Isaías 25:6 - Significado y aplicación

Si entendemos este pasaje, como muchos lo hacen, como una referencia al gran gozo en Sion y Jerusalén cuando un ángel derrotó al ejército asirio, o cuando los judíos fueron liberados del cautiverio en Babilonia, o a algún otro rescate extraordinario, aun así debemos mirar más lejos. Apunta hacia la gracia del evangelio y hacia la gloria que es la corona y la culminación de esa gracia. Su significado pleno se manifestará en nuestra resurrección por medio de Cristo, cuando, como dice Pablo, «la muerte será destruida para siempre» (1 Corintios 15:54). Esto ayuda a explicar el resto de las promesas que aparecen aquí. Por tanto, esta es una profecía de la salvación y la gracia que Jesucristo nos trae, aquello que los profetas investigaron con diligencia (1 Pedro 1:10).

La gracia del evangelio se describe como un banquete real para todos los pueblos. No es como el banquete de Asuero, el festín del rey persa, que tenía como propósito exhibir la grandeza del rey (Ester 1:4). Este banquete tiene como fin bendecir a los invitados; por eso, todo lo que se ofrece aquí es para su verdadero bien, no para presumir. En el Nuevo Testamento, Dios suele describir como un banquete la bienvenida que reciben los pecadores arrepentidos, como en Mateo 22:1 y los versículos siguientes, y parece que esa imagen proviene de esta profecía.

Dios mismo es el anfitrión del banquete, y podemos estar seguros de que lo prepara de una manera digna de su grandeza. El SEÑOR de los ejércitos, el Señor que gobierna sobre los ejércitos, es quien prepara este banquete. Los invitados son todos los pueblos, tanto gentiles como judíos, porque el evangelio debe predicarse a toda criatura. Hay suficiente para todos, y cualquiera que quiera puede venir y participar gratuitamente, incluso quienes son recogidos de los caminos y de entre los cercados.

El lugar es el monte Sion. Allí comienza el evangelio, y los predicadores deben empezar en Jerusalén. La iglesia del evangelio es la Jerusalén celestial, y allí se prepara este banquete. Todos los invitados deben acudir a él. La provisión es abundante y todo es de la mejor calidad. Es un banquete, lo cual implica abundancia y variedad. Es un banquete permanente para los creyentes, si tan solo aprovechan lo que se les ofrece.

Es un banquete de manjares suculentos y de médula; es decir, los consuelos del evangelio son ricos, satisfactorios y fortalecedores para quienes los reciben. El hijo pródigo que regresó fue recibido con el sacrificio del becerro engordado, y David encontró en la comunión con Dios una satisfacción semejante a la de la médula y la grasa. También es un banquete de vinos añejados sobre sus sedimentos: el mejor vino, guardado durante mucho tiempo y después refinado. El evangelio contiene aquello que, como el vino usado correctamente, alegra el corazón y levanta el ánimo.

Esto es especialmente apropiado para quienes tienen el corazón afligido, están convencidos de su pecado y lo lloran. Pueden beber y olvidar su miseria, en el sentido de que el vino puede refrescar a quien lo necesita. Proverbios dice que el vino es para quienes están por morir y para quienes tienen el corazón angustiado (Proverbios 31:5-6). En el evangelio pueden cobrar ánimo, saber que sus pecados han sido perdonados y fortalecerse para el servicio y la lucha espiritual, como quien recupera sus fuerzas después de beber vino.

El mundo también sería liberado de la oscuridad de la ignorancia y del error en la que había estado perdido y sepultado durante tanto tiempo (Isaías 25:7). Dios destruirá en este monte la cubierta extendida sobre todos los pueblos, el velo que les impide ver su camino y realizar su tarea. A causa de ese velo, vagan en confusión. Sus rostros están cubiertos como los de los condenados o los muertos. Un velo cubre a todas las naciones, porque todas están sentadas en oscuridad. No sorprende que esto fuera así, pues incluso los judíos, entre quienes Dios se había dado a conocer, tenían un velo sobre el corazón (2 Corintios 3:15).

Pero el Señor destruirá ese velo mediante la luz de su evangelio, que resplandece en el mundo, y mediante el poder de su Espíritu, que abre los ojos de las personas para recibirlo. Dará vida espiritual a quienes durante mucho tiempo han estado muertos en sus pecados y transgresiones. La muerte misma será conquistada, su poder será quebrantado y su dominio será transformado: «Destruirá la muerte para siempre» (Isaías 25:8).

Cristo triunfará primero sobre la muerte en su propia resurrección. Romperá sus cadenas y sus barrotes, y se librará de todas sus ataduras. Parecía que el sepulcro lo había tragado, pero en realidad él se tragó al sepulcro. Entonces la felicidad de los santos quedará fuera del alcance de la muerte, que pone fin a todos los deleites terrenales y los arruina. Los creyentes ya pueden triunfar sobre la muerte y verla como un enemigo derrotado: «¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?».

Cuando los cuerpos de los santos resuciten en el gran día, y lo mortal sea absorbido por la vida, entonces la muerte será destruida para siempre mediante la victoria. Es el último enemigo. El dolor también será expulsado, y habrá un gozo perfecto e interminable. «El Señor DIOS enjugará las lágrimas de todos los rostros». Quienes lloran por su pecado serán consolados y sus conciencias quedarán tranquilas.

En el pacto de gracia, Dios ha provisto lo suficiente para equilibrar todas las tristezas de esta vida presente, secar nuestras lágrimas y darnos refrigerio. Quienes sufren por Cristo encontrarán especialmente que su consuelo aumenta a medida que aumentan sus sufrimientos. Sin embargo, esta promesa solo se cumple plenamente en el cielo, y en ningún otro lugar por completo. Allí Dios enjugará toda lágrima (Apocalipsis 7:17; Apocalipsis 21:4). Ya no habrá tristeza, porque ya no habrá muerte. La esperanza de ese día debería secar desde ahora nuestras lágrimas excesivas, incluso el llanto que nos impide sembrar.

Finalmente, toda la vergüenza arrojada sobre la religión y sobre los creyentes comprometidos será quitada para siempre. El oprobio de su pueblo, los insultos que han soportado durante tanto tiempo, las mentiras y los falsos rumores usados para desacreditarlos, y el orgullo y la crueldad de sus perseguidores, que los pisotearon, serán eliminados. Su justicia resplandecerá como la luz delante de todo el mundo, y todos tendrán que reconocer que no eran como sus enemigos afirmaban. De ese modo, su salvación de tales afrentas llegará a su cumplimiento pleno.

A veces Dios hace esto en esta vida, quitando la vergüenza de su pueblo delante de los demás. Aun así, lo hará por completo en el último día, porque el Señor lo ha dicho, y él puede y quiere hacerlo realidad. Por eso, soportemos con paciencia el sufrimiento y la vergüenza actuales, y aprovechemos bien ambas cosas, porque pronto las dos pasarán.