Esdras 10:15 - Significado y aplicación

Una vez establecido el plan para resolver este asunto y terminada la reunión, cada persona podía volver a su casa para reunir o compartir la información necesaria a fin de llevarlo adelante. Luego se nos dice quiénes quedaron a cargo de examinar los casos y presentarlos correctamente ante los jueces designados: Jonatán y Jahazías, dos hombres activos, aunque no está claro si eran sacerdotes o personas del pueblo. Probablemente eran los mismos que habían hecho la propuesta en (Esdras 10:13-14), y por eso eran los indicados para supervisar su cumplimiento. Dos levitas honestos se unieron a ellos y los ayudaron.

El doctor Lightfoot entiende el hebreo de otra manera: considera que Jonatán y Jahazías se opusieron a este asunto, y que los dos levitas los ayudaron en esa oposición, ya fuera contra todo el asunto o contra esta forma de resolverlo. El texto original puede admitir ese sentido. No sería sorprendente que una obra de este tipo encontrara cierta resistencia.

También se nos dice quiénes actuaron como jueces en este asunto. Esdras estuvo al frente, acompañado por algunos jefes de familia, hombres especialmente capacitados para esta tarea por su sabiduría y su celo. Fue una bendición para ellos contar con Esdras como líder. No habrían podido realizar bien el trabajo sin su dirección, pero él tampoco actuó sin contar con su acuerdo.

También se nos informa cuánto tiempo tomó el proceso. Comenzaron a examinar los casos el primer día del décimo mes (Esdras 10:16), apenas diez días después de que se propusiera el plan en (Esdras 10:9), y terminaron en tres meses (Esdras 10:17). Se mantuvieron dedicados a la tarea y le prestaron toda su atención; de otro modo, no habrían podido resolver tantos casos en tan poco tiempo. También podemos pensar que a cada acusado se le preguntó justamente si tenía alguna razón por la que el matrimonio no debiera terminar. Si la esposa se había convertido a la fe judía, probablemente no se le expulsaba, y determinar eso habría requerido un juicio cuidadoso.

Los nombres de quienes fueron hallados culpables quedan registrados aquí para su vergüenza permanente. Muchos de los sacerdotes, incluso algunos de la familia de Jesúa, el sumo sacerdote, eran culpables en este asunto (Esdras 10:18). La ley había establecido normas especiales para proteger sus matrimonios, de modo que quienes eran santos no se casaran con mujeres consideradas impuras o no aptas para la vida del pacto (Levítico 21:7). Los que debían enseñar la ley a los demás la quebrantaron ellos mismos y, con su ejemplo, animaron a otros a hacer lo mismo.

Sin embargo, puesto que habían caído en este pecado, hicieron bien en confesarlo y demostrar arrepentimiento. Se comprometieron por escrito a despedir a sus esposas extranjeras, y algunos piensan que incluso hicieron este juramento con las manos levantadas. También siguieron el procedimiento que la ley establecía para buscar el perdón, al presentar el carnero requerido como ofrenda por la culpa, un sacrificio por el pecado (Levítico 6:6). De esta manera reconocieron su culpa, admitieron que merecían el castigo y pidieron humildemente perdón.

En total, aquí se mencionan unos 113 hombres que se habían casado con mujeres extranjeras. De algunos se dice en (Esdras 10:44) que habían tenido hijos con ellas. Esto sugiere que no muchos tenían hijos, pues Dios no había bendecido esos matrimonios con descendencia. No está claro si los hijos fueron enviados con sus madres, como había sugerido Secanías. Parece que no fue así. En cualquier caso, es probable que las mujeres que fueron despedidas recibieran la provisión adecuada, conforme a su condición.

Podríamos pensar que el problema había sido corregido por completo, pero encontramos la misma dificultad otra vez en (Nehemías 13:23) y (Malaquías 2:11). Estos pecados se introducen fácilmente en silencio, pero después son muy difíciles de arrancar de raíz. Los mejores reformadores solo pueden cumplir con su parte. Pero cuando el Redentor mismo venga a Sion, él sí apartará verdaderamente la impiedad de Jacob.