Isaías 11:10 - Significado y aplicación

Aquí tenemos otra profecía sobre el crecimiento y el avance del reino del Mesías, presentada mediante la imagen del florecimiento de Judá hacia el final del reinado de Ezequías, después de la derrota de Senaquerib. Aquel acontecimiento fue un cumplimiento parcial. Las grandes cosas que Dios hizo por Ezequías y su pueblo se convirtieron en un estandarte que atrajo a las naciones vecinas para preguntar por las maravillas que Dios había hecho en la tierra. Por eso vinieron los enviados del rey de Babilonia. Los gentiles buscaron a Jerusalén, el lugar donde vivían los judíos, y entonces ese lugar fue hecho glorioso (Isaías 11:10).

En aquel tiempo, muchos israelitas de las diez tribus tuvieron que huir cuando Asiria destruyó su reino. Se dispersaron por los países vecinos y aun por tierras lejanas, incluidas las islas del mar. Ahora se les animaba a regresar a su propia tierra y ponerse bajo la protección y el gobierno del rey de Judá. Esto era aún más natural porque había sido un ejército asirio el que los había destruido, y ese mismo ejército había sido derrotado. A esto se le llama una segunda recuperación de ellos (Isaías 11:11), una obra del poder y la bondad de Dios tan grande como su primera liberación de Egipto.

Entonces los desterrados de Israel serían reunidos y llevados de regreso a su tierra, y también volverían los habitantes de Judá que habían huido para ponerse a salvo cuando se acercó el ejército asirio. La antigua hostilidad entre Efraín y Judá sería olvidada, y ambos se unirían contra los filisteos y sus demás enemigos comunes (Isaías 11:13, Isaías 11:14). Quienes han compartido aflicciones y misericordia, peligro y rescate, deben recordarlo y unirse para buscar su seguridad común. Es una buena señal para la iglesia cuando Efraín y Judá están unidos contra los filisteos. Aunque el regreso de los dispersos parezca difícil, el Señor encontrará la manera de quitar todo obstáculo, así como secó el mar Rojo y el río Jordán cuando sacó a Israel de Egipto (Isaías 11:15), y lo guio por un desierto inmenso y amenazante (Isaías 11:16). Hará lo mismo otra vez, o algo equivalente. Cuando llega el tiempo de liberación establecido por Dios, las montañas de dificultades se convierten en terreno llano delante de él. Por eso no debemos desanimarnos cuando la iglesia parece estar en una situación muy baja. Dios puede convertir rápidamente los días oscuros en días resplandecientes.

Esta profecía también mira hacia los días del Mesías y la entrada de los gentiles en su reino. El apóstol aplica Isaías 11:10 a Cristo en Romanos 15:12, diciendo que habrá una raíz de Isaí que se levantará para gobernar a los gentiles, y que en él los gentiles esperarán. Esto nos da la clave de la profecía. Habla de Cristo como la raíz de Isaí, o como una rama que crece de sus raíces (Isaías 11:1), una raíz que brota de tierra seca (Isaías 53:2). Él es la raíz de David (Apocalipsis 5:5), la raíz y el descendiente de David (Apocalipsis 22:16).

Cristo se levantará, o será colocado, como un estandarte para los pueblos. Cuando fue crucificado, fue levantado de la tierra para que, como una señal elevada, atrajera hacia sí los ojos y el corazón de todos (Juan 12:32). También es levantado como un estandarte en la predicación de las buenas noticias, donde los ministros, como portadores de estandartes, muestran el estandarte de su amor para atraernos hacia él (Cantares 1:4), y el estandarte de su verdad, bajo el cual podemos unirnos para luchar contra el pecado y Satanás. Cristo es el estandarte alrededor del cual se reúnen los hijos de Dios que están dispersos (Juan 11:51), y en él encuentran el centro de su unidad.

Los gentiles lo buscarán. Leemos acerca de unos griegos que hicieron esto al decir: «Queremos ver a Jesús» (Juan 12:21). En esa ocasión, Cristo habló de ser levantado para atraer a todos hacia sí. El apóstol, siguiendo la Septuaginta, dice: «En él esperarán los gentiles» (Romanos 15:12). Lo buscarán dependiendo de él y con fe.

Su lugar de reposo será glorioso. Algunos entienden esto como una referencia a la muerte de Cristo, porque incluso los triunfos de la cruz la hicieron gloriosa. Otros lo entienden como una referencia a su ascensión, cuando se sentó a descansar a la diestra de Dios. También puede significar la iglesia del evangelio, ese monte Sion del cual Cristo ha dicho: «Este es mi reposo», y donde él habita. Aunque el mundo la desprecie, en verdad es gloriosa, porque tiene la belleza de la santidad y es un trono glorioso y sublime (Jeremías 17:12).

Tanto los judíos como los gentiles serán reunidos en torno a él (Isaías 11:11). Será un remanente de ambos pueblos, un número pequeño en comparación con el total, y parecerá casi como un rescate en medio de una gran dificultad y peligro. Así como Dios liberó en otro tiempo a su pueblo y lo reunió de todas las tierras donde estaba disperso (Salmo 106:47; Jeremías 16:15, Jeremías 16:16), también lo hará de nuevo, pero de otra manera, mediante la obra poderosa del Espíritu de gracia junto con la palabra. Él mismo se ocupará de esta obra, y su poder, el brazo del Señor, se dará a conocer en ella.

Habrá un remanente de judíos que será reunido: los desterrados de Israel y los dispersos de Judá (Isaías 11:12). Muchos de ellos, cuando fueron llevados a Cristo, eran judíos de la dispersión, pertenecientes a las doce tribus esparcidas por distintos lugares (Santiago 1:1; 1 Pedro 1:1). Acudirían en gran número a Cristo, y probablemente, en proporción, más de esos judíos dispersos fueron incorporados a la iglesia que los que permanecieron en su propia tierra. También muchas naciones, los gentiles, entrarían por medio de la elevación del estandarte. Jacob había anunciado que los pueblos se reunirían alrededor de Siloh. Los que antes eran extranjeros y estaban alejados serían acercados. Los judíos se pusieron celosos cuando Cristo fue a los judíos dispersos entre los gentiles y enseñó a los gentiles (Juan 7:35).

También habría una paz dichosa entre Judá y Efraín, y ambos estarían a salvo de sus enemigos y serían más fuertes que ellos (Isaías 11:13, Isaías 11:14). La unión de Judá e Israel en aquel tiempo era una figura de la unión entre judíos y gentiles en la iglesia del evangelio, pueblos que durante mucho tiempo habían estado enfrentados. La casa de Judá caminaría con la casa de Israel (Jeremías 3:18) y llegaría a ser una sola nación (Ezequiel 37:22). De la misma manera, judíos y gentiles son hechos una sola humanidad nueva a partir de dos (Efesios 2:15). Cuando viven en paz unos con otros, quienes se oponen a ambos serán eliminados.

Se lanzarían contra los filisteos, como un águila que se abalanza sobre su presa, y saquearían a los que estaban al occidente. Después extenderían sus victorias hacia el oriente, sobre los edomitas, los moabitas y los amonitas. El evangelio de Cristo avanzará en todas partes, y personas de todas las naciones llegarán a obedecer a la fe. Todo lo que pudiera impedir el progreso y el éxito del evangelio será quitado.

Así como Dios sacó a Israel de Egipto secando el mar Rojo y el río Jordán delante de ellos (Isaías 63:11, Isaías 63:12), y más tarde hizo llano el camino de regreso cuando llevó a los judíos de vuelta de Babilonia (Isaías 62:10), también quitará toda barrera cuando judíos y gentiles sean unidos en la iglesia del evangelio. Los obstáculos que parecían imposibles de superar serán vencidos de maneras sorprendentes, y los ciegos serán guiados por un camino que no conocían (Isaías 42:15, Isaías 42:16; Isaías 43:19, Isaías 43:20).

Los convertidos serán llevados en carros y en literas (Isaías 66:20). Algunos piensan que esto también apunta a la futura reunión de grandes multitudes en la iglesia, representada en la profecía sobre el secamiento del río Éufrates, para que se prepare el camino de los reyes de oriente (Apocalipsis 16:12). Esto parece corresponder a la misma línea de pensamiento.

La enseñanza es clara: cuando llega el tiempo de Dios para llevar hacia sí a las naciones o a personas individuales, su gracia vencerá toda resistencia. Ante la presencia del Señor, el mar huirá y el Jordán retrocederá. Quienes miran hacia el cielo encontrarán que el camino es mucho menos difícil de lo que esperaban, porque allí hay una calzada (Isaías 35:8).