Ezequiel 43:7 - Significado y aplicación

En efecto, Dios está renovando su pacto con su pueblo Israel al volver a tomar posesión del templo. Aquí Ezequiel habla de parte de Dios, de manera semejante a como Moisés lo hizo antes. Esto habría sido de gran ayuda para los cautivos cuando regresaran, pues les daría orientación y valor. También apunta más allá, hacia quienes disfrutan de las bendiciones del templo del evangelio, para que sepan cómo deben vivir delante de Dios.

Primero, Dios les recuerda sus antiguos pecados, aquellos que durante tanto tiempo los mantuvieron bajo las señales de su enojo. Esta advertencia tiene el propósito de despejar el camino para el consuelo que está por darles. Aunque Dios da sin reprochar, nosotros todavía debemos culparnos a nosotros mismos cuando él nos perdona nuestras maldades. Por eso, deben recordar ante todo que habían profanado el santo nombre de Dios, contaminando las cosas sagradas por medio de las cuales él se había dado a conocer entre ellos (Ezequiel 43:7).

Ellos y sus reyes habían avergonzado la religión que afirmaban seguir y su relación de pacto con Dios por medio del adulterio espiritual, la idolatría y la adoración de imágenes. Llamaban reyes a esas imágenes, pues eso es lo que significa Mólec, o las llamaban señores, pues eso es lo que significa Baal. Sin embargo, en realidad eran como cadáveres: sin vida, inútiles y repugnantes, colocados en los lugares altos en su honor. Habían contaminado el nombre de Dios con sus prácticas detestables.

Su pecado consistió en poner su umbral junto a los umbrales de Dios y sus postes junto a los postes de Dios. Es decir, añadieron sus propias ideas a los mandamientos de Dios y obligaron a todos a aceptarlas como si tuvieran la misma autoridad y poder, enseñando mandamientos humanos como doctrinas (Isaías 29:13). O, peor aún, levantaron altares para sus ídolos en los mismos atrios del templo, lo cual era un insulto abierto a la gloria de Dios. De esa manera construyeron un muro de separación entre Dios y ellos mismos, bloqueando su favor y arruinando su adoración. Así es como los pecadores insultan a Dios: levantan sus propios muros contra los de él y lo expulsan de lo que le pertenece. También se hacen daño a sí mismos, porque mientras más se acercan a Dios con sus pecados, más lo alejan de ellos.

Algunos entienden estas palabras de otra manera: aunque sus casas estaban justo al lado de la casa de Dios, con sus postes y umbrales casi juntos, como si fueran sus vecinos inmediatos, todavía había un muro entre Dios y ellos. Vivían cerca del templo y debían haberlo conocido bien y procurado agradarle, pero ni siquiera se comportaban como buenos vecinos con él. Con demasiada frecuencia se cumple esta triste realidad: mientras más cerca está una persona de la iglesia, más lejos puede estar de Dios. Por su profesión externa de fe, estaban en pacto con Dios; sin embargo, habían profanado el lugar de su trono y de donde reposaban sus pies: su templo, donde él habitaba y gobernaba. Jerusalén es llamada la ciudad del gran Rey (Salmo 48:2) y el estrado de sus pies (Salmo 99:5; Salmo 132:7). Cuando se profanan los mandamientos de Dios, se contamina su santo nombre.

En segundo lugar, Dios dice que por causa de todo esto había estado en conflicto con ellos durante sus recientes sufrimientos. No podían acusarlo con justicia, porque él solamente había traído sobre ellos lo que sus pecados merecían: «por eso los consumí en mi ira». Quienes contaminan el santo nombre de Dios quedan bajo su justa ira.

Entonces los llama a arrepentirse y apartarse de su pecado; para hacerlo, deben avergonzarse de lo que han hecho (Ezequiel 43:9). Ahora deben abandonar su adulterio. Después de haber sentido tan profundamente sus dolorosas consecuencias, y ahora que Dios vuelve a ellos con misericordia y establece otra vez su santuario en medio de ellos, deben desechar sus ídolos y no tener nada más que ver con ellos. Así no volverán a perder los privilegios cuyo valor aprendieron al perderlos. Deben alejar de Dios sus ídolos, esos cuerpos repugnantes de sus falsos reyes, para que ya no vuelvan a provocarlo.

Este era un consejo sabio ahora que el profeta tenía delante de ellos el diseño del templo. Si contemplan ese diseño, seguramente se avergonzarán de sus pecados (Ezequiel 43:10). Al ver la misericordia que Dios está preparando para ellos, aunque no la merecen en absoluto, sentirán vergüenza por la infidelidad con que se comportaron ante él. La bondad de Dios debe llevarnos al arrepentimiento y, especialmente, a una vergüenza humilde.

Deben medir el diseño por sí mismos y ver cuánto mejor es que el anterior. A partir de ahí, deben comprender cuán grandes son las cosas que Dios ha preparado para ellos. Esto seguramente los avergonzará cuando piensen en lo que sus pecados merecían. Entonces, si se avergüenzan de sus pecados, se les mostrará más del diseño (Ezequiel 43:11). Si después de ver la bondad de Dios en términos generales se avergüenzan de todo lo que han hecho, podrán recibir una visión más completa y detallada del templo. Quienes aprovechan bien lo que ya conocen de la bondad de Dios aprenderán más acerca de ella. Solo estamos preparados para recibir los favores de Dios cuando verdaderamente hemos sido humillados por nuestra insensatez.

Deben mostrarles el plano del templo, para que vean qué estructura tan noble será, y también sus ordenanzas y leyes. Junto con la promesa de consuelo, es correcto que aprendamos nuestro deber. Con los privilegios de la casa de Dios, también debemos aprender su orden. Deben mostrarles estas reglas para que las guarden y las obedezcan. Se nos enseña nuestro deber para que lo cumplamos y seamos bendecidos en lo que hacemos.

Finalmente, Dios promete que ellos llegarán a ser lo que deben ser, y entonces él será para ellos lo que desean que sea (Ezequiel 43:7). «La casa de Israel no volverá a profanar mi santo nombre». Esta es la gracia del evangelio. La ley dice: «No debes profanar mi nombre». El evangelio dice: «No lo harás». Lo que el pacto exige, el pacto también lo promete (Jeremías 32:40).

«Entonces habitaré entre ellos para siempre», y Dios repite esta promesa en Ezequiel 43:9. Dios confirma su buena voluntad hacia nosotros al llevar a cabo su buena obra en nosotros. Si no profanamos su nombre, podemos tener la seguridad de que él no nos abandonará.

Luego se declara la regla general de la casa de Dios (Ezequiel 43:12). Antes, solo el santuario o lugar santo era santísimo. Ahora todo el monte del templo será santo. Toda el área, incluidos todos los atrios y las habitaciones, será como el lugar santísimo. Esto muestra que, en los tiempos del evangelio, toda la iglesia comparte el privilegio del lugar santísimo: el acceso cercano a Dios. Ahora todos los creyentes tienen confianza para entrar en el lugar santísimo (Hebreos 10:19), no por medio de la sangre de toros y machos cabríos, sino por medio de la sangre de Jesús; y dondequiera que estemos, por medio de él tenemos acceso al Padre.

También muestra que toda la iglesia tiene el firme deber de avanzar hacia una santidad completa, como aquel que nos llamó es santo. Ahora todo debe ser santísimo.

La santidad es apropiada para la casa de Dios para siempre, y lo es aún más en los tiempos del evangelio. Esta es la regla para la casa: nadie debe esperar su protección si no está dispuesto a vivir conforme a ella.