Isaías 35:1 - Significado y aplicación

En estos versículos vemos una tierra desértica que florece. En el capítulo anterior, una región rica y poblada fue convertida en un desierto terrible. Aquí, en contraste, un desierto se transforma en tierra fértil. Cuando Judá fue liberada del ejército asirio, las partes del país que la violencia había dejado como un desierto comenzaron a recuperarse y a florecer como una rosa.

Lo mismo sucedió cuando el evangelio llegó a las naciones gentiles, que durante mucho tiempo habían sido como un desierto y no habían dado fruto para Dios. Con él llegó también la alegría (Salmo 67:3, 4; Salmo 96:11, 12). Cuando Cristo fue predicado en Samaria, hubo gran gozo en aquella ciudad (Hechos 8:8). Quienes estaban sentados en oscuridad vieron una luz grande y gozosa; entonces comenzaron a florecer, es decir, dieron esperanza de producir mucho fruto. Ese era el propósito de la predicación del evangelio: ir y llevar fruto (Juan 15:16; Romanos 1:13; Colosenses 1:6). Las flores todavía no son fruto y a menudo no llegan a producirlo, pero existen con ese propósito.

La gracia salvadora de Dios transforma el alma que antes era un desierto en un alma que se regocija con alegría y cantos, y que florece abundantemente. Este desierto floreciente recibirá toda la gloria del Líbano, con sus cedros fuertes y majestuosos, y la belleza del Carmelo y de Sarón, con sus granos y su ganado. Todo lo que tiene verdadero valor en cualquier sistema queda incorporado al evangelio. Toda la belleza de la iglesia judía es asumida por la iglesia cristiana y aparece en una plenitud mayor, como el apóstol lo muestra ampliamente en Hebreos. Todo lo excelente y deseable de la ley de Moisés pasa al orden del evangelio.

También vemos resplandecer la gloria de Dios: «Verán la gloria del Señor». Dios se revelará más que nunca en su gracia y amor hacia las personas, y les dará ojos para verlo y corazones para percibirlo correctamente. Esto es lo que hace florecer el desierto. Cuanto más contemplamos por la fe la gloria del Señor y la grandeza de nuestro Dios, más gozosos y fructíferos seremos.

Entonces los débiles y temerosos reciben ánimo (Isaías 35:3, 4). Los profetas y ministros de Dios reciben especialmente el encargo de fortalecer las manos débiles y consolar a quienes todavía estaban sacudidos por el temor al ejército asirio, con la promesa de que Dios volvería a ellos con misericordia. Este también es el propósito del evangelio: fortalece y afirma a los débiles. Las manos débiles no pueden trabajar ni luchar, y apenas pueden levantarse para orar. Las rodillas debilitadas no pueden sostenerse, caminar ni correr la carrera que tenemos por delante. El evangelio nos da razones firmes para cobrar ánimo y nos muestra dónde está guardada nuestra fuerza.

Entre los verdaderos cristianos, muchos todavía tienen manos débiles y rodillas debilitadas. Son apenas niños en Cristo. Sin embargo, tenemos el deber de fortalecernos unos a otros (Lucas 22:32), no solo soportando a los débiles, sino haciendo lo que podamos para afirmarlos (Romanos 15:1; 1 Tesalonicenses 5:14). También debemos fortalecernos a nosotros mismos, levantando las manos caídas (Hebreos 12:12) y usando la fuerza que Dios ya nos ha dado.

El evangelio también da valor a quienes son tímidos y están desanimados. Les habla a los de corazón temeroso porque conocen su propia debilidad y la fuerza de sus enemigos. La expresión alude a quienes corren rápidamente al primer aviso de peligro y abandonan la causa; en medio del pánico dicen: «Estamos perdidos y acabados» (Salmo 31:22). El evangelio tiene todo lo necesario para calmar esos temores. Dice, y permite que ellos mismos se digan unos a otros: «Sean fuertes, no tengan miedo». El temor nos debilita. Cuanto más luchamos contra él, más fuertes nos volvemos para actuar y para sufrir. Y, para animarnos, Aquel que dice «sean fuertes» ya ha puesto ayuda a nuestro alcance por medio de uno que es poderoso.

Por último, recibimos la seguridad de que viene un Salvador: «Su Dios vendrá con venganza». Dios se manifestará a favor de su pueblo contra sus enemigos, y les devolverá tanto las heridas que le causaron como las pérdidas que sufrió. El Mesías vendrá, en el momento señalado, para juzgar a los poderes de las tinieblas, despojarlos de su poder y exhibirlos públicamente en triunfo. También recompensará con abundante consuelo a quienes lloran en Sion. Él vendrá y nos salvará. Los santos del Antiguo Testamento fortalecían sus manos débiles con esta esperanza.

Él volverá al final de los tiempos, en fuego ardiente, para devolver aflicción a quienes afligieron a su pueblo y descanso a quienes fueron afligidos; un descanso que será tanto el fin de todo su sufrimiento como la plena recompensa por haberlo soportado (2 Tesalonicenses 1:6, 7). Quienes sienten que su corazón tiembla por causa del arca de Dios y se preocupan profundamente por su iglesia en el mundo pueden calmar sus temores con esta verdad: Dios tomará la obra en sus propias manos. «Su Dios vendrá»: aquel que defiende su causa y se interesa por ellos, el Dios mismo que es el único Dios.