Hebreos 3:1 - Significado y aplicación

Estos versículos aplican la verdad que Pablo ya ha enseñado acerca del sacerdocio del Señor Jesucristo. Ahora exhorta a los cristianos, con afecto y firmeza, a tener a Cristo siempre presente y a prestarle toda su atención. Nadie en el cielo ni en la tierra merece más que Jesús que fijemos nuestra mirada en él.

Para hacer más fuerte este llamado, Pablo comienza usando un título afectuoso para sus lectores: «hermanos santos, participantes del llamamiento celestial». Son hermanos, no solo de Pablo, sino también de Cristo; y en Cristo son hermanos de todo el pueblo de Dios. Todo el pueblo de Dios debe amarse unos a otros y vivir como una familia. También son hermanos santos: santos no solo de nombre o de profesión, sino de corazón y de vida.

Algunos han usado este título como broma o insulto, pero burlarse de la santidad es algo peligroso. Quienes son despreciados por pertenecer a Cristo deben procurar ser verdaderamente santos; así no tendrán que avergonzarse de ese nombre. Llegará el día en que quienes ahora se burlan de él considerarán el mayor honor y la mayor felicidad pertenecer a esa familia santa. Estos creyentes también son participantes del llamamiento celestial, porque comparten los medios de gracia y el Espíritu de gracia que vienen del cielo. Por medio de ese llamado, Dios saca a las personas de las tinieblas y las lleva a su luz admirable, preparándolas para vivir con él en el cielo.

Luego Pablo presenta los títulos de Cristo, aquel a quien deben considerar. Él es el Apóstol de nuestra confesión, es decir, el principal mensajero enviado por Dios para revelar la fe y la esperanza que confesamos. También es el Sumo Sacerdote de nuestra confesión: el que se ofreció a sí mismo por nuestros pecados y ahora intercede por nosotros para que seamos aceptados por Dios. Él es el Cristo, el Mesías, plenamente ungido y capacitado para ambos oficios. Él es Jesús, nuestro Salvador y sanador, el gran médico de las almas, como la serpiente de bronce que Moisés levantó en el desierto, para que quienes la miraran fueran librados.

Por tanto, nuestro deber es considerar cuidadosamente a Cristo. Debemos pensar en quién es en sí mismo, qué es para nosotros ahora y qué será para nosotros por toda la eternidad. Debemos fijar en él nuestros pensamientos con mucha atención y actuar en consecuencia. Muchos de los que profesan tener fe en Cristo no piensan en él tanto como deberían. Sin embargo, quienes esperan recibir de él la salvación deben tenerlo siempre presente.

Pensar así cuidadosamente en Cristo nos ayudaría mucho. Profundizaría nuestro conocimiento de él, despertaría nuestro amor y obediencia, y fortalecería nuestra confianza en él. Incluso los hermanos santos y los participantes del llamamiento celestial necesitan animarse unos a otros a pensar más en Cristo. Los mejores creyentes todavía piensan en él con demasiada poca frecuencia y de manera demasiado superficial. También debemos pensar en Cristo tal como lo presenta la Escritura, y no de acuerdo con nuestras propias suposiciones o fantasías.

Pablo da varias razones para cumplir con este deber. En primer lugar, Cristo es fiel al que lo designó, así como Moisés fue fiel en toda la casa de Dios. Cristo es el Mediador designado, es decir, aquel que se interpone entre Dios y los pecadores porque Dios mismo lo envió y aprobó. Él cumple fielmente cada parte de esa misión y lleva a cabo por completo la responsabilidad que el Padre y su pueblo le confiaron. En esto, es tan fiel a Dios como Moisés lo fue en la iglesia del Antiguo Testamento. Esto era muy importante para los lectores judíos, que honraban tanto a Moisés.

Pablo también argumenta a partir de la gloria y excelencia superiores de Cristo sobre Moisés; por eso, los creyentes tienen aún más razones para considerarlo. Cristo edificó la casa, mientras que Moisés solo fue parte de ella. Con «la casa», Pablo se refiere a la iglesia de Dios: el pueblo reunido bajo Cristo, su cabeza, con líderes y un orden establecido conforme a su ley. Cristo ha formado esta casa en todas las épocas. Moisés sirvió dentro de ella, bajo Cristo, para ayudar a gobernarla y edificarla; pero Cristo es el creador de todas las cosas, porque es Dios. Solo Dios podía edificar la iglesia, así como solo Dios podía crear el mundo.

La iglesia necesitaba el mismo poder todopoderoso con el que Dios hizo el mundo, porque Dios la formó a partir de personas que no estaban preparadas para una obra así. Cristo trazó el plan, proveyó los materiales y, por su poder, los formó como un pueblo para sí. Él ha unido y ordenado esta casa, y la ha coronado con su propia presencia, que es su verdadera gloria. Cristo también es el dueño de esta casa, además de su creador. La casa es llamada suya porque él es el Hijo de Dios. Moisés solo fue un siervo fiel que daba testimonio de las cosas que más tarde serían reveladas. Cristo, como Hijo eterno, es el dueño legítimo y gobernante de la iglesia.

Pablo termina aplicando esto a los creyentes con palabras de consuelo: «cuya casa somos nosotros». Cada creyente es personalmente morada de Dios, porque el Espíritu Santo vive en él y Cristo habita en él por medio de la fe. Todos los creyentes también forman una unidad, unidos por la gracia, la verdad, las ordenanzas, la disciplina de la iglesia y la adoración compartida.

Las personas que pertenecen a esta casa se distinguen por lo siguiente: mantienen firme hasta el fin su confianza y la alegría de su esperanza. Esto significa que conservan una confesión abierta y valiente de las verdades del evangelio, las verdades sobre las cuales se fundamenta su esperanza de recibir gracia y gloria. Viven a la luz de esas esperanzas, encuentran en ellas un gozo santo y continúan firmes hasta el fin, sin importar las dificultades que enfrenten.

Así vemos que no basta con comenzar bien en los caminos de Cristo. También debe haber constancia y perseverancia hasta el final. Este es el camino de quienes desean participar del honor y los privilegios de la casa de Cristo.

Primero, deben recibir las verdades del evangelio tanto en la mente como en el corazón. Segundo, deben fundamentar en esas verdades su esperanza de felicidad. Tercero, deben confesar abiertamente esas verdades. Cuarto, deben vivir de una manera coherente con ellas, para que su fe permanezca clara y puedan seguir regocijándose en la esperanza. Después, deben perseverar en todo esto hasta el fin.

En resumen, deben caminar de cerca con Cristo, con constancia, valentía y firmeza en la fe y en la práctica del evangelio. De ese modo, cuando venga su Maestro, él podrá reconocerlos como suyos y aprobarlos.