Isaías 19:18 - Significado y aplicación

De entre las nubes oscuras y amenazantes de la profecía anterior, ahora irrumpe el sol del consuelo, y ese sol es el sol de justicia. Dios aún guarda misericordia para Egipto y la manifestará, no principalmente al reactivar su comercio ni al volver a llenar su río, sino al llevarles la verdadera religión. Los llamará a adorar al único Dios vivo y verdadero, y los aceptará en esa adoración. Estas bendiciones de la gracia eran mucho mejores que todas las riquezas naturales con las que Egipto había sido favorecido en otro tiempo.

No conocemos ningún acontecimiento, aparte de la conversión de Egipto a la fe de Cristo, que encaje plenamente con esta profecía. Parece que esa conversión ocurrió mediante la predicación de Marcos el evangelista, quien, según la opinión común, llevó el evangelio allí y fundó muchas iglesias cristianas. Esas iglesias florecieron durante muchos siglos. Muchas profecías de este libro apuntan a los días del Mesías; por eso, no hay razón para pensar que esta profecía sea diferente. También es común que los profetas describan las bendiciones y las prácticas del evangelio usando el lenguaje del Antiguo Testamento. En estas profecías, las palabras «en aquel día» pueden señalar no solo lo que sucede inmediatamente antes, sino también aquel día tan esperado en que el amanecer celestial visitaría este mundo oscuro.

Aun así, algunos piensan que esta profecía tuvo un cumplimiento parcial en una época anterior, cuando los judíos que huyeron a Egipto durante la invasión de Senaquerib llevaron consigo su religión. Senaquerib era el rey asirio que invadió Judá, y aquellos refugiados, profundamente afectados por sus sufrimientos, practicaron su fe en Egipto de manera abierta y sincera. Es posible que también hayan llevado a muchos egipcios a abrazarla. Eso habría sido una señal inicial y un anticipo de la cosecha mucho mayor de almas que más tarde serían reunidas para Dios mediante la predicación del evangelio de Cristo.

Josefo dice que Onías, hijo del sumo sacerdote Onías, quien vivía como fugitivo en Alejandría, les pidió a Ptolomeo Filométor, que entonces era rey, y a su reina Cleopatra, permiso para construir en Egipto un templo al Dios de Israel, en Bubastis. Afirmaba que las palabras de Isaías le daban autoridad para hacerlo, especialmente la declaración de que habría un altar al SEÑOR en la tierra de Egipto. Josefo dice que allí continuó la adoración durante unos trescientos treinta y tres años, hasta que Paulino la cerró poco después de que los romanos destruyeran Jerusalén. Sin embargo, los judíos devotos siempre consideraron aquel templo una grave irregularidad y un insulto contra el templo de Jerusalén. Por lo tanto, no podemos considerar que esta profecía se haya cumplido allí.

Observemos cómo se describe la conversión de Egipto. Hablarán la lengua de Canaán, la lengua santa, la lengua de las Escrituras. No solo la entenderán, sino que también la usarán (Isaías 19:18). Incorporarán esa lengua a su vida cotidiana y hablarán libremente con el pueblo de Dios, sin necesitar un intérprete, como les sucedía en Egipto a los hermanos de José (Génesis 42:23). La gracia que convierte transforma el corazón, y cuando cambia el corazón, también cambia el lenguaje, porque la boca habla de lo que rebosa del corazón.

Cinco ciudades de Egipto hablarán esa lengua. Esto puede significar que muchos judíos se establecerían allí, se multiplicarían y pronto llenarían cinco ciudades; una de ellas sería Heliópolis, también llamada la ciudad de Heres o la ciudad del sol, donde la adoración al sol había sido especialmente vergonzosa. Incluso allí ocurriría un gran cambio, y hablarían la lengua de Canaán. O puede significar que, de cada cinco ciudades que abrazaran la verdadera religión, una ciudad —la sexta parte de las ciudades de Egipto— la rechazaría y sería llamada Ciudad de Destrucción, porque rechaza el camino de salvación.

Jurarán al SEÑOR de los ejércitos. Esto significa más que simplemente jurar por su nombre, como antes hacían quienes apelaban a los dioses que adoraban. Significa que se consagrarán solemnemente a honrarlo y se comprometerán a servirlo. Prometerán permanecer unidos a él con un corazón sincero y lo adorarán no solo de vez en cuando, sino continuamente. Le jurarán lealtad como su Rey, y también a Cristo, a quien le ha sido dado todo juicio.

También establecerán públicamente la adoración de Dios en su tierra (Isaías 19:19). Habrá un altar al SEÑOR en medio de Egipto, un altar donde se ofrecerán sacrificios y ofrendas (Isaías 19:21); por eso, esto debe entenderse en un sentido espiritual. Cristo es el gran altar, aquel que hace santa toda ofrenda, y allí será honrado. Se ofrecerán los sacrificios del evangelio: oración y alabanza. Bajo la ley de Moisés, no podía haber otro altar para los sacrificios fuera del que estaba en Jerusalén. Pero en Cristo Jesús se elimina la distinción entre las naciones. Un altar espiritual, una iglesia del evangelio, en medio de Egipto es tan agradable a Dios como uno en medio de Israel. Los sacrificios espirituales de fe, amor y un corazón quebrantado agradan al SEÑOR más que los bueyes o los toros.

También habrá una manifestación pública de la religión en la nación, visible para todos los que entren en ella. No solo en el centro del país, sino también en sus fronteras, habrá una columna, o varias columnas, con la inscripción «Para el SEÑOR», así como antes había columnas dedicadas a dioses falsos. Un extranjero que entrara en Egipto podría ver de inmediato a quién adoraban. Quienes sirven a Dios no deben avergonzarse de confesarlo. Deben estar dispuestos a hacer todo lo que sirva como señal y testimonio para el SEÑOR de los ejércitos. Incluso en Egipto tendría adoradores fieles que reconocerían con orgullo su relación con él y harían de su nombre su torre fuerte y su defensa en las fronteras de la tierra.

Cuando estén en problemas, buscarán a Dios, y él se dejará encontrar por ellos. Esto servirá como señal y testimonio para el SEÑOR de los ejércitos, porque él es el Dios que escucha la oración de todos los que acuden a él (Isaías 19:20; Salmo 65:2). Cuando clamen a Dios a causa de sus opresores, los gobernantes crueles que los dominaban (Isaías 19:4), él les responderá (Isaías 19:22). En contraste, Dios les había dicho a los israelitas, que habían escogido un rey para sí mismos, que cuando clamaran a causa de su rey, no los escucharía (1 Samuel 8:18).

También tendrán parte en el gran Redentor. Cuando estaban bajo la opresión de gobernantes crueles, es posible que Dios les haya levantado algunas veces libertadores poderosos, como lo hizo con Israel en los días de los jueces. Por medio de esos libertadores, aunque había herido a la tierra, la volvió a sanar. Cuando regresaban a Dios en obediencia, él regresaba a ellos con misericordia y reparaba las grietas de su estado débil e inestable. Los egipcios arrepentidos hallarían ante Dios el mismo favor que hallaron los ninivitas arrepentidos. Sin embargo, todas estas liberaciones, al igual que las que recibió Israel, eran solo figuras de la salvación del evangelio.

Sin duda, Jesucristo es el Salvador y el gran personaje del que aquí se habla. Dios enviará a los egipcios las buenas noticias acerca de él y, por medio de él, los librará de sus enemigos para que puedan servirle sin temor (Lucas 1:74-75). Jesucristo liberó a las naciones gentiles del servicio a ídolos silenciosos; él ganó su libertad y también la proclamó a los cautivos.

El conocimiento de Dios se extenderá entre ellos (Isaías 19:21). Primero, tendrán los medios para conocerlo. Durante muchos siglos, Dios era conocido únicamente en Judá, porque solo allí se encontraban las palabras vivas de Dios. Pero ahora el SEÑOR, su nombre y su voluntad serán conocidos en Egipto. Esto puede señalar en parte la traducción griega del Antiguo Testamento, realizada en Alejandría, Egipto, por orden de Ptolomeo, rey de Egipto. Fue la primera vez que las Escrituras se tradujeron a otro idioma. Por medio de esa obra, y gracias a que la lengua griega ya estaba extendida en aquella tierra, el SEÑOR llegó a ser conocido en Egipto. Esto fue una señal esperanzadora y un medio para darlo a conocer más ampliamente.

En segundo lugar, tendrán la gracia necesaria para aprovechar bien ese conocimiento. La promesa no dice solamente que el SEÑOR será conocido en Egipto, sino que los egipcios conocerán al SEÑOR. Recibirán la luz que se les dé y se someterán a su poder. El SEÑOR es conocido en nuestra nación, pero muchos en nuestra nación todavía no conocen al SEÑOR. Sin embargo, el nuevo pacto promete que todos conocerán al SEÑOR, desde el más pequeño hasta el más grande, y esta promesa está asegurada para todo su pueblo. El resultado de conocer a Dios será que le harán votos y los cumplirán. Nadie conoce verdaderamente a Dios si no está dispuesto a comprometerse con el SEÑOR o si no cumple las promesas que le hace.

También entrarán en la comunión de los santos. Al unirse al Señor, serán añadidos a la iglesia y se unirán a todos los creyentes. Toda hostilidad llegará a su fin. Egipto y Asiria habían sido enemigos mortales durante mucho tiempo y con frecuencia habían guerreado entre sí, pero entonces habrá una carretera entre Egipto y Asiria (Isaías 19:23). Esto significa que habrá una paz gozosa entre las dos naciones. Comerciarán entre sí y todo lo que exista entre ellas será amistoso. Los egipcios servirán, es decir, adorarán al Dios verdadero junto con los asirios. Así, los asirios entrarán en Egipto y los egipcios en Asiria.

Quienes tienen comunión con el mismo Dios por medio del mismo Mediador deben vivir en paz unos con otros. Al pensar que nos acercamos al mismo trono de la gracia y servimos juntos en la misma obra de la fe, nuestro enojo y nuestro resentimiento deberían llegar a su fin, y nuestros corazones quedar unidos en amor santo.

Las naciones gentiles no solo se unirán unas con otras en el redil del evangelio bajo Cristo, el gran Pastor, sino que también se unirán a los judíos. Cuando Egipto y Asiria se unan para servir a Dios, Israel será el tercero junto con ellos (Isaías 19:24). Llegarán a ser un cordón de tres cabos que no se rompe fácilmente. La ley ceremonial, que durante mucho tiempo había sido el muro de separación entre judíos y gentiles, será derribada; entonces llegarán a ser un solo rebaño bajo un solo Pastor. Unidos de esta manera, serán una bendición en medio de la tierra, y el SEÑOR de los ejércitos los bendecirá (Isaías 19:24-25).

Israel será una bendición para todos ellos, porque de Israel, en cuanto a su naturaleza humana, vino Cristo. Israel era la rama natural del buen olivo; a Israel le pertenecían originalmente la raíz y la riqueza del árbol, mientras que los gentiles solo fueron injertados entre ellos (Romanos 11:17). Israel estaba entre Egipto y Asiria, y fue una bendición para ambos al reunirlos por medio de la palabra del SEÑOR que salió de Jerusalén y de la iglesia establecida primero en la tierra de Israel. Como dice el refrán, quienes coinciden en un tercer punto también se encuentran unos con otros. Israel es ese punto de unión en el que Egipto y Asiria están de acuerdo. Por eso Israel es una bendición: son una verdadera y gran bendición para su generación quienes ayudan a unir a personas que antes estaban enfrentadas.

Todos ellos serán una bendición para el mundo. Así es la iglesia cristiana, formada por judíos y gentiles: es la belleza, la riqueza y el sostén del mundo. Todos ellos también serán bendecidos por el SEÑOR, quien los reconocerá a todos como suyos. Aunque Egipto había sido en otro tiempo una casa de esclavitud para el pueblo de Dios y Asiria había sido su enemigo injusto, todo eso será perdonado y olvidado. Serán tan bien recibidos por Dios como Israel. Todos son igualmente su pueblo, y él los toma bajo su protección. Él los formó, porque son obra de sus manos, no solo como pueblos, sino como su pueblo. Los formó para sí, porque son su herencia, preciosos ante sus ojos y queridos por él; y de ellos recibe el honor que le corresponde en este mundo terrenal.

Los reconocerá a todos juntos como suyos, unidos en una sola bendición. Quienes están unidos por el amor y la bendición de Dios también deben, por esa misma razón, estar unidos unos a otros en amor.