Habacuc 2:5 - Significado y aplicación

Después de que se le dijo al profeta que escribiera la visión y al pueblo que esperara su cumplimiento, ahora aparece la visión misma. Como sucede con otras profecías, es un mensaje de juicio contra Babilonia y su rey, el mismo poder que, según se dijo, avanzaría y cometería una ofensa (Habacuc 1:11). Algunos piensan que se refiere especialmente a Nabucodonosor, el gobernante babilonio que contribuyó principalmente a la destrucción de Jerusalén. También puede referirse al reino babilonio en su conjunto, o a todo poder orgulloso y opresor que oprime duramente a otros, especialmente al pueblo de Dios.

La acusación contra este enemigo es la base de la sentencia dictada contra él (Habacuc 1:5). Los deseos de la carne, de los ojos y la soberbia de la vida son trampas peligrosas, especialmente para quienes ocupan posiciones de poder. Vemos a este gobernante sometido a cada uno de ellos. Es sensual, amante del placer y se entrega al vino. La borrachera es pecado en sí misma y conduce a muchos otros pecados. Isaías habla de quienes se descarrían por causa del vino (Isaías 28:7). Belsasar, en quien esta profecía se cumplió de manera especial, se encontraba en lo más alto de su pecado de embriaguez cuando la escritura en la pared anunció su muerte inminente, conforme a este juicio (Daniel 5:1).

También es orgulloso y arrogante. Es un hombre soberbio, y su orgullo es una señal clara de que su caída está cerca. Si las personas poderosas se llenan de orgullo, el gran Dios les hará ver que está por encima de ellas. Su borrachera se presenta como la causa de su arrogancia y descaro. Cuando alguien está borracho, puede rebajarse al nivel de un animal y, al mismo tiempo, sentirse tan grande como un rey. Se enorgullece precisamente de aquello que lo avergüenza. La Escritura habla de la «corona de soberbia» de los borrachos de Efraín y les advierte sobre ella (Isaías 28:1).

También es codicioso de riquezas, y esa codicia nace de su orgullo. Piensa que merece tenerlo todo, así que se dedica a tomar todo lo que puede. El reino babilonio quería convertirse en un imperio mundial. Este gobernante no permanece en casa ni se conforma con lo que ya posee, aunque tenga derecho a ello. Le parece demasiado poco; por eso no puede disfrutarlo ni hallar paz en su propio palacio y reino. Su pecado se convierte en su castigo, y su ambición lo mantiene inquieto todo el tiempo. Hasta un palacio se vuelve una prisión para un corazón inconforme.

Extiende su deseo tan ampliamente como el sepulcro, que sigue recibiendo los cuerpos de los muertos y parece decir: «Dame, dame». Es como la muerte, que continúa destruyendo y nunca se sacia. Muchas personas que poseen grandes riquezas no saben cuándo es suficiente. Cuanto más tienen, más quieren, y más ansiosas se vuelven por obtener todavía más. Dios tiene razón al dejar insatisfechos esos deseos codiciosos. Ya se había dicho que quienes aman la plata nunca se saciarán de plata (Eclesiastés 5:10). Quienes se niegan a estar conformes con lo que Dios les da no disfrutarán lo que consiguen.

Este gobernante orgulloso sigue reuniendo naciones y sometiendo pueblos a su poder. Viola sus derechos, se apodera de sus bienes y no se detiene hasta que le pertenecen y tienen que rendirle cuentas. Una nación no lo satisface, así que toma otra, y luego otra, hasta intentar apoderarse de todas. De la misma manera, personas de posiciones más humildes pueden mostrar el mismo pecado al añadir casa tras casa y campo tras campo para vivir solas en medio de la tierra (Isaías 5:8). Es difícil decir qué es peor: la insensatez de esos gobernantes ambiciosos, que valoran la grandeza por su tamaño en vez de por la calidad de su gobierno, o la miseria de las naciones que ellos desgarran.

A continuación viene la sentencia contra él (Habacuc 2:6). Como el orgullo ha sido su pecado, la vergüenza y el desprecio serán su castigo. Será cubierto de burlas, se reirán de él y todos a su alrededor lo despreciarán, como suele ocurrir con las personas orgullosas cuando son humilladas y quedan expuestas. Como ha tratado mal a sus vecinos, ellos mismos se convertirán en el medio de su humillación. Entonarán contra él un proverbio burlón y disfrutarán al verlo caer.

Esta será la clase de burla que usarán: «¡Ay del que amontona lo que no es suyo!». Es una manera de decir: «Miren lo que le ha pasado ahora». También puede significar que la persona justa, la que vive por fe, hablará de esa manera. Para ella, la visión ha sido aclarada, y gracias a esa ayuda puede hablar de la caída del enemigo aun cuando este parezca prosperar. Incluso puede pronunciar una maldición contra la casa del malvado mientras todavía parece echar raíces, como dice Job: «Sus hijos estarán lejos de la seguridad» (Job 5:3). Sin duda, pronunciará un ay contra él.

Hay un ay sobre él porque aumenta sus riquezas apoderándose de lo que pertenece a otros (Habacuc 2:6-8). Reúne lo que no es suyo, sino de otras personas. Nada de lo que poseemos debe considerarse verdaderamente nuestro si no lo obtuvimos de manera honesta. La riqueza adquirida por medios vacíos e injustos no durará. Quienes prosperan en el mundo no deberían apresurarse a sentirse seguros, porque si no prosperaron de manera legítima, un ay pesa sobre ellos.

Se lo presenta cargándose de barro espeso. Las riquezas no son más que barro, barro pesado. El oro y la plata son simplemente tierra blanca y amarilla. Caminar entre barro espeso hace más lento al viajero y lo ensucia. Lo mismo sucede con quienes atraviesan la vida rodeados de riquezas. Estas los estorban y los manchan. Peor aún, muchos insensatos se cargan de riquezas como si esa basura fuera un tesoro. Llevan el peso de preocuparse constantemente por ellas, la culpa de obtenerlas, conservarlas y gastarlas de manera incorrecta, y la pesada cuenta que algún día tendrán que rendir por ellas. Sobrecargan su barco con ese barro espeso y se hunden a sí mismos en la ruina.

Mientras amontona riquezas, la gente pregunta: «¿Hasta cuándo?». Preguntan cuánto tiempo pasará antes de que tenga suficiente. Quizás claman a Dios: «¿Hasta cuándo permitirás que este opresor orgulloso siga afligiendo a las naciones?». O se preguntan unos a otros cuánto tiempo conservará lo que tomó de manera tan deshonesta. Tal vez no lo dicen abiertamente, pero eso es lo que significa su pregunta.

Al final, lo que tomó violentamente de otros le será quitado violentamente a él. Los medos y los persas saquearán a los caldeos, tal como los caldeos saquearon a otras naciones (Habacuc 2:7-8).

Habrá personas que te morderán y te perturbarán. Aquellos de quienes no esperabas ningún peligro, y que parecían estar dormidos, se levantarán y se convertirán en una amenaza para ti. Se levantarán de repente, cuando te sientas más seguro y menos preparado para el golpe. Sí, se levantarán de repente, y tienes motivos para esperarlo. Tú has tratado así a otros, y ahora te tratarán de la misma manera. Te convertirás en botín para ellos, tal como otros fueron botín para ti. De acuerdo con la ley de la retribución, así como saqueaste a muchas naciones, tú mismo serás saqueado (Habacuc 2:8). Todos los demás pueblos te saquearán.

El rey de Babilonia pensaba que había humillado tanto a las naciones que lo rodeaban que ninguna de ellas podría jamás contraatacar. Pero aunque solo quedara un remanente, un grupo muy pequeño, ese remanente sería suficiente para saquearlo cuando Dios lo llamara a rendir cuentas. Dios le pediría cuentas por la sangre de los miles de personas que sacrificó a su ambición y venganza, especialmente por la sangre de los israelitas, que Dios valora de manera especial. También lo juzgaría por la violencia que ejerció contra la tierra, devastando tantos países y destruyendo sus cultivos, especialmente en la tierra de Israel. Además, respondería por la violencia cometida contra las ciudades, convirtiendo muchas de ellas en ruinas, particularmente Jerusalén, la ciudad santa, y todos sus habitantes. La violencia que los hombres orgullosos ejercen para engrandecerse y enriquecerse será recordada algún día, y tendrán que responder por ella delante del Dios a quien pertenece la venganza.

El siguiente ay es contra él por querer más y tratar de llegar todavía más alto (Habacuc 2:9-11). Aquí el pecado es muy parecido al anterior: un deseo insaciable, que nunca queda satisfecho, de riquezas y honor. Está acumulando una ganancia malvada para su casa; es decir, está enriqueciendo a su familia de una manera pecaminosa. La codicia, ese deseo de tener cada vez más, es muy dañina para una familia. Lleva inquietud y problemas al hogar, porque la persona codiciosa perturba su propia casa. Peor aún, trae la maldición de Dios sobre la casa y sobre todo lo relacionado con ella. Existe una ganancia legítima que, con la bendición de Dios, puede ser de consuelo para un hogar, pues el hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos. Pero la riqueza obtenida mediante el fraude y la injusticia es una mala ganancia. No beneficia a la familia; en cambio, puede traer pobreza y ruina sobre ella.

¿Qué pretende este hombre codicioso? Quiere poner su nido en las alturas. Quiere elevar a su familia a una posición más alta que antes o colocarla, según piensa, fuera de todo peligro, para escapar del poder del mal. No quiere que ni siquiera sus peores enemigos puedan hacerle daño ni perturbar su paz. Es común que las personas justifiquen su codicia y ambición diciendo que solo están tratando de protegerse. Pero se engañan si creen que las riquezas serán para ellas una ciudad fortificada o una muralla elevada, porque solo lo son en su propia imaginación (Proverbios 18:11).

¿Qué obtendrá de todo eso? No ha planeado seguridad para su casa, sino vergüenza, porque ha eliminado a muchos pueblos (Habacuc 2:10). Una herencia construida mediante el pecado es una deshonra para una familia. Quienes hacen a un lado a los demás o los debilitan para abrirse espacio, y quienes empobrecen a otros para enriquecerse, solo traen vergüenza sobre su casa y la dejan marcada por la deshonra. Pero eso no es lo peor. Ha pecado contra su propia alma: ha acumulado culpa y enojo contra sí mismo, y ha puesto su propia alma en peligro. Quienes hacen mal a su prójimo se hacen un daño mucho mayor a sí mismos.

Si el pecador dice: «No soy culpable», y piensa que ha cometido su fraude y su violencia con tanta habilidad que nadie puede demostrarlo, debe saber que, aunque ningún otro testigo se levante contra él, la piedra de la pared gritará en su contra, y la viga del techo le responderá y confirmará su acusación, mostrando que el dinero y los materiales usados para construir la casa se obtuvieron injustamente (Habacuc 2:11). Las piedras y la madera claman al cielo por venganza, así como toda la creación gime bajo el peso del pecado humano y espera ser liberada de la corrupción.

El tercer «¡ay!» se dirige contra quien construye una ciudad mediante la sangre y la extorsión (Habacuc 2:12). Construye una ciudad y se convierte en su señor. Establece una ciudad y la hace sede de su reino. Eso fue lo que hizo Nabucodonosor, rey de Babilonia, cuando se jactó: «¿Acaso no es esta la gran Babilonia que yo construí como residencia real de mi reino?» (Daniel 4:30). Pero la construyó con la sangre de sus propios súbditos, a quienes oprimió, y con la sangre de sus vecinos, a quienes atacó injustamente. La fortaleció por medio de la injusticia, usando leyes deshonestas para asegurarla. ¡Ay del que hace esto!, porque las ciudades construidas de esa manera nunca pueden mantenerse firmes de verdad. Caerán, y sus constructores quedarán sepultados bajo sus ruinas.

Babilonia, edificada con sangre e injusticia, no duró mucho. Su caída llegó pronto, y entonces se cumplió este «¡ay!». La profecía pronunciada como si ya fuera historia —«¡Babilonia cayó, cayó!»— (Isaías 21:9) se convirtió verdaderamente en historia. La destrucción de aquella ciudad fue la vergüenza de los caldeos, el pueblo babilonio, que había dedicado tanto esfuerzo y dinero a protegerla (Habacuc 2:13). El Señor de los Ejércitos mostró que quienes habían trabajado tan arduamente para defender la ciudad trabajarían como si estuvieran en el fuego, al ver arder las fortificaciones en las que habían confiado y luchar en vano por salvarlas. O, en su búsqueda de riquezas y honores terrenales, se sometieron a grandes esfuerzos y riesgos, como personas que trabajan en medio del fuego.

Lo peor que puede decirse de los trabajadores en las viñas de Dios es que han soportado el peso y el calor del día (Mateo 20:12). Pero quienes se dejan impulsar por la ambición terrenal trabajan en el mismo fuego y se convierten en esclavos de sus propios deseos. Nadie es más esclavo del trabajo que la persona dominada por la codicia. ¿Y qué ganan? Aunque se esfuerzan sin descanso, reciben una paga miserable. Al final, se cansan trabajando para nada. Se les dijo que todo eso era vanidad y vacío, y cuando se sientan decepcionados, admitirán que es peor que la vanidad: es un profundo dolor y una gran frustración.

Esto también honra a Dios, porque él se revela como un Dios de justicia perfecta y poder incontenible. Mediante la caída del reino caldeo, un acontecimiento que nadie en el mundo podía ignorar, la tierra se llena del conocimiento de la gloria del Señor (Habacuc 2:14). El Señor se da a conocer por medio de los juicios que ejecuta, especialmente cuando mira a los orgullosos y los humilla. De esa manera demuestra que solo él es Dios (Job 40:11-12).

Mira el bien que Dios saca de la gloria terrenal cuando se marchita y se hunde. Él usa ese declive para mostrar y aumentar su propia gloria, y para llenar la tierra con el conocimiento de ella, tan plenamente como las aguas cubren el mar. Esas aguas son profundas, se extienden por todas partes y no se secarán hasta que termine el tiempo.

Este es el conocimiento de la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Jesucristo y que se comunica por medio del evangelio (2 Corintios 4:6). También se vio en la asombrosa ruina de Babilonia. Si las personas no aprenden a conocer la gloria de Dios mediante los juicios de su palabra, llegarán a conocerla y reconocerla mediante los juicios de su mano.