Génesis 15:17 - Significado y aplicación

Aquí se confirma el pacto (Génesis 15:17). La señal que Abram había pedido finalmente fue dada después de la puesta del sol, cuando ya estaba oscuro, porque se trataba de una promesa en medio de la oscuridad. El horno humeante señalaba el sufrimiento de los descendientes de Abram en Egipto. Estarían en el horno de hierro (Deuteronomio 4:20), en el horno de la aflicción (Isaías 48:10), trabajando en medio del fuego. Estarían rodeados de humo, con los ojos nublados, sin poder ver cómo terminarían sus dificultades, y sin saber lo que Dios estaba haciendo con ellos. Las nubes y la oscuridad los rodearían.

La lámpara ardiente mostraba consuelo en medio de ese sufrimiento, y Dios se la mostró a Abram al mismo tiempo que el horno humeante. La luz significa rescate del horno. Su salvación sería como una lámpara que arde (Isaías 62:1). Cuando Dios descendió para liberarlos, se apareció en una zarza que ardía sin consumirse (Éxodo 3:2). La lámpara también representa guía en medio del humo. La palabra de Dios era su lámpara, y esta palabra dada a Abram era una luz que brillaba en un lugar oscuro. También puede señalar la columna de nube y de fuego que los guio al salir de Egipto, con la presencia de Dios en ella. La lámpara ardiente también apunta a la destrucción de los enemigos que los mantuvieron tanto tiempo en el horno (Zacarías 12:6). La misma nube que daba luz a Israel trajo dificultades y fuego sobre Egipto.

El paso de estas señales entre los pedazos era la manera en que Dios confirmaba el pacto que ahora hacía con Abram. Así Abram podía recibir un consuelo firme y quedar completamente convencido de que Dios cumpliría lo que había prometido. Es probable que el horno y la lámpara pasaran entre los pedazos, los consumieran y de ese modo terminaran el sacrificio, mostrando que Dios lo había aceptado, como ocurrió con la ofrenda de Gedeón (Jueces 6:21), la ofrenda de Manoa (Jueces 13:19-20) y el sacrificio de Salomón (2 Crónicas 7:1). Esto muestra que los pactos de Dios con las personas se establecen mediante un sacrificio (Salmo 50:5), por medio de Cristo, el gran sacrificio. No hay pacto sin expiación, es decir, sin hacer la paz por medio de un sacrificio. También muestra que la aceptación de nuestros sacrificios espirituales por parte de Dios es una buena señal y una garantía de las bendiciones que vendrán. Podemos saber que él acepta nuestros sacrificios cuando enciende un fuego santo en nuestro corazón, acompañado de sentimientos devotos y piadosos.

Luego el pacto se repite y se explica. Ese mismo día, un día que nunca debía olvidarse, el Señor hizo un pacto con Abram; es decir, le dio esta promesa: «A tu descendencia he dado esta tierra» (Génesis 15:18). Esto recuerda la concesión de la tierra. Dios había dicho antes: «A tu descendencia daré esta tierra» (Génesis 12:7; Génesis 13:15). Ahora dice: «He dado». Esto significa, en primer lugar, que le ha dado la promesa de la tierra. El documento ha sido sellado y entregado, y nada puede cancelarlo. Las promesas de Dios son sus regalos, y debemos recibirlas como tales. En segundo lugar, la posesión es tan segura, en el tiempo de Dios, como si ya hubiera sido entregada. Lo que Dios promete es tan cierto como si ya hubiera sucedido. Por eso se dice: «El que cree tiene vida eterna» (Juan 3:36), porque con toda seguridad llegará al cielo, como si ya estuviera allí.

Dios también da los detalles de la concesión, como era costumbre cuando se entregaba una tierra. En Génesis 15:18 establece sus límites. Para mayor certeza, también menciona a los pueblos que vivían allí en ese tiempo. Se enumeran diez naciones o tribus (Génesis 15:19-21), y tendrían que ser expulsadas para dejar lugar a la descendencia de Abram. Israel no tomó posesión de todas esas regiones cuando Dios lo llevó a Canaán. Más adelante, los límites reales fueron establecidos de manera mucho más reducida (Números 34:2-3). Sin embargo, en los días de David y Salomón, su dominio llegó hasta los límites más lejanos mencionados aquí (2 Crónicas 9:26). También fue culpa de ellos no haber disfrutado antes y por más tiempo de toda esa tierra. Perdieron su derecho por causa del pecado, y debido a su propia pereza y temor se impidieron tomar posesión completa.

La tierra se describe en su máxima extensión porque tenía el propósito de señalar la herencia celestial, donde hay suficiente espacio: «En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones». Se menciona a los habitantes actuales porque su número, su fuerza y el largo tiempo que llevaban ocupando la tierra no impedirían que Dios cumpliera su promesa cuando llegara el momento. Esto también engrandece el amor de Dios por Abram y sus descendientes, porque dio a una sola nación las tierras de muchas naciones. Ellos eran muy valiosos para él y recibieron honra de su parte (Isaías 43:4).