacido ciego (Mateo 9:27; Mateo 12:22; Mateo 20:30; Juan 9:6). Por su poder, también abrió los oídos de los sordos con una sola palabra: «Ábrete» (Marcos 7:34).

A muchos cojos les fueron restauradas las piernas por completo, de modo que no solo podían caminar, sino también saltar de alegría, como el hombre sanado en el templo (Hechos 3:8). A los mudos también se les permitió hablar, y entonces no era de extrañar que estuvieran deseosos de cantar de alegría (Mateo 9:32-33). Cristo hizo estos milagros para demostrar que había sido enviado por Dios (Juan 3:2). Más aún, al hacerlos por su propio poder y en su propio nombre, demostró que él es Dios. Él es quien hizo originalmente la boca humana, el oído que oye y el ojo que ve. Cuando quiso demostrarles a los discípulos de Juan que había venido de Dios, lo hizo mediante milagros como estos, cumpliendo así esta Escritura.

Aún mayores serán las maravillas realizadas en el alma de las personas. Por medio de la palabra y del Espíritu de Cristo, los que estaban ciegos espiritualmente recibirán la vista (Hechos 26:18). Los que eran sordos a los llamados de Dios estarán dispuestos a escuchar, como Lidia, cuyo corazón abrió el Señor para que atendiera al mensaje (Hechos 16:14). Los que, por causa del pecado, eran incapaces de hacer algo bueno recibirán, por la gracia divina, no solo la capacidad, sino también el deseo y la energía para actuar; correrán por el camino de los mandamientos de Dios. A quienes eran mudos y no sabían cómo hablar con Dios ni acerca de Dios, una vez que se les abra el entendimiento para conocerlo, también se les abrirán los labios para alabarlo. La lengua de los mudos cantará de alegría, con el gozo de la salvación de Dios. La alabanza llegará a su plenitud incluso en la boca de los niños pequeños y de los bebés.

El Espíritu también será derramado desde lo alto. Habrá aguas, arroyos y ríos de agua viva. Cuando nuestro Salvador habló de estas aguas como el cumplimiento de la Escritura, probablemente se refería a este pasaje; el evangelista nos dice que hablaba del Espíritu (Juan 7:38-39). Este profeta dice lo mismo en otro lugar (Isaías 32:15). Así que aquí, en el desierto, donde nadie lo esperaría, brotarán aguas (Isaías 35:6). Esto se cumplió cuando el Espíritu Santo vino sobre los gentiles que escuchaban el mensaje (Hechos 10:44). Entonces se abrieron las fuentes de la vida, y los arroyos fluyeron para regar abundantemente la tierra.

Se dice que estas aguas brotarán, lo cual muestra la agradable sorpresa que representó su llegada al mundo gentil, como si este hubiera sido llevado a un mundo nuevo. El resultado bendito será que la tierra reseca se convertirá en un estanque (Isaías 35:7). Los que vivían bajo la culpa y cargaban con un peso abrumador, y los que estaban abrasados por la conciencia de la ira de Dios, encontraron descanso, alivio y abundante consuelo en el evangelio. En la tierra sedienta, donde no había agua ni ordenanzas religiosas (Salmo 63:1), habrá manantiales de agua; es decir, un ministerio del evangelio y una administración plena y pura de sus ordenanzas. Estos son el río que alegra la ciudad de Dios (Salmo 46:4).

En la morada de los dragones, donde antes se escogían con gusto aquellos lugares abrasados (Isaías 34:9, 13), correrán estas aguas y expulsarán a los dragones. Entonces el lugar donde cada uno se había recostado se convertirá en un campo de hierba, cañas y juncos, lo cual muestra gran abundancia y utilidad. Así sucedió cuando las iglesias cristianas fueron establecidas y florecieron grandemente en ciudades gentiles que durante mucho tiempo habían sido morada de dragones o, mejor dicho, de demonios, como Babilonia (Apocalipsis 18:2). Cuando las propiedades de los templos paganos fueron tomadas y utilizadas para el cristianismo, las moradas de los dragones se convirtieron en campos fértiles.

También se abrirá claramente el camino de la religión y de la piedad. Aquí se le llama el camino de la santidad (Isaías 35:8), el camino de la adoración santa y de una vida santa. La santidad consiste en ordenar correctamente la naturaleza y la voluntad humanas, en armonía con la naturaleza y la voluntad de Dios. El camino de la santidad es la senda del deber religioso por la que las personas deben caminar y seguir avanzando, teniendo en cuenta la gloria de Dios y su propia felicidad al disfrutar de él. Cuando nuestro Dios venga a salvarnos, señalará este camino por medio de su evangelio, de una manera que antes no había sido descrita.

Será un camino establecido, no una ruta que simplemente se tolera, sino una carretera principal. Entramos en ella por autoridad divina y avanzamos por ella bajo protección divina. Es la carretera del Rey, la carretera del Rey de reyes. Aunque podamos ser atacados allí, no podrán detenernos. El camino de la santidad es el camino de los mandamientos de Dios y, como suelen ser las carreteras principales, es el buen camino antiguo (Jeremías 6:16).

También será un camino exclusivo. Es la senda por la que Dios lleva a su pueblo escogido hacia él, pero el impuro no pasará por ella, ni para contaminarla ni para molestar a quienes caminan allí. Es un camino apartado del mundo, porque implica separarse del mundo y negarse a conformarse a él. Pertenecerá a aquellos a quienes el Señor ha apartado para sí (Salmo 4:3), y será reservado para ellos. Los redimidos caminarán allí, y el gozo que encontrarán en estas sendas agradables estará fuera del alcance de un mundo malvado. El impuro no pasará por ella, porque será un camino limpio. Quienes caminan por él son los íntegros en su camino, que escapan de la contaminación que hay en el mundo.

Será un camino recto. Los viajeros que lo escojan, aunque sean insensatos y tengan poco entendimiento en otros asuntos, recibirán una guía tan clara de la palabra y del Espíritu de Dios que no se desviarán de él. Esto no significa que serán perfectos en su conducta ni que nunca cometerán errores. Significa que no cometerán un error fatal ni se alejarán tanto del camino que no puedan volver a encontrarlo y llegar al final de su jornada. Quienes están en el camino estrecho pueden tomar diferentes sendas en ciertos momentos, algunas menos correctas que otras, pero todas llegan al mismo destino, y ellos nunca regresarán al camino ancho. El Espíritu de verdad los guiará a toda la verdad que necesitan.

El camino al cielo es claro y fácil de encontrar. Dios escogió las cosas insensatas del mundo y las hizo sabias para la salvación. El conocimiento es fácil para quien entiende.

También será un camino seguro. Allí no habrá ningún león ni ninguna bestia feroz (Isaías 35:9). No habrá nada que pueda herir o destruir. Quienes permanecen cerca de este camino estarán fuera del alcance de Satanás, el león rugiente, y el maligno no podrá tocarlos.

Quienes caminan por el camino de la santidad pueden avanzar con santa confianza y tranquilidad. Saben que nada puede hacerles un daño verdadero, por lo que estarán en paz y libres del temor del mal. En los días de Ezequías, después de que las diez tribus fueron llevadas al destierro, Dios se disgustó con los extranjeros que fueron establecidos allí y envió leones contra ellos (2 Reyes 17:25). Pero Judá permaneció fiel, y por eso no habría leones en su camino.

Quienes caminan por el camino de la santidad deben mantenerse apartados de lo impuro y destructivo. Deben salvarse de una generación torcida y, si confían en que están entre los redimidos, deben caminar junto con los redimidos que recorren ese camino. El final de este camino es el gozo eterno (Isaías 35:10). Esta promesa de paz para el presente pronto conducirá a un gozo y un descanso interminables para el alma.

Aquí hay buenas noticias para los ciudadanos de Sion y descanso para los cansados. Los rescatados del Señor —y, por lo tanto, aquellos que deben seguirlo adondequiera que vaya (Apocalipsis 14:4)— regresarán y llegarán a Sion. Primero vienen a servir y adorar a Dios en la iglesia en la tierra. Salen de Babilonia (Zacarías 2:7), preguntan cuál es el camino a Sion (Jeremías 50:5) y encuentran el camino (Isaías 52:12). Dios abre un camino real de escape de la cautividad, y este camino funcionará aunque muchos enemigos se opongan.

Se unen a la iglesia del evangelio, ese monte Sion, la ciudad del Dios viviente (Hebreos 12:22). Vienen con cantos de alegría y alabanza por haber sido liberados de Babilonia, donde antes lloraban cada vez que recordaban a Sion (Salmo 137:1). Quienes por la fe llegan a ser ciudadanos de la Sion del evangelio pueden seguir su camino llenos de alegría (Hechos 8:39). Cantan en los caminos del Señor y continúan alabándolo. Se regocijan en Cristo Jesús, y los dolores y las señales de su convicción son apartados por el consuelo divino. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados.

En segundo lugar, llegarán a ver y disfrutar de Dios en la iglesia gloriosa. Quienes caminan por el camino de la santidad, bajo la guía de su Redentor, finalmente llegarán a Sion, la Sion celestial. Llegarán como un solo pueblo y todos serán presentados juntos, irreprochables, en la gloriosa venida de Cristo, con gran gozo (Judas 1:24; Apocalipsis 7:17). Llegarán cantando. Cuando el pueblo de Dios regresó de Babilonia a Sion, llegó llorando (Jeremías 50:4), pero entrará al cielo cantando un cántico nuevo, uno que nadie puede aprender excepto ellos (Apocalipsis 14:3).

Cuando entren en el gozo de su Señor, será un gozo que este mundo jamás podría dar: un gozo eterno, sin mezcla, interrupción ni fin. Llenará su corazón de una satisfacción perfecta y duradera, y estará sobre sus cabezas como un adorno de gracia y una corona de gloria, como una guirnalda que se usa para mostrar la victoria. Su gozo será visible; ya no estará oculto, como sucede con frecuencia aquí. Será proclamado para la gloria de Dios y para el ánimo mutuo. Entonces recibirán el gozo y la alegría que jamás podrían esperar antes de llegar al cielo, y la tristeza y los suspiros huirán para siempre, como las sombras de la noche ante la salida del sol.

Así, estas profecías, que hablan de la invasión asiria, terminan fortaleciendo al pueblo de Dios en medio de esa angustia y dirigiendo su esperanza de liberación hacia algo mucho mayor. Nuestras esperanzas y expectativas gozosas de la vida eterna deberían tener más peso que todas las tristezas y alegrías de la vida presente.