Esdras 5:3 - Significado y aplicación

Aquí vemos, en primer lugar, con qué rapidez los vecinos notaron que esta buena obra estaba comenzando de nuevo. Habían estado vigilando de cerca a los judíos, y tan pronto como Dios levantó amigos para el templo, el espíritu maligno levantó enemigos contra él. Mientras el pueblo construía y terminaba sus propias casas, nadie los molestaba, aunque el rey había ordenado que se detuviera la obra de la ciudad (Hag 1:4; Esd 4:21). Pero cuando volvieron a trabajar en el templo, se encendió la alarma y se hizo todo lo posible para detenerlos (Esd 5:3-4).

Los hombres mencionados aquí son Tatnai y Setar-boznai, gobernadores provinciales bajo el nuevo reinado. Es probable que los funcionarios anteriores hubieran sido reemplazados, pues los gobernantes suelen cambiar a sus representantes y gobernadores locales. Estos hombres seguían siendo enemigos del templo, pero eran más moderados que algunos de los anteriores y sí procuraron informar el asunto con honestidad. No todas las personas son igualmente malvadas ni irracionales en su oposición.

El escritor comienza a describir lo que ocurrió entre los constructores y estos funcionarios, pero luego hace una pausa y dirige la atención hacia la carta que enviaron al rey, donde el asunto se cuenta con más detalle. Primero empieza a resumirla y después incluye el relato completo. De esta manera, la historia muestra tanto la hostilidad de los enemigos como el cuidado con que se informaron los hechos.

En segundo lugar, vemos el cuidado protector de Dios sobre esta obra (Esd 5:5). Los ojos de su Dios estaban sobre los ancianos de los judíos, que estaban activos en la obra, de modo que sus enemigos no pudieron obligarlos a detenerse, al menos no hasta que el asunto llegara ante Darío. Los enemigos querían que hicieran una pausa mientras recibían noticias del rey, pero ni siquiera eso les fue concedido. Los ojos de Dios estaban sobre ellos, vigilándolos para su bien.

Esto produjo dos resultados. Frustró a sus enemigos y protegió a los constructores de sus planes dañinos. También animó a los propios constructores. Al ver que Dios los vigilaba, aprobaba lo que era correcto y los protegía, los ancianos tuvieron valor para enfrentar la oposición y continuar trabajando. Cuando nos mantenemos ocupados en la obra de Dios y recordamos que él nos ve, eso nos da seguridad y fortaleza.

En tercer lugar, tenemos el informe que los judíos presentaron al rey. Los ancianos respondieron a los funcionarios de manera completa y cuidadosa. Los funcionarios habían preguntado: «¿Con qué autoridad hacen esto y quién les dio esa autoridad?». Los judíos respondieron que tenían buenas razones para continuar. En esencia, dijeron: «Somos siervos del Dios del cielo y de la tierra». Su Dios no estaba limitado a un solo lugar ni pertenecía únicamente a un pueblo, así que ellos no eran una facción privada ni una secta nueva. Puesto que servían al Dios que creó y gobierna todas las cosas, todos debían respetarlos y protegerlos.

También dijeron que no estaban comenzando algo nuevo. Estaban reconstruyendo una casa antigua, una que Salomón había edificado muchos años antes. Solo estaban levantando de nuevo lo que había sido derribado, como quien reconstruye las ruinas de muchas generaciones (Is 58:12). Explicaron además que la pérdida del templo había sido un castigo por sus pecados. No se debía a que los dioses de las naciones hubieran derrotado a su Dios, sino a que ellos lo habían provocado. Dios los había entregado, junto con su templo, al rey de Babilonia por un tiempo, pero nunca había querido poner fin a su adoración para siempre.

También señalaron el decreto de Ciro. Él no solo les había permitido construir, sino que les había ordenado hacerlo y había dispuesto que el templo se levantara en su lugar correspondiente, el mismo sitio donde había estado antes (Esd 5:13, 15). Ciro había actuado con respeto hacia su Dios, llamándolo «el Dios», y había devuelto los utensilios del templo para que fueran colocados nuevamente en su uso anterior (Esd 5:14). Los judíos pudieron presentar esos registros como respaldo de sus palabras.

Añadieron que la construcción había comenzado en cuanto regresaron, de modo que no habían perdido por demora el beneficio de la orden de Ciro. La obra había continuado, pero la oposición había impedido que se terminara. Sin embargo, no dijeron nada sobre las mentiras ni la mala conducta de los gobernadores anteriores, aunque tenían muchas razones para quejarse. Esto nos enseña a no responder a la amargura con amargura ni contestar un insulto injusto con otro lleno de rencor. Es suficiente procurar un trato justo de ahora en adelante, sin volver a abrir heridas antiguas (Esd 5:16).

De esto aprendemos cómo dar razón de la esperanza que hay en nosotros con mansedumbre y respeto (1 Pe 3:15). Debemos saber con claridad qué estamos haciendo al servir a Dios y estar preparados para explicarlo de manera sencilla. Una buena razón, expresada con claridad, suele ser la mejor defensa.

Los samaritanos también informaron el asunto con justicia al rey. Llamaron al templo de Jerusalén «la casa del gran Dios» (Esd 5:8). Aunque todavía tenían muchos dioses falsos, reconocieron que el Dios de Israel estaba por encima de todos ellos. Dijeron que temían oponerse a la reconstrucción sin las órdenes del rey.

También dijeron la verdad sobre lo que estaba sucediendo. No distorsionaron los hechos, como lo habían hecho los funcionarios anteriores al afirmar que los judíos estaban fortificando la ciudad para la guerra. Dijeron claramente que los judíos estaban reconstruyendo el templo para adorar a Dios, no para rebelarse (Esd 5:8). Presentaron al rey todos los hechos y estuvieron dispuestos a que el asunto se examinara con honestidad. Incluso dejaron que él revisara los registros reales y decidiera qué debía hacerse (Esd 5:17). Si Artajerjes hubiera escuchado la causa de los judíos con la misma justicia con que Darío la escuchó aquí, probablemente no habría ordenado que se detuviera la obra.

El pueblo de Dios no podría ser perseguido si antes no fuera representado falsamente, ni podría ser provocado si no lo recubrieran de acusaciones falsas, como si vistieran a un oso con su piel para hacerlo parecer amenazante. Si la causa de Dios y de la verdad se expusiera y se escuchara con justicia, se mantendría firme.